三略 中略

原文
夫三皇 无言而化流四海故天下无所归功体天则有言 有令而天下太平君臣让四海化百姓不知其所以然故使臣不待礼赏有功美而无害 人以道降心服志设矩 备衰四海会同 王职不废虽有甲兵之备而无斗战之患君无疑于臣臣无疑于主国定主安臣以义退亦能美而无害霸者制士以权结士以信使士以赏信衰则士疏赏亏则士不用命

军势“出军行师将在自专进退内御则功难成军势“使智使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之微权也军势“无使辩士谈说敌美为其惑众无使仁者主财为其多施而附于下军势“禁巫祝不得为吏士卜问军之吉凶

注释

三皇关于三皇的说法有很多有以下几种燧人伏羲神农(风俗通义·皇霸所引的礼纬含文嘉);伏羲女娲神农(风俗通义·皇霸);伏羲祝融神农(白虎通·号篇);伏羲神农共工(通鉴外纪);天皇地皇泰皇(史记·秦始皇本纪);伏羲神农黄帝(尚书帝王世纪)最后一种说法由于尚书的影响力而得到推广伏羲神农黄帝成为中国最早的三位帝王此外汉朝的纬书中称三皇为天皇地皇人皇是三位天神(河图三五历)后来在道教中又将三皇分为初后三组初三皇具人形中三皇则人面蛇身或龙身后三皇中的后天皇人首蛇身即伏羲后地皇人首蛇身即女娲后人皇牛首人身即神农但是目前比较统一的看法是“三皇”指燧人伏羲神农

指五帝历史上也有不同的说法黄帝颛顼帝喾舜(大戴礼记);庖牺神农黄帝舜(战国策);太昊炎帝黄帝少昊颛顼(吕氏春秋);黄帝少昊颛顼帝喾尧(资治通鉴外纪);少昊颛顼帝喾舜(伪尚书序)这种说法因为经书地位的尊贵因此以后史籍皆承用此说于是这一五帝说被奉为古代的信史

效法

教化的言语

辞让推让谦让

教化

指三王即夏商周三朝的开创者夏禹商汤周文王(或者是周文王和周武王)

统治管理

原本的意思是画直角或者方形的工具此处引申为法度

会同古代诸侯朝见天子叫做会同

王职朝廷官员的职务

凭借通过

指“春秋五霸”这一名词也有几种说法齐桓公晋文公秦穆公楚庄王吴王阖闾(白虎通·号)齐桓公晋文公秦穆公宋襄公楚庄王(孟子·告子下)齐桓公晋文公楚庄王吴王阖闾越王夫差(荀子·王霸中杨倞注)其中第二种说法较为常用

用命服从命令

内御请示上级指由朝廷控制

追求

因为

依附

译文

在远古的三皇时代尽管他们没有治理国家的言辞政令却有良好的风气自然流传四海所以天下人都不知道这个功劳应该归于谁到了五帝的时代他们效法顺应自然规律设教施令天下太平安乐君臣之间相互谦让而不争功因而教化流传于四海百姓也不知道为什么如此太平安乐所以使用臣属不必依靠礼赏有功的人也能相处得和谐而无矛盾到了三王时代注重以道德治人使人心悦诚服制定各种法规以防世道衰乱四海诸侯按时朝见朝廷职权就不衰落这样虽有军备却无战祸君不疑臣臣不疑君国家安定君权巩固臣属适时身退君臣之间也能和谐而无矛盾春秋时期的五霸时代统治臣属用权术结交贤士靠信义使用人才靠奖赏如果信义减弱贤士就会疏远奖赏不够属下也不会听从命令

古代的兵书军势“出兵打仗将帅军务在于自行决断如果进退都要受朝廷的控制那就很难成功军势上说“使用有智谋勇敢贪婪和愚笨人的方法各有不同有智谋的人乐于建功立业勇敢的人好实现其志愿贪婪的人追求利禄愚笨的人不顾惜生命要根据各自的特点来使用他们这是军队用人的妙术军势上说“不要让能言善辩的人谈论敌人的长处因为这会混淆视听扰乱军心也不要用仁慈的人掌管财物因为他们会滥施财物去迎合下级军势上说“军队中要禁止巫祝不准他们给官兵卜问军事上的吉凶

