旧唐书李渊起兵

原文
十三年,为太原留守,郡丞王威武牙郎将高君雅为副群贼蜂起,江都阻绝,太宗与晋阳令刘文静首谋,劝举义兵俄而马邑校尉刘武周据汾阳宫举兵反,太宗与王威高君雅将集兵讨之高祖乃命太宗与刘文静及门下客长孙顺德刘弘基各募兵,旬日间众且一万,密遣使召世子建成及元吉于河东君雅见兵大集,恐高祖为变,相与疑惧,请高祖祈雨于晋祠,将为不利晋阳幺长刘世龙知之,以告高祖,高祖阴为之备五月甲子,高祖与威君雅视事,太宗密严兵于外,以备非常遣开阳府司马刘政会告威等谋反,即斩之以徇,遂起义兵

旧唐书·高祖本纪

注释

“郡丞”句:郡丞,官名,为郡守属官,辅佐郡守武牙郎将,武官名

江都:郡名,在今江苏扬州市,隋炀帝曾建行都于此

“太宗”句:太宗,即唐太宗李世民(599-649年),唐高祖李渊次子,在位二十三年晋阳,地名,故城在今山西太原市刘文静,唐武功人,字肇仁,隋末为晋阳令,与太宗友善,共定计起兵高祖即位,擢纳言,授民部尚书

“俄而”句:马邑,地名,今山西朔县校尉,武官名刘武周,唐景城人,隋大业末斩鹰扬太守仁恭,自为太守,后归突厥,唐武德年间突厥杀之汾阳宫,隋炀帝建在今山西静乐县东北一百六十里的管涔山上

“高祖”句:高祖,唐高祖李渊(566-635年),唐王朝的建立者,在位九年逊位长孙顺德,长孙无忌族叔,李世民妻堂兄,初仕隋,素为高祖所亲厚太宗起兵,从征累有功,进左骁卫大将军,封薛国公,贞观中召为泽州刺史,为政以德以严明称,遂为良吏刘弘基,唐池阳人从高祖举兵太原,有军功,累封夔国公,卒谥襄

“密遣使”句:建成,即李建成,唐高祖长子,小字毗沙门,荒色嗜酒,畋猎无度高祖即位,立为皇太子,“玄武门兵变”为李世民所杀,谥隐元吉,即李元吉,唐高祖四子,小字三胡,封齐王,“玄武门兵变”为李世民所射杀,贞观中追封巢王,谥刺河东,山西省境内黄河以东地区

晋祠:在今山西太原市西南悬亳山麓,为周初唐叔虞始封地,原有祠北齐天统年间改为大崇皇寺,后复原名贞观十二年(638年)李世民御制晋祠之铭,立碑于祠

刘世龙:隋大业末为晋阳乡长

开阳府:在今山西省临沂县北

徇:向众宣示

译文

隋大业十三年(6年),(李渊)为太原留守,郡丞王威武牙郎将高君雅为副留守(这时,)群贼蜂拥而出,江都阻绝不通,唐太宗与晋阳县令刘文静谋划,劝(李渊)发动起义之兵不久,马邑县校尉占据汾阳宫起兵谋反,唐太宗与王威高君雅准备集结军队前往征讨唐高祖命令唐太宗与刘文静及门客长孙顺德刘弘基分头招募兵士,十天之内募兵近一万,(随后,)秘密派遣使者招回镇守河东的世子李建成李元吉王威高君雅看到兵众结集完毕,恐怕高祖生变,互相猜疑惧怕,于是请高祖在晋祠祈雨,准备刺杀高祖晋阳乡长刘世龙得知后,将(王威高君雅的计划)密告高祖,高祖秘密做好了应变准备五月甲子日,高祖与王威高君雅商讨政事,太宗秘密伏兵在外面,以防备突发变故,又派开阳府司马刘政会告发王威等谋反,随即斩王威高君雅示众,于是便发动义兵

