附录二六韬逸文

银雀山汉墓竹简所录逸文

1

……文王业之而崩武王即立……

……严杀僇毋常从之不义舍之不仁愿闻□…………前行己修矣今时可臣固将言之

周公旦□……□之□□……

太公望曰“夫受为无道忍……百生君方明德而诛之杀一夫而利天……”

……之币以东伐受至于河上雨□□疾武王之乘黄振而死旗折□□……

……□正而后代故功可得而立也意者我□□……官治其气偖王姑修身下贤□须其时

大(太)公望曰“四时无穷人□……故时无恒与道无恒业盈□变化天□□……可孰为有天夫天先□之□□□□□□之道先非之而后天下仮之今夫受外失天下内失百生我方明德而受之其不可何也夫以百生而攻天子可华而舍乎去必死进必取□……□今日行之”大(太)公……□□罪人而□……先涉以造于殷甲子之日至牧之野□……禽受■(系)其首于白……

2

……三年而天下二垂归之□□……

……曰“吾闻宿善者不□且日不足……

……之佝凡受之所佝刑……

……□□□殷民□……

……□箕子……

……行殷庚之正使人人里其里田其田□……

……后嗣周有天下以为家社沇才曰不足葆启

3

……曰“以地取人胃之……胃之备以禄取人谓之交以义取人胃之友友之友谓崩崩之崩胃之党党之党胃之群群党崩友皆……

4

……□力不能为奈何

大公望曰“苍苍上天莫知极柏王之君孰为法则往者不可及来者不可待能明其世者胃之天子夫汤之伐桀也非其战□修也……

5

……□民以仁义之言使广不知道极之所旦”文王再……

6

……再拜曰“余闻在□□曰‘佳天佳人申申在……

7

人当瞿而立文王曰“何涂之从”大公望曰“从上涂往而毋顾上涂不远戒之毋反其往……

8

……下大人之■□……

……□以人■也■才以□……

……□□■□以取国■国以取天下□……

9

……回罢天之度臣有三劝·…··

……□信三劝乃亲六怀皆得何人不服三劝不亲游戌在身六怀无常游戎……

……□亲天下皆安和乃立王故……

……大安·尚正

群书治要所录逸文

1

文王问于太公曰“贤君治国何如

对曰“贤君之治国其政平吏不苛其赋敛节其自奉薄不以私善害公法赏赐不如于无功刑罚不施于无罪不因喜而赏不因怒而诛害民者有罪进贤者有赏后官不荒女谒不听上无淫匿下无阴害不供宫室以费财不多游观台池以罢民不雕文刻镂以逞耳目官无腐蠹之藏国无流饿之民也

文王曰“善哉

2

文王问太王曰“愿闻治国之所贵

太公曰“贵法令之上行必行则治道通通则民大利大利则君德彰矣君不法天地而随世俗之所善以为法故令出必乱乱则复更为法是以法令数变则群邪成俗而君沈于世是以国不免危亡矣

3

文王曰“愿闻为国之大失

太公曰“为国之大失作而不法法国君不悟是为大失

文王曰“愿闻不法法国君不悟

太公曰“不法法则令不行令不行则主威伤不法法则邪不止邪不止则祸乱起矣不法法则刑妄行刑妄行则赏无功不法法则国昏乱国昏乱则臣为变不法法则水旱发水旱发则万民病不法法则兵革起兵革起则失天下也

4

文王问太公曰“人主动作举事善恶有福殃之应鬼神之福无

太公曰“有之主动作举事恶则天应之以刑善则地应之以德逆则人备之以力顺则神授之以职故人主好重赋敛大宫室多游台则民多病温霜露杀五谷丝麻不成人主好田猎罩戈不避时禁则岁多大风禾谷不实人主好破坏名山壅塞大川决通名水则岁多大水伤民五谷不滋人主好武事兵革不息则日月薄蚀太白失行故人主动作举事善则天应之以德恶则人备之以力神夺之以职如响之应声如影之随形