原文
军势“使义士不以故义者不为不仁者死智者不为暗主”主不可以无德无德则臣叛不可以无威无威则失权臣不可以无德无德则无以事不可以无威无威则国弱威多则身蹶

故圣王御观盛衰 得失而为之制 故诸侯二师方伯三师天子六师世乱则叛逆生王泽则盟誓相诛伐德同势敌无以相倾乃揽英雄之心与众同好恶然后加之以权变故非计策无以决嫌 定疑非谲奇无以破奸息寇非阴谋无以成功

圣人体天贤者法地智者师是故三略为衰世作上略设礼赏别奸雄著成败中略差德行审权变下略陈道德察安危明贼贤之咎故人主深晓上略则能任贤擒敌深晓中略则能御将统众深晓下略则能明盛衰之源审治国之纪人臣深晓中略则能全功保身

注释

通过

暗主昏庸的主子

服侍

跌倒引申为倾覆

治理管理

观测预测估计

这里用做动词制定制度法令

恩泽

嫌疑

效法仿效

划分等级区别

明白

明白知道

本源根渊

纲纪根本

译文

军势上说“使用有节操的人不能靠钱财因为有节操的人不会为不仁的人去效死卖命聪明的人不会为昏庸的君主出谋划策”君主不可以没有德行没有德行臣属就会叛离君主也不可以没有威严没有威严就会丧失权力臣属不可以没有德行没有德行就不能为君主尽忠守职不可以没有威严没有威严国家就会衰弱威严过盛自己就会栽跟头

所以圣王统治天下观察盛衰的变化考虑得失的原因从而建立制度所以规定诸侯辖二军方伯辖三军天子辖六军后来天下混乱叛逆逐渐发生天子的恩泽竭尽诸侯之间就会结盟立誓互相攻伐由于政治军事势均力敌谁也没有办法消灭谁于是千方百计收揽英雄之心与他们同喜好同憎恶然后再运用权术所以不用计策就无法决嫌定疑不诡诈出奇就不能破奸灭寇不施阴谋就不能成功

圣人能够体察宇宙的法则贤者能够顺应自然规律智者能够以古为师吸取前人的经验教训因此三略一书是为乱世而作的通观全篇上略是说设置礼赏辨别奸雄阐述成败的中略是区别德行明察权变的下略是阐述道德分析安危说明嫉贤妒能迫害人才的灾祸的所以君主深通上略之理就能任用贤人战败敌人深通中略之道就能驾驭将帅统领士兵深通下略之言就能明白盛衰的根源熟悉治国的纲纪臣属深知中略之道就能成就功业保全身家

原文
夫高鸟良弓藏敌国灭谋臣亡者非丧其身也谓夺其威废其权也封之于朝 人臣之位以显其功中州善国 以富其家美色珍玩以说 其心夫人众一合而不可卒威权一与 而不可卒移还师罢军存亡之阶 故弱之以位 夺之以国 是谓霸者之略故霸者之作其论骏也存社稷罗英雄者中略之势也故世主秘焉

注释

高鸟即飞鸟

谋臣参与出谋划策的属下

极点极致

中州善国中原最好的国土

通“悦”取悦使……高兴

一合统一通“猝”突然

一与交给一个人指掌握在一个人手中

阶梯这里指关键根本

高位

国土指分封土地

作为行为

道理理论通“驳”驳杂

土地神谷神因为古代帝王都祭祀社稷因此后来社稷就成为了国家的代名词

权势

这里用做动词当作秘密宝贝的意思

译文

高飞的鸟死了良弓就要被收藏起来敌国灭亡了谋臣就要被消灭所谓消灭并不是消灭他们的肉体而是削弱他们的威势剥夺他们的权力在朝廷上给他们高官厚禄以表彰他们的功劳再给他们中原的良田沃地就会使他们家庭富裕再给他们美女珍宝就会使他们心情舒畅士卒一经编成就不能仓促解散兵权一经授予就不能马上改变战争结束将帅班师回朝的时候正是君主存亡的关键时刻所以要削弱将帅的实力而给他们高位剥夺他的兵权而封给他们以土地这是“霸者”统御将帅的策略因此“霸者”的行为其道理是很复杂的既要保全国家又要收罗英雄这就是中略所论的权势是历代国君的秘宝

