①道：〈名〉本义供行走的道路。《说文》：“道，所行道也。”《周礼·地官·遂人》：“百夫有血，血上有途，千夫有会，会上有道，万夫有川,川上有路。”注：“途容车一轨，道容二轨，路容三轨。”指宇宙的本体及其规律。《庄子·秋水》：“闻道百,以为莫己若者,我之谓也。”道德，社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的淮则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”
②公众：犹大家，大众。《朱子语类》卷十六：“譬如一事，若系公众，便心下不大段管；若系私己，便只管横在胸中，念念不忘。只此便是公私之辨。”
③物事：事情。《隋书·张衡传》：“衡妾言衡怨望，谤讪朝政，竟赐尽于家。临死，大言曰：‘我为人作何物事，而望久活？’”
④接引：引进，推荐。南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“符宏叛来归国，谢太傅每加接引。”佛教语，谓佛与观世音、大势至两菩萨引导众生入西方净土。宋·张商英《护法论》：“佛之随机接引，故多开遮权变，不可执一求也。”承接，连接，衔接。《朱子语类》卷六八：“其气亦自在，只是以我之气承接其气。”
⑤警惕：保持警觉，小心戒备。《朱子语类》卷九七：“湛然纯一之谓斋，肃然警惕之谓戒。”
道德是一件公共大众的事情，应当随着人们的性情承接引导；学问是一个普通的家常便饭，应该随着事情的变化警觉戒备。
道德真理并非圣人君子所独有，乃是一种公共且公开于世的事物，是人人皆可得到的公共财产，绝对没有高下之分，是人人都可以接近，人人可以修得的，人人都应该施行的。同样，学问也并非专家学者所独享，而是像家常便饭一样，是人人必须吃的东西。当然，这里所说的学问不是什么高深的书本学问，而是泛指做人作事的道理，因此俗语说：“处处留心皆学问，人情练达即文章。”然而，学问的目的，不仅仅是辨明道理的一种知识，而是希望学问能够实用。当一件事情发生了，人们必须以大学问的工夫去警惕研究，希望在根本上得到一个圆满解决的方法。