第三篇容貌鉴第二章论容

原文
容贵“整”“整”非整齐之谓五短多贵两大不扬负重高官鼠行好利

容贵“整”“整”非整齐之谓短不豕蹲长不茅立肥不熊餐瘦不鹊寒所谓“整”也背宜圆厚腹宜突坦手宜温软曲若弯弓足宜丰满下宜藏蛋所谓“整”也五短多贵两大不扬负重高官鼠行好利此为定格他如手长于身身过于体配以佳骨定主封侯罗纹满身胸有秀骨配以妙神不拜相即鼎甲矣

注释

容贵“整”“整”非整齐之谓从上下文的意思来看是匀称均衡的意思这两句话的意思是人的姿容以“整”为贵这里所说的“整”不是指整齐而是指匀称均衡

短不豕(shǐ)蹲长不茅立肥不熊餐瘦不鹊寒与长相对长指的是个子高大短指的是个子低矮这里为名词作状语意思是像猪一样下文的“茅”“熊”“鹊”都是这样这四句话的意思是人的个子可以矮但不能短得仅如蹲着的猪个子可以高但不能高得像竖立着的茅草体态可以胖但不能胖得像臃肿的熊体态可以瘦但不能瘦得像寒鹊那样单薄要“矮而不短高而不耸胖而不肿瘦而不薄”

背宜圆厚腹宜突坦手宜温软曲若弯弓足宜丰满下宜藏蛋突坦突出而平坦这里是整个饱满的意思温软温润柔软曲若弯弓完整的说法是“宜曲若弯弓”掌曲若弯弓意思是手掌横向弯曲其状如弓下藏蛋这句话与“曲若弯弓”类似完整的说法为“足底下宜藏蛋”足底最忌平如板古人认为足心呈“凹”字形即足弓高虚能藏蛋为佳相主大富这六句话的意思是背部应该浑圆而厚实腹部应该突出而平坦手心应温润而柔软手背应该弯曲如弓足部应该丰厚而饱满脚心应该虚能藏蛋

五短多贵两大不扬负重高官鼠行好利五短指的是头足五者俱短“五短”也是一种匀称均衡之相所以古人多以五短为贵两大指两条腿过长不扬这里指命不佳负重指走起路来如背负重物因而步态显得坚实有力具有任重道远之相故古人以之为贵有高官之运鼠行指走起路来像老鼠那样步子细碎急促两眼左顾右盼而且目光闪烁不定好利鼠性喜窃故曰“好利”这四句话的意思是生就一副五短身材的人地位必定显贵长着两条长腿的人命运必定不佳走起路来如背负重物步态显得坚实有力的人一定能做高官走起路来步子细碎而急促两眼左顾右盼目光闪烁不定的人一定是贪图财利之辈

手长于身身过于体配以佳骨定主封侯这里指上身这里指下体即两腿以上两相都是所谓奇相相奇而不怪主大贵侯爵古代爵位之一古代制度朝廷以爵位封赏有功之人位分五等即公其尊卑顺序为“公”爵位最高“侯”次之“伯”又次之“子”再次之“男”最低这里是以“侯”代爵位意思是有爵位之封这四句话的意思是如果双手长于上身上身又超过下体再能配上一副上佳的骨相日后一定会有公侯之封

罗纹满身胸有秀骨配以妙神不拜相即鼎甲矣即绫罗这里是绫罗绸缎等贵重丝织品的概称罗纹满身意思是说皮肤细嫩柔润如同绫罗之纹遍布周身胸有秀骨指胸部平坦宽厚两乳之间距离开阔胸骨隐而不露文秀有致妙神这里指总体风度气质上佳显得文雅潇洒一说指眼神及其风采授予官位宰相泛指高官重臣鼎甲封建社会科举殿试中名列一甲(共三甲)的共三人即头名状元二名榜眼三名探花这里指状元这四句话的意思是如果皮肤生得细嫩柔润如同绫罗遍布周身胸部骨骼隐而不露文秀有致再能配上一副上佳的神态日后定能前途亨通