评析

中略命名为“御将统众之计”说的就是怎样管理将领统一军队的计谋方法作为首领有四种统一安定部下的方式即“三皇之法”“五帝之法”“王者之法”“霸者之法”第一种方法是很玄妙的是自然而然进行的方法第二种方法则是要效法天地来制定措施让天下人都在不知不觉之中受到教化从而具有仁德之心服从统治者的命令第三种方法是统治者遵循“道”来治理国家让天下人都心甘情愿地服从第四种是统治者用权变和信用统一诸侯使民心归附只要掌握了其中的一种那么就可以所向披靡了

主将发出的命令要果断不需要事事都请示上级要合理调遣智者勇敢的人有贪欲的人愚笨的人根据他们的特点让他们的本领尽可能地发挥要稳定军心不让能说会道的人称赞敌方军中也不能听从巫祝的话以免妖言惑众军心涣散主将要有德行从而部下才能顺服听从

本篇指出三略是衰世的作品因此此书写作的目的其实不完全在怎样调兵遣将谋敌制胜上而是要使统治者以德治兵治国关于这一点下略中有具体的论述所以这里说“上略设礼赏别奸雄著成败中略差德行审权变下略陈道德察安危明贼贤之咎”中略写作的目的在于“存社稷罗英雄者”这是中略的效力

【国学故事】

1. 唐太宗用人论功定赏

贞观元年唐太宗李世民召集群臣论功行赏封房玄龄为中书令邗国公杜如晦为兵部尚书蔡国公都为一等功臣当时诸将争功乱哄哄地闹个不停淮安王李神通仗着自己是太宗的叔父带头发泄不满说“您和高祖从太原一起兵我即举兵响应平定京师立下了大功房玄龄杜如晦等人不过是些刀笔之吏却被封为一等功臣职位在我之上我哪能咽下这口气!”太宗开导淮安王说“国家的大事无非是赏与罚赏得公平没有功劳的人就会自动靠边罚得恰当作恶的就会有所收敛可见奖赏什么人惩罚什么人是不能草率从事的我是根据功劳的大小来确定奖赏的开始起义叔父虽然首先带兵响应大概也是自己想免除祸灾后来窦建德吞并山东叔父全军覆灭房玄龄等人在军营中出谋划策坐在那里安定了国家有运筹帷幄的丰功伟绩论功行赏被列入一等功臣是当之无愧的叔父您与我是骨肉至亲可不能利用私情去和那些功勋卓著的人争功啊!”淮安王被说得满面羞惭不好意思地低下了头将军丘师利等人本来打算跟在淮安王后面一同起哄听了这番有理有据的分析批评也都打消了争功比高低的念头他们说“陛下这样公道不徇私情我们怎能不安分呢!”于是都心悦诚服

房玄龄说“皇上当秦王时府中的旧人没升官的都抱怨认为服侍皇上多年了任命的官职反而在皇上兄弟的府中人之后”唐太宗说“大公无私才能让天下人心服我和你每天所吃所穿都是索取老百姓的因此设立官员的职务为的是给百姓办事应当选择有才能的人来用不能根据新人旧人来排定职务的大小真要是新人有才能旧人不像样子怎么可以抛开新人而用旧人呢!现在不谈他们有没有才能光说他们满意不满意难道这是掌管国家大政的原则吗!”

2. 狄青掷钱稳军心

北宋时期南方广源州的侬智高起兵反叛朝廷宋仁宗派大将军狄青前去平定

狄青率大军离开桂林后由于出路艰险一些士兵开了小差而且日落日出开小差的现象一天比一天严重即使严加惩处也收效不大狄青手下有个多才多智的谋士叫做刘易狄青向刘易请教对策刘易搜肠刮肚终于想出一条妙计

几天后大军在途中休息狄青召集身边的将士对他们说“此次远征山高水险路途坎坷吉凶难卜难怪弟兄们开小差我现在想借助神明来测知吉凶我把100个铜钱扔上天空待它们落到地上如果个个面朝上那就是吉我们就进军如果有一个铜钱不是面朝上那就是凶我们要班师回朝诸位意见如何?”众将士齐声说“好”

狄青命令一名亲兵拿来一袋铜钱狄青伸手从袋子中抓了一把数足是100个攥在手中然后闭上双眼虔诚地祷告“神明保佑!神明保佑……”

将士们一个个瞪大眼睛望着狄青

突然狄青睁开两眼将100个铜钱抛入空中待铜钱落地将士们纷纷跑上前观看--100个铜钱个个面朝上!顿时“神明保佑”的欢呼声响震山谷三军将士无不欢欣鼓舞

狄青向天空中跪拜致意然后命人拿来100只钉子把100个铜钱钉在地上又用青纱罩在上面还亲自动手加了封最后再次祷告“待大军得胜回朝一定用厚礼祭奠神明到那时再取回这些铜钱!”

