第三篇容貌鉴第三章论貌

原文
貌有清秀之别须看科名星与阴骘纹为主得科名星者早荣得阴骘纹者迟发二者全无前程莫问

貌有清秀之别总之须看科名星与阴骘纹为主科名星十三岁至三十九岁随时而见阴骘纹十九岁至四十六随时而见二者全大物也得一亦贵科名星见于印堂眉彩时隐时见或为钢针或为小丸尝有光气酒后及发怒时易见阴骘纹见于眼角阴雨便见如三叉样假寐时最易见得科名星者早荣得阴骘纹者迟发二者全无前程莫问阴骘纹见于喉间又主生贵子杂路不在此格

注释

貌有清秀之别总之须看科名星与阴骘纹为主即清秀的相貌指精神清朗气度清纯之相以及谈吐温文尔雅举止端庄斯文之态即古朴的相貌指为人淳朴气质敦厚之相以及言谈举止都朴实无华之态即奇伟的相貌指形相体格魁梧伟岸风度气势非同凡响即秀致的相貌也就是形貌美丽英俊风度可爱怡人之态总之这里的“总之”不是现代汉语中作副词的总之其意思是总体上来看清秀这四种相貌的分别科名星古人认为是上腾于天庭而凝结于帝座的紫气它处在印堂与眉毛之间阴骘纹古人称眼眶下之纹叫卧蚕这就是阴骘纹因为有人认为此纹主阴骘之事(阴骘这里指阳德)这两句话连接起来的意思为人的面貌有清秀古朴奇伟秀致这四种区别要分辨这四相主要是从科名星和阴骘纹上去辨别

科名星十三岁至三十九岁随时而见古人认为人的青年期从十三岁开始壮年期至三十九岁为界限科名星在这段时间能“随时而见”是强调科名星是天生的和主年少时的荣辱这句话是说科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看见

阴骘纹十九岁至四十六岁随时而见这句话的意思是十九岁至四十六岁是一个人的成熟阶段见识增加了修养更深了因此会有阴骘纹的出现这是其一其二就是阴骘纹是后天靠积德修道而成以及它主“迟发”所以十九岁与四十六岁相对科名星的十三岁与三十九岁要晚一些这句话是说阴骘纹在十九岁到四十六岁这段时间随时都可以看到

二者全大物也二者指的是科名星和阴骘纹大物不同一般的人物人才这句话是说一个人同时具有科名星和阴骘纹的话那么将来此人必定不是一般的人物

科名星见于印堂眉彩时隐时见或为钢针或为小丸尝有光气酒后及发怒时易见科名星是一种光气常出现在印堂和眉彩之间这个部位有时能显现有时又隐藏起来而看不见它有时像钢针有时像小球在饮酒之后和发怒之时容易看见(因为这个时候人的气血冲动所以易见)

阴骘纹见于眼角阴雨便见如三叉样假寐时最易见假寐指似睡非睡的状态因阴骘纹细小只有在皮肤松弛时才容易看见所以说“阴雨”和“假寐”时易见这句话是说阴骘纹出现在眼角这部位形状如三股叉遇阴雨天或人似睡非睡时容易看见

得科名星者早荣得阴骘纹者迟发科名星是先天的与生俱来的所以主“早荣”而阴骘纹是靠后天人的修养行善积德所养成所以到一定年纪才出现主“迟发”这句话是说有科名星的人在年轻时就会发达荣耀有阴骘纹的人发达的时间要迟一些

杂路不在此格杂路指阴骘纹不在咽喉部位而在其他部位格局模式此格指的是“见于喉间”“主生贵子”这句话是说阴骘纹如果生在其他部位则不属于“生贵子”这个格局也就是不一定会生贵子

译文

人的面貌有清秀古朴奇伟秀致的分别这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到阴骘纹在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见阴骘纹和科名星这两样都俱备的话将来会成为人物能够得到其中一样也会富贵科名星显现在印堂和眉彩之间有时会出现有时又隐藏不现形状有时像钢针有时如小球是一种红光紫气在喝酒之后和发怒时容易看见阴骘纹出现在眼角之处遇到阴天或下雨天便能看见像三股叉的样子在人快要睡着的时候最容易看见有科名星者少年时就会发达荣耀有阴骘纹者发迹的时间要晚一些两者都没有的话前程就别问了另外阴骘纹若现于咽喉部位主人喜得贵子若阴骘纹出现在其他部位则不能这样断定也就是不一定会得贵子

【智慧解析】

阴骘纹位于两眼下的卧蚕部位又称龙宫凤袋泪堂等又名阴骘宫阴骘的含义是指现世积阴功大德行善做好事所以在古人看来阴骘纹是一个人有无阴德及其大小的晴雨表它还是“变相”的主要依据水镜神相“阴阳纹现必主儿孙富贵拍案惊奇上讲了一则关于阴骘纹的故事明朝时的袁柳庄是一代相学大师当时是朝中官宦们的府上贵客一次王部郎家中疾病不断便请来袁柳庄为其“诊断”袁柳庄一看便说是有下人妨主正在这时一郑姓奴仆出来袁柳庄看其相便断定是此人后来王部郎将郑遣送出门自此王部郎家眷病愈郑某出门后一次上厕所捡到了20多包银子一般人当然会惊喜若狂而郑某心地善良心想这么多银子一定是有人用它做大用自己拿了于心不忍况袁柳庄相面断定自己已是贫苦之相金钱在身只怕招来横祸于是他就在厕所一直等到了主人此银乃是一地方大员上京疏通关系之用此大员也姓郑见有此见金不昧者大为感动恰好此官无子收郑某为子后此官平步青云郑某也靠他世袭得了官职几年后郑某回京拜访原主人王部郎说起自己境遇二人大为感慨并对袁柳庄相错面而颇有微词这时恰好又遇袁柳庄前来拜访王部郎郑某为了奚落袁又换上昔日为仆时的衣着在一旁侍茶袁进门一看此人说“此人应金带武官职怎为一奴呢”王部郎提醒他“此人就是你几年前相过之人说他妨主且是贫贱之人今日又怎么言其贵呢”袁说“此君满面阴德纹起若非救人之命定是还人之物骨相已变看来有德于人人亦报之故有今日之贵”此话一出郑二人大为折服这个故事显然不可信但古人对相人术却是深信不疑的即使曾国藩也难以免俗他在本篇提到的“清秀”也与此有关下面简要介绍一下这四种相貌的特点