评析

旧唐书是五代时期官修的一部纪传体唐史该书完成于五代后晋开运二年(945年),至宋代欧阳修宋祁等新撰的唐书问世,为了区别两者,故称此书为旧唐书,而称新撰的唐书新唐书

旧唐书编纂于五代时期的后梁后唐后晋三朝其编纂历程大致经历了史料的搜集和史书的纂修两大阶段

早在后梁末帝朱瑱龙德元年(921年),史馆宰臣即奏请末帝下制正式搜集唐代史料两年后(即923年),后梁亡国,但史料搜求征集工作在后唐时期并未中断

后唐明宗天成元年(926年),都宫郎中庾传美被任命为三川搜访图籍使,专程前往蜀地收集到自唐高祖至代宗九代皇帝的实录及杂书千多卷这九帝实录对当时后唐史馆“煨烬无几”的唐代史料来说,“甚济其阙”明宗长兴二年(931年),崔木兑核奏请“特命购求”唐宣宗以下数朝野史,得到了明宗的准可第二年五月,史馆又奏请加紧搜集“四朝”史料,并特地要求对两浙福建湖广等地颁行诏旨,加紧“采访宣宗懿宗僖宗昭宗以上四朝野史”,以及“运朝日历除目银台事宜内外制词百司沿革簿籍”等史料与之同时,史馆工作官吏也在准备着纂修工作但一年后,明宗去世,越两年,后唐亡国

现行旧唐书为二百卷,其中本纪二十卷志三十卷列传一百五十卷由于资料来源等因素的影响,该书从整体上看,是前详后略前密后疏概而观之,代宗以前有韦述等唐书一百三十卷为基础,记叙比较详细有条理德宗至武宗只有实录作为主要资料来源,记叙则剪裁不够宣宗之后因无实录可依,仅靠搜访遗文和耆旧传言,故抵牾遗漏谬误之处甚多这种状况,本纪列传都有不同程度的反映

旧唐书的本纪部分,计二十卷约三十万字其中高祖至代宗本纪,基本抄录于吴兢韦述等唐书的本纪部分值得注意的是,他们为中国历史上唯一的女皇帝武则天同样作了本纪德宗至文宗本纪,根据相关实录增削而成,且哪位皇帝的实录卷数多,则其本纪篇幅也相应较大,反之则较小武宗以下诸帝本纪,大体采用贾纬的唐年补遗录,其中宣僖三宗本纪因史料不足故甚为粗疏,而昭宗与哀帝本纪因五代距其时甚为密切,资料采集较多,故记叙稍详在本纪分卷方面,旧唐书并无统一标准,或独自为篇,各为一卷,如高祖武后肃宗代宗穆宗或则同一皇帝本纪分为上下两篇,如太宗高宗玄宗德宗或两人合篇为一卷,如中宗与睿宗或将同一人分作上下两篇,但又将其拆开分卷,如宪宗本纪为上下篇,上篇与顺宗合为一卷,下篇又单独成卷文宗亦为上下篇,上篇与敬宗合为卷十七上,下篇独自为卷十七下或则各自为篇但又合而为卷如武宗以下各帝即是这种情况在列传中也有反映,故此人们在统计旧唐书的卷数篇目时,往往出现歧误

