明传第五

提示

本篇从正反两个方面阐述了延续国祚传之子孙的要道首先论述了国家衰亡的原因是“见善而怠时至而疑知非而处”接着论述了国家兴盛的原因是“柔而静恭而敬强而弱忍而刚”最后指出“义胜欲则昌欲胜义则亡敬胜怠则吉怠胜敬则灭

原文
文王寝疾召太公望太子发在侧“呜呼天将弃予周之社稷将以属汝今予欲师至道之言以明传之子孙

太公曰“王何所问

文王曰“先圣之道其所止其所起可得闻乎

太公曰“见善而怠时至而疑知非而处此三者道之所止也柔而静恭而敬强而弱忍而刚此四者道之所起也故义胜欲则昌欲胜义则亡敬胜怠则吉怠胜敬则灭

译文

文王卧病在床召见太公当时太子姬发也在床边文王说“唉上天将要结束我的寿命了周国的社稷大事就要托付给您了现在我想听您讲讲至理明言以便明确地传给子孙后代

太公问“您要知道些什么呢

文王说“古代圣贤的治国之道应该废弃的是什么应该推行的又是哪些您能够把其中的道理讲给我听听吗

太公回答道“见到善事却懈怠不做时机来临却迟疑不决知道错误却泰然处之这三种情况就是先圣治国之道所应废止的柔和而清静谦恭而敬谨强大而自居弱小隐忍而实刚强这四种情况是先圣治国之道所应推行的所以正义胜过私欲国家就能昌盛私欲胜过正义国家就会衰亡敬谨胜过懈怠国家就能吉祥懈怠胜过敬谨国家就会灭亡

注释

寝疾卧病

文王次子名发文王死后继位为君灭亡商朝建立周朝史称武王

超过压倒

不怠惰懈怠

例证

“义胜欲则昌欲胜义则亡敬胜怠则吉怠胜敬则灭”这是本篇提出的一个重要论点秦王朝的灭亡可以充分证明这一点

“秦王扫六合虎视何雄哉”公元前 246 年秦王嬴政即位“奋六世之余烈振长策而御字内”到公元前 221 年七国成一统国王变皇帝面对天下一统的壮观局面嬴政踌躇满志顾盼自雄认为自己“德兼三皇功迈五帝”于是自称始皇帝并希望自己打下的江山能传之一世二世乃

至万世如果秦朝统治者能“缓其刑罚薄赋敛省徭役贵仁义贱权利上笃厚下智巧变风易俗化于海内则世世必安”尚有可能但秦始皇却被胜利充昏了头脑不仅未能“体民之情遂民之欲”反而反其道而行之“拂民之情抓民之欲”在人民和社会需要休养生息的时候采取了完全相反的政策

秦统一后加紧了对劳动人民的租税盘剥“男子力耕不足粮饷女子纺绩不足衣服竭天下之财以奉其政犹未足澹其欲也”沉重的赋税几乎掠夺了农民仅有的一点财物而更加繁重的徭役却榨干了农民的每一根筋骨秦统一后“内兴功作外攘夷狄”无日不在征发大量的人力物力都浪费在无休止的徭役之中除了沉重的兵役负担外筑长城凿灵渠修驰道直道劳民伤财为统治者生前和死后享乐兴建的离官别馆阿房宫和骊山陵墓等旷日持久地役使着数以十万百万计的劳动力“死者道路相望”“死者不可胜数僵尸千里流血顷亩”的记载不绝史书“父不宁子兄不便弟政苛刑峻天下熬熬若焦民皆引领而望倾耳而听悲号仰天叩心而怨上”为了镇压人民的反抗秦王朝制定了许多苛刑峻法其苛虐酷烈令人发指如死刑有戮先加以侮辱再杀掉弃市以刀刃刑人于市凌迟处死于市见于史籍的还有枭首车裂腰斩体解剖腹抽筋等等次子死刑的是肉刑也有许多种在脸上打上印记的黥刑割去鼻子的劓刑断足的刖刑使人丧失生殖能力的宫刑等等“秦法繁于秋荼而网密于凝脂”广大民众甚至到了“摇手触禁”的地步

公元前 210 年秦始皇死去他亲自创建了一个庞大帝国但也亲手埋下了使这个帝国土崩瓦解的炸药靠阴谋手段登上帝位的秦二世胡亥把秦始皇政策中最劳民伤财的部分变本加厉地继续推行下去秦的残酷统治激起了天怒人怨“天下苦秦久矣”公元前 209 年陈胜吴广在大泽乡揭竿而起“伐无道诛暴秦”的呐喊响彻黄河上下大江南北在农民起义的冲击下秦王朝迅速土崩瓦解曾幻想“江山传万代”的秦始皇怎么也不会想到他的王朝不仅没有一直不断地延续下去反而在他尸骨未寒时就已云散烟消了公元前 208 年刘邦在咸阳之南的积道旁接受秦王子婴的投降秦王朝仅存在十余年便宣告灭亡了