其实这是谋士刘易借助将士们迷信鬼神的心理来稳定军心的一条“诡计”--因为所有100个铜钱的上下都是“面”铜钱和“将士”都是事先精心安排好的

果然狄青掷铜钱以后士气高涨再也没人开小差狄青指挥三军迅速南进一举平定了侬智高的叛乱

3. 戚继光恩威并用练精兵

“戚家军”是一支名垂青史的光荣军队他的创建者是明朝参将戚继光

明朝嘉靖年间江浙沿海一带倭寇横行戚继光奉命组建一支新军抵抗倭寇嘉靖三十八年(公元1559年)戚继光亲赴义乌永康等地招募了4000多名新兵对新兵进行精心训练

戚继光把实战杀敌作为最重要的训练他按士兵的年龄大小身材高矮体质强弱不同分别授予不同的兵器让士兵身穿重甲手握重器脚裹沙袋练习体力手力和脚力倭寇的活动范围集中在江浙沿海一带戚继光根据江浙沿海的地形和倭寇的作战特点创制了鸳鸯阵法两仪阵法小三才阵法和三才阵法这些阵法长短兵器结合变化无穷在实践中显示了无穷的威力戚继光还制定了严格的军纪要求全军将士做到“冻死不拆屋饿死不掳掠”违者严加惩处一次一名跟随戚继光多年的亲兵违反了军规戚继光得知后立刻命令依照军法斩首示众众将士无不悚然

对于那些作战勇敢立有战功的将士戚继光总是论功行赏不断地把他们提拔到重要的职位上来

戚继光的“新军”组建不久倭寇在台州(今浙江沿海)一带登陆戚继光与倭寇交战9次9战9捷倭寇逃离浙江转而骚扰福建广东沿海戚继光又转战福建广东在广东横屿岛歼敌2000多人在广东牛田连破倭营60多座在福建将倭寇全部逐走

由于戚继光的卓越功绩戚继光的“新军”被人们亲切地称为“戚家军”

4. 清军有兵不练屡遭败

我们不能忘记近代史上当帝国主义军队一次又一次入侵我国之时有着庞大八旗兵和绿营兵的大清王朝屡战屡败眼睁睁地看着帝国主义破门而入疯狂地掠夺和瓜分我们的祖国

鸦片战争失败的原因很多从军事角度而言官兵素质差缺乏战斗力是一个重要的原因当镇江陷落之时钦差大臣赛尚阿提出凭长江天险与英军决一雌雄道光帝叹息说“无人无兵无船奈何?奈何?”(道光夷务第五册)他所说的“无人”指无长于韬略的将领“无兵”指少英勇善战的军队当时澳门新闻报曾这样评论说“中国之武备普天之下为至软弱的极不中用之武备”“其国中之兵说有70万之众未必有1000人合用”(范文澜中国近代史)这些话虽然不无夸张但清军之无战斗力则是毋庸置疑的

清军许多高级将领不学无术战守无策一味被所谓“船坚炮利”所吓倒听凭英军沿海北上南下不敢进行坚决的还击钦差大臣琦善接替林则徐后只知裁减水师遣散水勇撤除障碍允割香港赔偿巨款一心退让乞和靖逆将军奕山督师广州不思如何退敌反而叫嚷“防民甚于防寇”广州被围立即竖起白旗投降三元里人民自动抗击英军而他却为英军解围扬武将军奕经援浙屯兵苏州不前沉溺于歌舞酒色后分兵三路同时反攻宁波镇海定海企图侥幸取胜结果大败而还更愚蠢的是参赞杨芳竟然收集民间马桶想以邪术破坏英军猛烈炮火当英军进至南京江面时两万英军已减员至7000人而且病号相当多能战之兵只有3000人已成强弩之末了可是掌握指挥大权的清朝重臣们怯敌惧战不趁机实施还击反而向英军屈膝投降依靠这样一群昏庸腐朽的将帅指挥作战鸦片战争焉有不败之理