文王曰“诚哉

5

武王问太公曰“桀纣之时独无忠臣良士乎

太公曰“忠臣良士天地之所生何为无有

武王曰“为人臣而令其主残虐为后世笑可谓忠臣良士乎

太公曰“是谏者不必听贤者不必用

武王曰“谏不听是不忠贤而不用是不贤也

太公曰“不然谏有六不听强谏有四必亡贤者有七不用

武王曰“愿闻六不听四必亡七不用

太公曰“主好作宫室台池谏者不听主好忿怒妄诛杀人谏者不听主好所爱无功德而富贵者谏者不听主好财利巧夺万民谏者不听主好珠玉奇怪异物谏者不听是谓六不听四必亡一曰强谏不可止必亡二曰强谏知而不肯用必亡三曰以寡正强正众邪必亡四曰以直强正众曲必亡七不用一曰主弱亲强贤者不用二曰主不明正者少邪者众贤者不用三曰贼臣在外奸臣在内贤者不用四曰法政阿宗族贤者不用五曰以欺为忠贤者不用六曰忠谏者死贤者不用七曰财货上流贤者不用

6

武王伐殷得二丈夫而问之曰“殷之将亡亦有妖乎

其一人曰“有殷国尝雨血雨灰雨石小者如椎大者如箕六月雨雪深尺余

其一人曰“是非国之大妖也殷君喜以人喂虎喜割人心喜杀孕妇喜杀人之父孤人之子喜夺喜诬以信为欺欺者为真以忠为不忠忠谏者死阿谀者赏以君子为下急令暴取好田猎出入不时喜治宫室修台池日夜无已喜为酒池肉林糟丘而牛饮者三千余人无长幼之序贵贱之礼喜听谗用举无功者赏无德者富所爱专利而擅令无礼义无忠信无圣人无贤士无法度无升斜无尺丈无称衡此殷国之大妖也

7

文王在岐周召太公曰“争权于天下者何先

太公曰“先人人与地称则万物备矣今君之位尊矣待天下之贤士勿臣而友之则君以得天下矣

文王曰“吾地小而民寡将何以得之

太公曰“可天下有地贤者得之天下有粟贤者食之天下有民贤者收之天下者非一人之天下也莫常有之唯贤者取之夫以贤而为人下何人不与以贵从人曲直何人不得屈一人之下则申万人之上者唯圣人而后能为之

文王曰“善请著之金板”于是文王所就而见者七十人所呼而友者千人

8

武王曰“士高下岂有差乎

太公曰“有九差

武王曰“愿闻之

太公曰“人才参差大小犹斗不以盛石满则弃矣非其人而使之安得不殆多言多语恶口恶舌终日言恶寝卧不绝为众所憎为人所疾此可使要问闾里察奸伺猾权数好事夜卧早起虽遽不悔此妻子将也先语察事实长希言赋物平均此十人之将也切切截截不用谏言数行刑戮不避亲戚此百人之将也讼辩好胜疾贼侵陵斥人以刑欲正一众此千人之将也外貌咋咋言语切切知人饥饱习人剧易此万人之将也战战栗栗日慎一日近贤进谋使人以节言语不慢忠心诚必此十万之将也温良实长用心无两见贤进之行法不枉此百万之将也动动纷纷邻国皆闻出人居处百姓所亲诚信缓大明于领世能教成事又能救败上知天文下知地理四海之内皆如妻子此英雄之率乃天下之主也

9

武王问太公曰“凡用兵之极天道地利人事三者孰先

太公曰“天道难见地利人事易得天道在上地利在下人事以饥饱劳逸文武也故顺天道不必有吉违之不必有害失地之利则士卒迷惑人事不和则不可以战矣故战不必任天道饥饱劳逸文武最急地利为宝”王曰“天道鬼神顺之者存逆之者亡何以独不贵天道

太公曰“此圣人之所生也欲以止后世故作为谲书而奇胜于天道无益于兵胜而众将所拘者九

王曰“敢问九者奈何

太公曰“法令不行而任侵诛无德厚而用日月之数不顺敌之强弱幸于天道无智虑而候氛气少勇力而望天福不知地形而归过敌人怯弗敢击而待龟筮士卒不募而法鬼神设伏不巧而任背向之道几天道鬼神视之不见听之不闻索之不得不可以治胜败不能制死生故明将不法也

10

太公曰“天下有粟圣人食之天下有民圣人收之天下有物圣人裁之利天下者取天下安天下者有天下爱天下者久天下仁天下者化天下

11

武王胜殷召太公问曰“今殷民不安其处奈何使天下安乎

太公曰“大民之所利譬之如冬日之阳夏日之阴冬日之从阳夏日之从阴不召自来故生民之道先定其所利而民自至民有三几不可数动动之有凶明赏则不足不足则民怨生明罚则民慑畏民慑畏则变放出明察则民扰民扰则不安其处易以成变故明工之民不知所好不知所恶不知所从不知所去使民各安其所生而天下静矣乐哉圣人与天下之人皆安乐也