旧唐书成书以后,计为十一志,共三十卷其中礼乐志七卷,其内容记高祖至玄宗之礼仪甚详,肃宗代宗时近二十事,德宗顺宗宪宗穆宗敬宗文宗及武宗七代礼仪约五十事,宣帝以降五帝礼仪仅五事音乐志四卷,同样以玄宗以前为详,肃代以后渐至减少,自穆宗以后,有的仅存乐名,有的连乐名也不见载历志三卷,主要记录高祖时的戊寅历高宗时的麟德历和玄宗时的大衍历,对玄宗以后的至德历(肃宗朝)五纪历(代宗朝)正元历(德宗朝)观象历(宪宗朝)等虽然提及,但都“略而不载”天文志二卷,有的只记玄宗以前的内容,如“黄道游仪”制度等,有的则记至武宗时为止,如“灾异编年”,宣宗以后的内容,该志没有多少反映五行志一卷,所记事例分别断至武宗“会昌”年间宣宗“大中”年间和昭宗“大顺”年间地理志四卷,所叙内容,宪宗元和年间之后大多“莫可详知”,间或有叙述至宣宗时期的文字职官志三卷,以唐六典为基础,依据代宗永泰二年官品为基准,叙述职官沿革,代宗以后,以德宗一朝的变革补入较多,宣宗以后,有关职官略有记录舆服志一卷,基本上以玄宗时期为下限经籍志四卷,仅收开元(玄宗年号)时期,即“据开元经籍为之志”,天宝(亦为玄宗年号)以后的撰著,虽说时人“多有撰述”,但“以后出之书”,故编纂者“小欲杂其本部”,“此并不录”,一概归附各人本传之中食货志二卷,与其他各志“前详后略”的特点有所不同,除了田制租庸调制,其他的内容反倒以代宗至宦宗时期详于玄宗及其以往刑法志一卷,基本上表现为一部唐代修定刑律的编年记录,武宗以前于修定律令格式外,尚涉及到刑狱的具体内容,而叙及宣宗,仅记大中年间所修刑法书名,其内容则不著一字总体来看,“志”这一部分,突破了赵莹等人最初拟定的框架,尤其食货志对后世修史影响较大食货志的序文与正文之间的照应史的撰写提供了样板虽则如此,“志”这一部分除食货志外,依然表现出前详后略的特征

旧唐书的“列传”,除去重复人物外,包括附传人物共计列传一千八百二十多人,此外尚为周边政权四十五人作传这众多人物列传,一是主要取材于吴兢韦述的唐书唐书有传者,旧唐书即以其为基础,或直接抄录,或略加删改故此人们从旧唐书的列传中,常见有“史臣韦述曰”的字样二是韦述唐书之后的人物,大多根据实录的内容来剪裁编排,有的则整个人物传记照实录全文移至旧唐书,或补充旧唐书三是唐书与实录均无记述的人物,全靠编纂者们对史料的搜集功夫了其材料来源之途径颇为繁杂,诸如家史家谱杂史小说文集口传等整体而论,旧唐书列传这一部分,所收人物极为广泛,且对一些人物(包括“本纪”中的人物)的论赞,颇有“极佳者”(李慈铭越缦堂读书记·旧唐书)在人物取材方面,从吴兢韦述唐书中所得材料甚多,故此后人在刊行旧唐书时特地强调了吴兢韦述令狐垣三人在“作唐史”方面的历史功绩(参见杨循吉重刻(旧唐书)序)

对于旧唐书,史家屡屡指出其史料之价值该书编成后不及两年,后晋亡国,所以它在对唐代史料的汇集和保存方面,具有重要的意义司马光在编修资治通鉴时,即看到了它的史料价值,对唐代史事的叙述即取材此书而不用新唐书然而,这本史学著作问世后,受到了长期冷遇

早在宋代,人们就批评旧唐书的纂修“纪次无法”,认为此书“不可以垂劝诫示久远”,故此宋代又重新编写了一部唐史(即新唐书)宋人所编的新唐书问世后,旧唐书渐至被世人束之高阁而几不问津

到了清朝初年,人们开始重新认识和评价旧唐书顾炎武对此书曾作过客观的评价,认为此书的缺点是“颇涉繁芜”,长处是“事迹明白,首尾该瞻”,不用新唐书“亦自可观”到乾隆四年(39年),旧唐书终于被列为“正史”中,并以闻人诠刻本为底本重刊于武英殿,是为“殿本”至咸丰同治光绪时,又相继屡有刻本现行的旧唐书(中华书局点校本),即参校了前人的诸种刻本,以及前人对该书的考订成果,并做了标点工作,成为目前最为通行的版本