译文

人的姿容可贵之处就在于“整”这个“整”并非整齐划一的意思而是人整个身体的各个组成部分要均衡匀称使之构成一个有机的完美的整体就身材而言人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪个子也可以高但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着从体形来看体态可以胖但又不能胖得像一头贪吃的熊一样臃肿体态瘦也不妨但又不能瘦得如同一只寒鹊那样单薄这是所谓的“整”再从身体各部位来看背部要浑圆而厚实腹部要突出而平坦手要温润柔软手掌则要弯曲如弓脚背要丰厚饱满脚心要空空到能藏下鸡蛋则佳这也是所谓的“整”五短身材虽看似不甚了了却大多地位高贵两腿长得过分的往往命运不佳一个人走起路来如同背了重物那么此人必定有高官之运走路若像老鼠般步子细碎急促两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者必是贪财好利之徒这些都是固定格局屡试不爽还有其他的格局如两手长于上身(最好超过膝盖)上身比下身长再有着一副上佳之骨那么一定会有公侯之封再如皮肤细腻柔润就好像绫罗布满全身胸部骨骼又隐而不现文秀别致再有一副奇佳的神态的话那么以后即便不能拜相也会得中状元

【智慧解析】

相容貌是古代相术的核心和主要内容冰鉴把容和貌加以区分容为身体貌为面容而其具体论述也与传统相人术有很大的关联

面相术在我国源远流长影响的范围极为广泛上至王公贵族下至一般的平民百姓在日常生活中都少不了和相士们打交道有的人情场失意愿意找相士们看看到底是什么原因什么时候能有佳丽相逢有的人官场不顺也愿意找相士们相相看看什么时候会有转机一举平步青云飞黄腾达……总之相术在历史上曾涉及到社会生活的方方面面中国古代相术的信仰者很多许多王公大人在闲暇时也学点相术基本知识但得到真传的人却很少这是什么原因呢原来在中国古代相术其实是一种谋生手段相士们都依靠给人看相解厄维持生存如果人人都能掌握相术把相术普及到一般的民众之中那么相士们的饭碗岂不是要被砸了吗基于这种原因相士们是万万不能将相术都教给每个人自己掌握不希望人人都获知相术三昧的

我们在这一章中将对面相的内幕和奥秘做些介绍

首先让我们来介绍面相术中的一些基本知识它好比相术中的地图可以参照它一步一步走进去

古代面相术内容浩博经过历代相术大师们的不断创造慢慢地形成了一套术语这些术语初看起来似乎很神秘其实并非如此

我们先讲讲“三停”所谓“三停”就是上停中停与下停三停是相士们与人看相的三个最基本的部分它们都是对人的面相的划分上停是从人面部额头的发际到两眉之间的一大块位置这和我们平常说的额部位置大体相当中停是从两个眉毛下来一直到鼻尖这一大块位置下停则是指从鼻尖一直到下颏的一大块这三大块在相术中特别重要

古代相术认为上停部分记载着人早年的命运因此要看一个人早年的命运如何那么就仔细观察额头具体的断语如何我们会慢慢介绍中停部位记载着人中年的命运中年发与不发那就都在中停了依此类推要想知道晚年的命运如何看看下停就可知晓

单看上停中停下停这是分开来看光分开看还不行还得合起来看这样准确性可以增大从总的方面来说下三停应该大致均衡三部分的大小基本一样如果三停部合比例差不多均匀两边都很对称那么这种面相便属上乘其实这也符合人的审美习惯试想想看如若三停比例失调岂不成了丑陋的怪物

其次我们说说“三主”三主也是对面相的划分不同的是三停从横的角度来划分三主则是从纵的方向来划分三停注重的是面三主则注重点所谓三主就是额地阁(即下颏部位)分别称为初主中主和末主

古代的相书认为三主以丰隆为上相具体说来额头要高广不陷鼻子要丰隆下须要圆厚然而人的面相并不是按照相书的要求来长的大千世界各种各样面相的人都有有的人额头高耸却有一个塌鼻子有的人额头鼻子都很高但下须却尖尖的相书把这些情况都考虑进去了这就是三停和三主可以互相弥补具体说来就是三停的均匀平等可以弥补三主的缺陷反之也是一样总的来看是要将不好的地方抵消好的地方最后看看总分多少总分高相也就好

另外因为上下三停与初末三主都与少老年人生三阶段对应所以具体判断起来更明确通常说来哪一停较长较光滑相应的主就较丰隆这就表示哪一阶段的命运较好著名的相书麻衣相法就说“上停长少吉昌中停长近君王下停长老吉祥三停平等富贵荣显三停不均孤天贫贱”又说“额尖初主灾鼻中主逃欲知晚景事地阁喜方高”这两段顺口溜将三停三主的吉凶都包括进去了

三停三主在面相术中如同一幅地图的经纬线定好它们之后就算是把图的轮廓画好了然而单有三停三主并不能将人的吉凶祸福指测出来相士看相固然先要观察三停的均匀对称状况及三主的丰隆高峻但如局限于此就不免做南郭先生滥竽充数在大街小巷常能见到一些平庸的相士在略知相术的皮毛之后便斗胆给人相手相面虽也能说出个丰隆凸陷有官有财但若进一步追根究底就露出了狐狸尾巴

