【作者简介】

明·洪应明

洪应明字自诚号还初道人生活在明代嘉清万历年间他与万历进士礼部仪制郎中于孔谦交厚于孔兼在菜根谈题词中评论此书说“其谭性命直入玄微道人情曲尽岩险俯仰天地见胸次之夷犹尘芥功名知识趣之高远笔底陶铸无非绿树青山口吻化工尽是鸯飞鱼跃”颇为简要地概括了此书的内容

【前言】

菜根谭“谭性命直入玄微道人情曲尽岩险”性命中国古代哲学范畴指万物的天赋和禀受易·乾“乾道变化各正性命”孔颖达疏“性者天生之质若刚柔迟速之别命者人所禀受若贵贱天寿之属也”朱熹本义“物所受为性天所赋为命”所谓“性”指人性所谓“命”指天命“性命之学”中正之道也中正之道在儒谓之中庸在释谓之一乘在道谓之金丹乃贯通三教之理也知之者在儒可以成圣在释可以成佛在道可以成仙不假外求自己现成悟之者直登道岸菜根谭是用格言体写成的一部清言集内容极为丰富凡涉及人生根本问题和日常之道者如生死观灵肉关系修身养性为人处世居家持家向学之道品调揽胜等等无不论及儒家的中庸守则道家的修身独善和佛家的劝善去恶的思想贯彻始终它以佛家的“世出世间”融通儒家的“经世致用”的和道家的“趋利避害”表现出一种中正而圆融的人生态度其所阐发的内容都是与人们的生活实践切实相关的菜根谭文辞优美对仗工整含义深邃耐人寻味是一部不可不读的好书!然其版本众多内容参差不一且皆以三六○条为之择取吾以为难见“还初道人”之原初故今以流传广泛的“遂初堂刻本(繁体)”为蓝本辅以“三山病夫本(简体)”合二为一繁简不变拾得五三四条详加注译保留“三山病夫本”今人评语略加减裁补益引发词意理诣未见评语者鄙人不便妄加评说读者各自体悟行文繁中有简者为二本共有余者列为“附录篇”篇目条目略加规范条文与他书雷同者加注佐证本文资料源于网络老朽仅一己嗜好加以注译无以他望回归网络同好共析沪上花甲叟戊子年八月十六谨识

【遂初堂刻本序】

余过古刹于残经败纸中拾得菜根谭一录翻视之虽属禅宗然于身心性命之学实有隐隐相发明者亟携归重加校雠缮写成帙旧有序文不雅驯且于是书无关涉语故芟之著是书者为洪应明究不知其为何许人也乾隆五十九年二月二日遂初堂主人识

【重刻原序】

戊子之秋七月既望余以抱病在山禁足阅适岫云监院棕公由京来顾出所刻菜根谭书命予为序且自言其略曰“来琳初受近圆即诣西方讲席听教于不翁老人参请之暇老人私诫曰‘大德聪明过人应久在律席调伏身心遵五夏之制熟三聚之文为菩提之本作定慧之基何急急以听教为哉’居未几不善用心失血莫医自知法缘微薄辞翁还岫云翁曰‘善察尔因缘在彼当有大振作但恐心为事役不暇研究律部吾有一书首题菜根谭系洪应明著其间有持身语有涉世语有隐逸语有显达语有迁善语有介节语有仁语有义语有禅语有趣语有学道语有见道语词约意明文简理诣设能熟习沉玩而励行之其于语默动静之间穷通得失之际可以补过可以进德且近于律亦近于道矣今授于尔应知珍重’时虽敬诺拜受究竟不喻其为药石意也厥后历理常往事务俱忝要职当空华之在前不识元由眼里之魔认水月以为真岂知惟是天垂之影由是心被境迁神为力耗不觉酿成大病幸来及于尽耳既微瘥间无以解郁因追忆往事三复此书乃悟从前事事皆非深有负于老人授书时之言焉惜是书行世已久纸朽虫蛀原板无从稽得于是命工缮写重为刊刻请井言于首启迪天下后世惮见闻读诵者身体力行勿使如来琳老方知悔徒自惭伤是所望也”余闻踪公之说抚卷叹曰“夫洪应明者不知何许人其首命题又不知何所取义将安序哉”窃似之曰“菜之为物日用所不可少以其有味也但昧由根发故凡种莱者必要厚培其根其味乃厚是此书所说世味乃出世味皆为培根之论可弗重欤”又古人云“性定菜根香”夫菜根弃物也如此书人多忽之而菜根之香非性定者莫喻哪此书唯静心沉玩者乃能和旨是与否与既不能反质于原人聊将以侯教于来哲即此序时乾隆三十三年中元节后三日 三山病夫通理谨识