滴天髓阐微下篇第13章 化象

原文
化得真者只论化化神还有几般话

注释

如甲日主生于四季单遇一位已土在月时上合遇壬而有一辰字乃为化得真又如丙辛生于冬月戊癸生于夏月乙庚生于秋月丁壬生于春月独自相合又得龙以运之此为真化矣既化矣又论化神如甲己化土土阴寒要火气昌旺土太旺又要取水为财木为官金为食神随其所向论其喜忌再见甲乙亦不作争合妒合论盖真化矣如烈女不更二夫岁运遇之皆闲神也

译文

任氏曰合化之原昔黄帝礼天于圜邱天降十干爱命大挠作十二支以配之故日干曰天干其所由合即天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十之义依数推之则甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十也如“洛书”以五居中一得五为六故甲与己合二得五为七故乙与庚合三得五为八故丙与辛合四得五为九故丁与壬合五得五为十故戊与癸合合则化化亦必得五土而后成五土者辰也辰土居春时在三阳生物之体气辟而动动则变变则化矣且十干之合而至五辰之位则化气之元神发露故甲己起甲子至五位逢戊辰而化土乙庚到丙子至五位逢庚辰而化金丙辛起戊子至五位逢壬辰而化水丁壬起庚子至五位逢甲辰而化木戊癸起壬子至五位逢丙辰而化火此相合相化之真源近世得传者少只知逢龙而化不知逢五而化辰龙之说供引之意如果辰为真龙则辰年生人为龙可行雨而寅年生人为虎必伤人矣至于化象作用亦有喜忌配合之理所以“化神还有几般话”也非化斯神喜见斯神执一而论也是化象亦要究其衰旺审其虚实察其喜忌则吉凶有验否泰了然矣如化神旺而有余宜泄化神之神为用化神衰而不足宜生助化神之神为用如甲己化土生于未戌月土燥而旺干透丙丁支藏巳午谓之有余再行火土之运必太过而不吉也须从其意向柱中有水要行金运柱中有金要行水运无金无水土势太旺秘要金泄之火土过燥要带水之金运以润之生于丑辰月土湿为弱火虽有虚水木无而实或干支杂其金水谓之不足亦须从其意向柱中有金要行火运柱中有水要行土运金水并见过于虚湿要带火之土运以实之助起化神为吉也至于争合妒合之说乃谬论也既合而化如贞妇配义夫从一而终不生二心见戊己是彼之同类遇甲乙是我之本气有相让之谊合而不化勉强之意必非佳偶见戊己多而起争妒之风遇甲乙众而更强弱之性甲己之合如此余可类推

乙丑 甲申 甲辰 己巳

癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅

冠带
己辛癸庚壬戊戊癸乙丙庚戊
财官印杀枭才才印劫食杀才
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年月两干之甲乙得当令之申金丑内之辛金制化不起争妒之风时干己土临旺与日主亲切而合合神真实乃谓真化但秋金当令化神泄气不足至午运助化神中乡榜辛巳金火土并旺癸黄甲宴琼林入翰苑仕黄堂庚辰合乙制化比劫仕至藩臬

戊辰 壬戌 甲辰 己巳

癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

戊癸乙戊丁辛戊癸乙丙庚戊
才印劫才伤官才印劫食杀才
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甲木生于季秋土旺乘权克去壬水又无比劫合神更真化气有余惜运走东北水木之地功名仕路不及前造至丑运丁酉年暗会金局泄化神而吐秀登科戊戌年发甲仕至州牧

己卯 丁卯 壬午 甲辰

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

丁己戊癸乙
财官杀劫伤
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壬水生于仲春化象斯真最喜甲木元神透露化气有余余则宜泄斯化神吐秀喜其坐下午午生辰土秀气流行少年科甲翰苑名高惜乎中运水旺之地未能显秩终于县宰

己卯 丁卯 壬午 癸卯

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

丁己
财官
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此与前造只换一卯字化象更真化神更有余嫌其癸劫争财年干己土透隔无根不能去其癸水午火未能流行此癸水真乃夺标之客也虽中乡榜终不能出仕

丙戌 戊戌 癸巳 壬戌

己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

戊丁辛戊丁辛丙庚戊戊丁辛
官才枭官才枭财印官官才枭
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癸水生于季秋丙火透而通根化火斯真嫌其时透壬水克丙只中乡榜直至卯运壬水绝地挑知县历三任而不升亦壬水夺财之故也