所以在介绍完三停三主之后必须再了解五岳四渎是怎么回事

首先来谈五岳四渎这个名词的缘由大家都知道在我国的万水千山中有五座名山四条大河只要翻开中国地图便可找见这五座名山这就是南岳衡山中岳嵩山西岳华山北岳恒山东岳泰山所谓四渎即长江黄河淮河济水这四水五山原本是山水名称为什么相术中要借用呢原来在中国古代古人习惯于形象思维认为一人之身便是一个小天地头圆似天足方像地两眼则为日月口似江河眉为山林古人凭借这种朴素的思维方式一步一步展开对世界的认识在相术中又将这种思维方式推进了一步以为不仅人的一身是天地的缩影而且人的面部手掌部分都记录着整个宇宙的信息

这种思维方式是整个中国文化的基础中国的各种神秘文化和方术如内外丹术风水术手相术面相术各种推命术中医术等都可以从中找到渊源

古代面相术中对五岳四渎的划分就是古代朴素思维方式的一个体现面相术把面部按照地理位置划分开来是因为他们认为人与天地具有息息相通的感应关系

那么面相术中的五岳四渎指哪几个部位呢按照古人的意见人的额头为南岳对应额头的下颏为北岳鼻子居中为中岳左边颧部为东岳右边颧部为西岳

四渎具体指两个耳孔为江渎渎就是水的意思两眼为河渎口为淮渎两鼻孔为济渎

由于山水都是人们最常见的东西所以用它们来解释相理时就很形象并易于理解古人认为判断一个人面相的好坏必须看看五岳四渎的构成情况

相书上说五岳的构成以饱满高耸气清色润相互朝拱为上相这种说法也和山的自然属性相通即所谓山不厌高水不厌深具体说来就是鼻子要高耸丰隆形正额头应圆隆高挺下颏要丰厚方阔左右两颧应圆厚挺起如果几项都符合要求那自然是大富大贵之相但在现实生活中符合这些要求的人并不多所以还应看看四渎的情况四渎若好对五岳会有补救的作用

四渎的好坏又如何判断呢古代相术认为双眼为河渎以深长清秀为上眼要黑白分明闪烁神光耳窍为江渎耳要阔深便于藏纳生气嘴则要方正有生气最好上下唇能厚薄一致不致有缺两鼻孔也以圆深不露为上

有关五岳四渎在命相中的吉凶情况唐代成书的相书月波洞中记有一个说法

江淮河济湛然清四海之中必振声

五岳并无一岳毁一年富尽一年生

五岳成米四渎浊其人不富有官荣

此书又引“太上老君歌”论断五岳四渎的吉凶状况

五岳阜成终不贫圆头项短足珠珍

耳有垂珠度百春驿马骨成主万人

巨鳌骨圆尚书身虎头燕项主骑兵

凤头千里受其荣从少至老不识贫

在面相术中五岳与四渎相比位置更为重要如果一个人五岳很好但四渎不太理想那么其人虽然不会太富裕却仍然很高贵五岳之中的地位也不一样其中以中岳的位置最显赫因为中岳居于土的位置所以它是其他四岳的主宰过去相士们给人看相先相其鼻并不是没有道理的假设一人两颊尖削但天庭饱满鼻子丰隆地阁圆厚再加上四渎都清澈那么此人的相仍属上相当然如果一个人仅仅是鼻子大大的没有其他部位相呼应大大的鼻子耸立在面部中央但额头不高两颊不圆厚下须不浑成那么这人必定不聪明道理很简单鼻子属土土自然浑浊而无灵气

同样四渎的位置也不平等四渎中最重要的是双眼双眼以深邃有神为上重在内涵不在外形

面相术把“五岳四渎”纳入其理论之中这也是一种典型的“天人合一”即将人与地相互配合以山水的特征来阐明面相的特点这一理论同样也带有浓厚的玄机色彩其理论基础就值得质疑因为即使在人的面相上存在类似五岳四渎的特征也不能据此就鉴定出人的伦理特性毕竟人的忠正仁厚奸邪狡诈只是人的社会特性

五岳四渎主要是以地理象征人的面部讲的是人与大地的感应五星六曜则不同是以天文象征人的面部注重的是天与人之间的感应

古人在以五岳四渎象征面相时多注重其深与高这是因为凡是与地相关的东西多以形取胜在以五星六曜象征面相时就有点不同了因为天的特征是阴与晴所以在以五星六曜断吉凶时比较注意人的气色