武王曰“为之奈何

大公曰“圣人守无穷之府用无穷之财而天下仰之天下仰之而天下治矣神农之禁春夏之所生不伤不害谨修地利以成万物无夺民之所利而农顺其时矣任贤使能而官有材而贤者归之矣故赏在于成民之生罚在于使人无罪是以赏罚施民而天下化矣

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武王至殷将战纣之卒握炭流汤者十八人以牛为礼以朝者三千人举百石重沙者二十四人趋行五百里而矫矛杀百步之外者五千人介士亿有八万

武王惧“夫天下以纣为大以周为细以纣为众以周为寡以周为弱以纣为强以周为危以纣为安以周为诸侯以纣为天子今日

之事以诸侯击天子以细击大以少击多以弱击强以危击安以此五短击此五长其可以济功成事乎

太公曰“审天子不可击审大不可击审众不可击审强不可击审安不可击

王大恐以惧

太公曰“王无恐且惧所谓大者尽得天下之民所谓众者尽得天下之众所谓强者尽用天下之力所谓安者能得天下之所欲所谓天子者天下相爱如父子比之谓天子今日之事为天下除残去贼也周虽细曾残贼一人之不当乎

王大喜“何谓残贼

太公曰“所谓残者收天下珠玉美女金钱采帛狗马谷粟藏之不休此谓残也所谓贼者收暴虐之吏杀天下之民无贵无贱非以法度此谓贼也

13

武王问太公曰“欲与兵深谋进必斩敌退必克全其略云何

太公曰“主以礼使将将以忠受命国有难君召将而诏曰‘见其虚则进见其实则避勿以三军为贵而轻敌勿以授命力重而苟进勿以贵而贱人勿以独见而违众勿以谋简于人勿以谋后于人士未坐勿坐士未食勿食寒暑必同敌可胜也

敦煌遗书伯三四五四号写本所录逸文

1趋舍

文王问太公曰“举贤天下以为法不能以为治者何也”太公曰“夫人皆有其性趋舍不同喜怒不等故或夺或赏

王曰“何谓人性

太公曰“性有仁有忠有信有义有贪戾有狠戾仁者好与而不好夺好赏而不好罚好生而不好杀忠者不嫉不妒信者不欺少恶而多善众公而少私义者喜新爱故贪戾者好得好夺不好利人而好败狠戾者喜刑喜杀故人君之趋舍合于仁义则万人安乐君伐有国合于忠则吏不为好而万民殷富合于信则君臣■而远者亲合于贪戾则民人流亡国必更王合于狠戾则杀不治君失其天下祸及子孙

2礼义

文王问太公曰“以礼义为国而不能大利其民何也

太公曰“礼者明长幼别贵贱所以象德□也义者所以辅正治也故皆未足以大利人也

文王曰“为国而不用礼义可乎

太公曰“不可失礼义者治国之粉泽也虽然非所以定天下而强国富人也君无以别贤能故以礼义明之”文王曰“礼义为国者何如

太公曰“以礼义为国者则也人臣有能守职尊其君者进之不能退之是以其群臣万民不出于礼为上犯难世俗皆以此为名高其恭谦谦辞爵禄让官位以礼义之为国已

文王曰“谨闻命矣

3救乱

文王问太公曰“主弱臣强而百官并乱万人杂散为之奈何

大公曰“是蔽而内拥也若是者当急通其拥蔽

文王曰“何为拥蔽

太公曰“奸臣在内贼臣在外上隔下塞社稷恐危国有大事其发无日”

文王曰“救之奈何

太公曰“无止贤无下迁止贤则奸臣比周趋势而争位下迁则奸臣朋党而事争执政忠者不用欺者有政

文王曰“为止奈何

公曰“救之在得贤贤患贤而不用患贤而不用无问求贤矣

4别贤

文王问太公曰“别贤奈何

太公计“试可乃已二人交争则知其曲直二人议论则知其道德二人举重则知其有力二人忿斗则知其勇怯二人俱行则知其先后二人治官则知其贪廉以此而论人别贤不肖之道也

文王曰“善哉

5事君

文王问太公曰“事君之道奈何

太公曰“戒之夫人君之在上不可狎也货财尽是不可接也众庶无所不可亏也故善养虎者不敢与之争物为其使之怒也时其饥饱达其喜怒虎与人灾也不同类然见食己者媚之以其顺也无违其天心无违其天德无言其所匿无发其所伏以事贤君则用以事暴君则免