清相“清”是指人的精神澄明举止文雅如桂林之枝昆山之玉洒然超脱不染俗尘使人望之如鹤立鸡群出类拔萃仪表非凡格调高雅不坠红尘气势豪迈这些是真“清”反之寒酸贫薄故作斯文自以为是酸不溜秋是假“清”

古相“古”指的是人的气质古朴风度自然见多识广才高八斗出则为贤达名流兼济天下处则是名宿隐士独守其贞如浑金璞玉不必雕凿而风采怡人如苍松古柏质朴真诚神完气足荣辱不惊这些是真“古”而举止令人费解思维怪异故作深沉心浮气躁都是假“古”

奇相“奇”是指人身材高大奇伟气宇轩昂体魄强硬步履矫健神态豪迈进可出相入将退可超凡入圣文有经天纬地之才武有安邦定国之功这些是真“奇”而装模作样大摇大摆不可一世阴阳混淆则是假“奇”

秀相“秀”是指人气势和祥眉清目秀且眉目之间有怡人的神采如明媚春天袅袅轻风如杨柳拂面水天一色使人心里感到很舒服却说不出理由让人觉得可爱而不可猥可近而不可玩这就是真“秀”而浓妆艳抹描眉画眼故作矜持雄性雌声则是“媚”

实际上人的吉凶祸福并非“万般都是命半点不由人”而是可通过自己的努力改变命运的

【智慧典例】

李白识良士

相传宋朝初年有一位大臣名叫吕蒙正很仰慕陈抟的相人本领有一天他想请陈抟为他的儿子侄子相面看看前程如何吕蒙正和陈抟有一面之交他想我若是就这么把儿子侄子领着去陈抟肯定不好直言同时也见不出陈抟的本领于是他就命儿子侄子装扮成奴仆和他一同去求见陈抟想不到陈抟一见两位公子便说道“两位公子风骨奇特神采辉煌怎么做起了下人”吕蒙正见状只好以实李白相告陈抟首先为吕蒙正的儿子看相看完之后说“令朗的眉毛像画的一样又长又有形眼睛像早晨的星星光彩有神是个翰林苑的人品以后有文才”接着又看了看吕蒙正的侄子“令侄气度不凡眼睛有龙一样的威仪将来定能成为国家栋梁”吕蒙正以后三居宰相之位当他申请退职时宋仁宗因为很器重他便问“爱卿的哪个儿子可以重用”吕蒙正想陈抟的话便说道“我的几个儿子虽然都身居翰林但都不配担当重任只有我的侄子夷简虽然眼下还是刑法官但却气度不凡具宰相之才”后来皇帝便任命吕夷简为宰相

唐代的大诗人李白是大家熟悉的不过一般人都只知道他的诗极有气魄而不知道他对看相也很内行相传有一天李白在大臣哥舒翰家做客正好武将郭子仪也在座当时郭子仪不过是个一般的军官但李白一看到他便说“这位壮士的眉长长的直入鬓边目光闪烁神采飞扬两颊下颏都极丰厚说起话来声音响亮很远都能听得清清楚楚这些都是精气神有富余的表现将来一定能得高官厚禄位极人臣”后来郭子仪在平定安史之乱中屡建功勋官至阳王尚书令

又有一次李白和郭子仪一道出征刚好在途中碰到了唐代有名的法师一行一行上知天文下知地理李白和郭子仪便向他询问终身大事一行见李白谦虚好学便有心教他两招告诉他说“人虽然都有个身子有眼耳鼻舌各种器官但要究根穷底本来是没有这些东西的这些东西都是无中生有从虚无中生出来的因此看相不可局限在这些部位高明的相士应看到人的气度神采这样才能入木三分抓到本质的东西”说着便为郭子仪看起相来他说“您气度不凡很有气量有相术中五合的局面将来声名远播就是一般的王侯也比不上”李白听后忙问什么是五合一行说“五合是相术中比较高深的道理相术中论面貌都忌讳平扁无势歪歪斜斜甚至迂回曲折一般地说鼻子忌讳山根断裂深陷尤其是鼻梁塌小那就更是无可救药眼睛忌讳有红丝穿进去眉毛忌讳中间突然断裂尤其是不可倒着长另外眉毛又粗又硬像猪毛一样也不是上相之眉至于胡须也忌讳粗短蓬松行为更不能诡诈多变这些都是五种不合有这五种不合便会一生多灾多难事与愿违那就是平庸之辈了相反如果面貌纯粹而有光华颜色洁净无瑕这便是天心相合气度不凡气宇轩昂便是天德相合德行谨严胸怀仁爱便是天伦相合有这些特征便可保身体康健疾病难侵威名远扬士民爱戴”后来郭子仪活了近百岁死时须发飘飘像白银一般功德传遍天下