那么五星六曜在人的面部中对应的位置又如何呢具体说来就是额为火星鼻为土星左耳木星右耳金星口为水星六曜则是左眉为罗喉右眉为计都山根为月孛印堂为紫气右眼为太阳左眼为太阴

五星六曜牵涉的面相比五岳四渎的更广在断论吉凶时也相应地更准确那么五星六曜的吉相为何呢清代有名的相术大师右髻道人在水镜神相一书中做了一个概括

按照他的意思额头为火星以高爽光明为上相耳为金星木星以洁白红润为贵相鼻为土星以厚实明朗润泽为富相口为水星以阔厚鲜红为上相印堂为紫气要圆满而光明山根为月孛以直起而无波纹为上左眉为罗喉右眉为计都均应高长直入鬓毛如彩云横天右眼为太阳左眼为太阴均应炯炯有神光黑白分明

从三主三停到五岳四渎五星六曜相术慢慢地变得更加精致细微同时涉及的部分也在不断地增多由此也看到相术是不科学的我们可以将它作为一种文化来了解和批判而不能信以为真一个人的成长命运是由多种内外因素决定的要认识一个人也要用辩证的观点去看而不能凭所谓的几句话就断定一个人的品行才能和成就这一点读者务须牢记

【智慧典例】

苻生独眼性格狂暴

晋书·苻生载记记载苻生幼年时就顽皮无赖苻洪十分讨厌他苻生只有一只眼睛还是儿童时苻洪经常戏弄他问侍卫道“我听说瞎眼的人只有一只眼流泪是真的吗”侍卫回答说“是这样”苻生听后大怒拿过佩刀刺伤自己的肢体血流遍身说道“这也是一种眼泪”苻洪十分吃惊举起马鞭抽打苻生苻生说“我生性就耐刀槊而不能忍受鞭捶要打就用刀槊吧”苻洪说“如果你继续这样就把你贬为奴隶”苻生回敬道“石勒不也做过奴隶吗”苻洪听后大惊失色赤脚跑过来堵住他的嘴对苻健说“这孩子是个狂妄悖乱之徒最好早点处死他不然的话他长大后必定要祸害整个家族”苻健准备杀掉苻生苻雄制止了苻健“孩子长大后自然会改过自新何至于马上要处死他”苻健听从苻雄的劝告没有杀苻生苻生长大后力大无比能举千钧之重雄勇过人手格猛兽健步如飞奔跑起来像马一样其他的武艺如骑马射箭等也都冠绝一时据有的人分析苻生缺少一只眼睛就是五行中缺少木性因此天生五行不全生性好杀便是不仁的征兆和反映

北宋人的笔记记载说“欧阳修的耳朵比脸面还要白名闻天下”欧阳修喜欢写文章勤于谏诤国事笔力非同一般为宋代大儒名臣这难道不是欧阳修于五行之中秉持大德特多的缘故吗

淮南子记载“皋陶的嘴长得像马嘴一样这是特别讲求信用的象征因此皋陶能判断案件公平明白而又能体察民情”长得像马嘴这是很特别的口相所以是特讲信用而符合五行中的土德

汉书·陈遵传记载陈遵长得“高大无比容貌壮伟身高八尺有余脑袋鼻子都很大”考察陈遵同时代的人行侠仗义的人以陈遵为首据说是因鼻子高大乃五行之中仁德独厚的原因吧所以他能行侠仗义无休无止

诸葛武侯集·诫外甥书“为人应该有远大的志向学习古代的贤能之士断绝不合理的过度情欲抛弃凝滞不通的想法(中略)如果志气不能坚强不屈意气不能慷慨激昂而在平庸凡俗之辈里碌碌无为默默无闻那就永远是一个庸俗平凡的人永远不会成为英杰了

再把这一段论述和襄阳记里的记述结合起来读襄阳记里记载道“黄承彦是沔阳的名士是一位豁达爽朗的人他对诸葛亮说‘听说你要选娶媳妇我家女儿长得很丑头发黄面皮黑但是才气和你却很般配’诸葛亮答应了黄承彦很快就将其女儿迎娶过门当时人们以为笑料乡里百姓编了谚语说‘不要像孔明选媳妇儿只配黄承彦家的丑女儿’”由此可知诸葛亮娶黄承彦的丑女儿是要断绝自己的男女情欲那些号称聪慧的男子大都淫迷女色而不能自拔就像伶玄所撰飞燕外传中所说的那样大概那些亡国败家丧身之辈都是些有小聪明而没有大智慧的人