大量史料说明多数清军基层官兵只知酗酒吸毒聚赌狎妓养鸟强拉民夫欺压民众浙东前线有的旗兵竟“以四民抬一兵卧而入城”不愿打仗也不会打仗厦门地方官徐继畲这样描写当时清军情况“人不知战名之为兵实则市人无纪律无赏罚见贼即走”(胡绳从鸦片战争到五四运动)怎么能够指望这样的军队去战胜敌人!

一切先进的军事学术高超的技术战术过人的胆略和非凡的勇敢精神高度的组织纪律性都是从严格艰苦紧张的训练活动中获得的清军入关后耽于安乐无心征战将军事训练弃置一边

操练废止终日“钻营奉迎取巧油滑偷懒克扣冒饷窝娼庇盗开赌场吸鸦片”(罗尔纲绿营兵志)技术战术无从提高嘉庆帝于嘉庆四年(公元1799年)正月御批道“于甲辰年南巡至杭营伍骑射皆所目睹射箭箭虚发驰马人堕地当时以为笑谈”(罗尔纲绿营兵志)这样的军队怎么可能在饥渴劳累险象丛生的战场上制伏对手!侵略军在许多地方如入无人之境正是由于清军缺乏严格训练战斗力丧失的结果

今天我们正处在和平与发展的国际环境中帝国主义靠几尊大炮即可征服一个国家的时代已经一去不复返了但炮舰政策的影子并没有完全从地球上消失国家利益仍然需要国防来保卫只有提高军队素质铸造国防的利剑才能赢得未来反侵略战争的胜利

5. 孙武军前斩美人

春秋末年孙武从齐国来到南方的吴国经吴国大夫伍子胥的介绍见到了吴王阖闾吴王说“你写的兵法13篇我已经读过了你能用我的宫娥彩女做一次军事演习吗?”

显然吴王并不是要看认真的军事演习而是要和孙武开一个不大不小的玩笑

孙武知道吴王的用意决心因势利导假戏真做使这次军事演习成为体现纪律严明信赏必罚以及“将在军君命有所不受”这些最新军事思想的典范

于是从宫中选出180个美女分成两队任命吴王最喜爱的两个宠姬作为队长每个人都手持方天画戟英姿飒爽意气风发

孙武耐心细致地对她们进行交代“你们知道前心后背左手右手吗?如果发布命令‘向前走’就对着前心走‘向后走’就转过身走‘向左走’朝左手走‘向右走’朝右手走这些口令你们都听清楚了吗?”180名女兵同声回答“听清楚了”

接着在军前树立银光闪闪的大斧这是用来执行军法的违背军法的当场斩头示众

孙武下令擂起战鼓发布“向右走”的口令这些在宫中娇生惯养的美人哈哈大笑站在原地不动孙武说“你们可能对口令还不明白对军法还不熟习”又不厌其烦地三令五申直到每一个人都明白无误

孙武第二次下令擂起战鼓发布“向左走”的口令这些美女更加笑得前仰后合仍然站在原地孙武严肃地指出“口令不明军法不熟是大将的责任口令已明军法已熟而不按口令行动是违反军法两名队长应承担罪责”下令把两名队长推出斩首

吴王在远处高台上正看得高兴忽见孙武要斩两名队长连忙派专使下来制止“我已经知道孙将军会用兵了这两个美人是我最宠爱的没有她们我吃饭不香睡觉不甜请不要杀她们”孙武对专使说“吴王既然任命我为军事演习中的大将大将在军事行动之中是可以不接受国王命令的”两名队长的头用大斧剁下来放在盘子里在军前传观又任命两名宫女充当队长重新擂起战鼓发布各种口令两队女兵向前向后向左向右跪下起立一举一动都符合军令的要求严肃认真鸦雀无声孙武使人向吴王报告“这支娘子军已经训练就绪可以使她们去赴汤蹈火请吴王下来观看”吴王因两个宠姬被杀心里十分难过“孙将军请回宾馆休息我不愿下来观看”孙武说“吴王只会说空话而怕做实事