6用人

文王问太公曰“用人奈何

太公曰“人之爱子也身之故也人之轻害利之故也

人之轻贱贵之故也人之轻危安之故也人之轻死生之故也五者以德戒无极

7主用

人主不可以不用贤人主不用贤则君臣乱矣渊乎无端孰知其原

閞闭而不启安知所之内外不通善否无原修名而督实案实而定名名实相生反相为情故曰名实相当则国治名实不当则国乱名生于实而实生于名实当则百工修矣

8远视

一曰长目二曰众耳三曰树明则知千里之外隐微之中是谓动好奸动则天卜好莫阴变更矣天地见变必参月运转虹蜺则桀谋于外其贼在内备其所憎其祸在爱

9大诛

文王曰“吾闻占者不诛如何

太公曰“不闻

“然则其所诛者何如

答曰“匹夫而害家百姓而害诸侯者诛之诸侯强为百姓诛者昌为匹夫诛者亡

10距谏

武王问太公曰“天时水旱五谷不熟草木不番万物不遂是何以然

太公曰“此大禁逆大机动地枢也人主塞大川名山水凿穿山陵则水旱不时五谷不收人民流亡染之时人翟山之地水起桀当十月凿山陵通之于河民有谏者死冬凿地穿山通之于河是发天之阴泄地之气天子失道后必有败桀以为妖言而煞之岑山之民相谓是自其命也后三年瞿山崩及为大泽水深九尺纣之时亦有西土之邑纣尝六月猎于西土发民逐禽民有谏者曰六月天之复生地之以务长养之时也六月逐禽是逆天道绝地德而人行贼天子失道后必无福纣以为妖言而煞之西上之人相谓自其命也后其年天大暴风飘牛马发屋拔木人飞扬数十里一人为无道天加之以咎

太平御览所录逸文

1

天之为天远矣地之为地久矣万物在其间各自利何世莫之有乎大使世俗皆能顺其有是乃溟涬鸿濛之时故莫之能有七十六圣发起其系天下而有之岂一日哉

2

昔柏皇氏栗陆氏骊连氏轩辕氏赫肯氏尊卢氏祝融氏此古之王诸也未使民民化未赏民民劝此皆古之善为政者也至于伏羲

神农氏教民而不诛黄帝诛而不怒古之不变者有苗有之尧化而取之尧德衰舜化而受之舜德衰禹化而取之

3

武王问太公曰“敌人先至已据便地形势又强则如之何

对曰“当示以怯弱设伏佯走自投死地敌见之必疾而赴扰乱失次必离固所人我伏兵齐起急击前后冲其两旁

4

“敌疏其阵又远其后跳我流矢以弱我gōng弩劳我士卒为之奈何

太公曰“发我锐士先击其前车骑猎其左右引而分队以随其后三军疾战凡以少击众避之于易要之于险避之以昼取之于夜故曰以一击十莫善于厄以十击百莫善于险以千击万莫善于阻用众者务易用少者务厄也

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太公曰“用兵者顺天道未必吉逆之不必凶若失人事三军败亡且天道鬼神视之不见听之不闻智将不发而愚将拘之若乃好贤而能用举事而得时则不看时而事利不暇卜笼而事吉不祷祝而福从”遂命驱之前进

周公曰“今时逆太岁龟灼凶篮不吉星变为实请还师

太公怒曰“今纣剖比干囚箕子以飞廉为政伐之有何不可枯草朽骨安可知乎”乃焚龟折蓄援饱而鼓率众先涉河武王从之遂灭纣

6

武上伐纣诸候已至未知士民何如

太公曰“天道无亲今海内陆沉于殷久矣百姓可与乐成难与虑始”伯夷叔齐曰“杀一人而有天下圣人不为

太公曰“师渡孟津六马仰流赤乌降白鱼外人此岂非天所命也师到坶霉野天暴风电前后不相见车盖发越辕衡摧折施族三折旗帜飞扬者精锐感天也雨以洗吾甲兵雷电应天也

7

武王问太公曰“贫富岂有命乎

太公曰“为之不密密而不富者盗在其实

武王曰“何谓盗也

太公曰“计之不熟一盗也收种不时二盗也取妇无能三盗也养女太多四盗也弃事就酒五盗也衣服过度六盗也封藏不谨

盗也井灶不利八盗也举息就礼九盗也无事然灯十盗也取之安得富哉