①居：<动>是“踞”的本字,象人曲胫蹲踞形，本义蹲着。《说文》：“居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。”处在,处于。明·魏学洢《核舟记》：“佛印居石。”
②盈满：谓到达极限。《后汉书·方术传上·折像》：“吾门户殖财日久，盈满之咎，道家所忌。”清·袁枚《随园随笔·诸史》：“道家戒盈满，祸或不免，然司空功名盖世，如死得所，亦不相负。”
③溢：<动>本作“益”。象水从器皿中漫出。本义水漫出来。《说文》：“溢,器满也。”《尔雅》：“溢,盈也。”《广雅》：“溢,满也。”按,过满为溢。漫溢，水满向外流。北魏·郦道元《水经注·鲍丘水》：“洪水暴出，毁损四分之三，剩北岸七十馀丈，上渠车箱，所在漫溢。”。
④切忌：务必避免。儆戒之辞。宋·戴复古《论诗十绝》之四：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”
⑤搦：本义用力按压。《说文》：“搦,按也。”
处在丰盈完满的环境中，犹如贮水将要漫溢还未曾溢出，务必避免再增加一点滴水；处在危险急迫的环境中，犹如树木将要折断还未曾折断，务必避免再施加一点按压。
大家都知道“满招损，谦受益”的谚语，意思是劝世人凡事都要适可而止，因为人的欲望永远不会满足。人们讨厌贪得无厌的人，一个对个人物欲情欲无休止追求的人谈不上有什么好品德，谈不上会对人们有什么贡献。对于贪图者而言，所谓“人心不足蛇吞象”，由于个人欲望永不知足也就永远生活在痛苦中，所以只有知道满足的人才会得到人生乐趣，“知足者常乐”就是指此而言。否则终会水满而溢，物极必反，否极泰来。当一个人官高禄厚登峰造极的时候，就应当有所淮备，万一有什么不幸或变故的话，也不至于一蹶而不振。所以，凡事应留余地，就是不为自身的荣辱打算，也当为后世子孙的安危著想。但是，人多半是在得意时不为失意时作预先的淮备，终至满盈招祸，凡事不急流勇退，等到穷途末路就悔不当初了。俗谚说“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，人如果能明白这个盈亏循环的道理，就应该好自保持，才不至于招致失败。不过学业上就不能浅尝辄止，还真要有点贪图精神，要事怀若谷，越是渴求越说明求知心切。和生活上的贪求正好相反.学业上要提心过满，生活上应当防止溢止，这个人才可能在事业上有所作为。
【注091】明·陈继儒《小窗幽记·卷一·集醒》同文。