通过这次军事演习吴王了解了孙武的军事才能任命他为吴国的大将后来孙武率领吴国的军队打败强大的楚国攻进楚国的首都为吴国立下赫赫战功

6. 李愬善待降将克蔡州

唐宪宗元和九年(公元814年)彰义(彰义淮宁均属淮西道治所在蔡州)节度使吴少阳去世他的儿子吴元济隐匿父丧不报对外谎称父亲得病由他自己统领军务随后吴元济以蔡州为据点在淮西烧杀抢掠公然反叛唐宪宗派人安抚不成只得调遣各路兵马前往讨伐平叛战争持续两年多屡遭失败长期的战乱给人民带来了灾难为了尽快结束战事李愬主动给唐宪宗上书请求领兵讨伐吴元济李愬是唐朝著名大将李晟的儿子青年时代即受朝廷的重用历任多种官职政绩卓著当时新任宰相裴度也认为李愬有军事才能可以重用唐宪宗遂命李愬为隋唐邓节度使负责西路官军的指挥元和十二年(公元817年)正月李愬到达淮西前线的唐州(今河南泌阳县)他看到官军将士普遍惧战士气低落李愬因而决定暂时不主动出击他首先慰问将士抚恤伤病人员让部队战士休养生息淮西叛军由于连败官军滋生轻敌情绪又见新任的统帅李愬并不采取军事行动因而不做任何准备西线官军经过几个月的整顿已经可以作战了李愬便着手进攻蔡州考虑到兵力不足采取“以敌制敌”的斗争策略削弱叛军实力增强自身力量最后消灭叛军一天李愬部将马少良在巡逻时与叛军丁士良相遇展开一场恶战最后丁士良战得精疲力竭被马少良生擒而归丁士良随即被押到李愬跟前李愬问他有何话说丁士良镇定自若地说“大丈夫死则死耳啰唆什么!”李愬叹道“好一个大丈夫!”即令部下给他松绑并任为将于是丁士良感激李愬再生之恩甘愿以死相报当时蔡州西面有一个重要的外围据点文城栅由叛将吴秀琳驻守唐军曾数攻不克丁士良向李愬献策道“文城栅之所以难以攻破都是因为有陈光洽在为吴秀琳出谋划策公若许可我就设法去把陈光洽捉来”李愬欣然表示赞同丁士良果然捉获了陈光洽吴秀琳由于失去陈光洽为他谋划没多久就献出文城栅率部投降李愬重用为衙将吴秀琳属下有一员干将名叫李宪颇有才勇李愬替他更名为李忠义然后让他在身边做事李愬又命人把文城栅降将的家属全部迁到唐州保护起来由于连续取得胜利官军士气重新振奋起来叛军见形势不利纷纷投降李愬让他们去留自便对家有父母的还特别发给衣帛路费不少降卒感激不已愿意留下为李愬打仗李愬每得降卒必定亲切接待多方询问因而叛军中地形险易兵力虚实无不知晓李愬开始谋取蔡州叛将吴秀琳献策道“兴桥栅(在文城栅以东)守将李祜是吴元济的健将骁勇善战公欲取蔡非先取李祜不可!”一日探马飞报说是李祜率领士卒在张柴村割麦李愬设下300伏兵活捉了李祜由于李祜在以往的战斗中杀死不少官军众将都非常恨他纷纷要求把他杀死李愬连忙劝退众将亲自为李祜松缚待为上宾李祜见李愬如此优待降将愿弃暗投明与李愬一起筹划攻取蔡州诸将对李愬把人人切齿痛恨的降将待为上宾并委以重任的做法不理解不服气李愬只好派人将李祜押送朝廷处置事先上了一道密表详细地阐述了自己的意图并且说“李祜是讨伐吴元济不可缺少的将才如若杀了他平定蔡州恐怕难以成功”唐宪宗甚为赞赏李愬善待降将的做法下诏赦免了李祜让他返回到李愬军中李愬随即任命李祜为散兵马使令其佩刀出入李愬营帐经过这一番波折李祜愈加感激朝廷的信任不断为李愬出谋献策其他降将见此更加愿意拼死效力没多久李愬即用李祜的计策雪夜攻破蔡州迫降吴元济