滴天髓阐微上篇第03章 人道

原文
戴天覆地人为贵顺则吉兮凶则悖

注释

原注万物莫不得五行而戴天履地惟人得五行之全故为贵其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也

译文

任氏曰人居覆载之中戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生悖者反克为害故吉凶判然如天干气弱地支生之地支神衰天干辅之皆为有情而顺则吉如天干衰弱地支抑之地支气弱天干克之皆为无情而悖则凶也假如干是木畏金之克地支有亥子生之支无亥子天干有壬癸以化之干无壬癸地支有寅卯以通根支无寅卯天干有丙丁以制之木有生机吉可知矣若天干无壬癸而反透之以戊己支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉党助庚辛之金木无生理凶可知矣馀可类推

凡物莫不得五行戴天履地即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生如羽虫属火毛属木鳞属金蚧属水惟人属土土居中央乃木火金水中气所成独是五行之全为贵是以人之八字最宜四柱流通五行生化大忌四柱缺陷五行偏枯谬书妄言四戊午者是圣帝之造四癸亥者是张桓侯之造究其理皆后人讹传余行道以来推过四戊午四丁未四癸亥四乙酉四辛卯四庚辰四甲戌者甚多皆作偏枯论无不应验同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生食神禄旺尚有生化之忣而妻财子禄不能全美只因寅中火土之气无从引出以致幼遭孤苦中受饥寒至三旬外运转南方引出寅中火气得际遇经营发财后竟无子家业分夺一空可知仍作偏枯论也由此观之命贵中和偏枯终于有损理求平正奇异不足为凭

评析
人道讲的是地支藏干也叫人元天干地支要相互帮扶克制天干为用地支支撑地支为用天干帮扶顺应命局用神(精神所用的人或事物)则吉逆向命局用神就为凶

立于天地之间的人吸取天地日月之精华得金木水火土五行的共同影响是万物之灵古人认为人的吉凶不同是五行的相互作用不同导致的五行连续相生为吉局中五行相互克制为凶

无论何种八字命局绝不是局中多情相生就应吉也绝不因为局中多克制的关系就应凶其吉凶的根本在于人出生以前母亲所居住的周边环境即空间大小而定人出生前的时空状态早已把人的一生确定了四季的交替即五行的旺弱变化只是折射出人出生前的时空状况也正因为如此我们才能通过命局大运流年的推演而准确地反映出人的吉凶

任铁樵说“天干气弱地支生之地支神衰天干辅之皆为有情而顺则吉如天干衰弱地支抑之地支气弱天干克之皆为无情而悖则凶也”此说实为错误因为预测体系中有一极重要原则“根据百神论法则得出的六亲地支反断”天干为用地支越生扶除天干本身代表的一项事物外所代表的其他若干事物则会越来越凶由此可知古人在八字预测方面尚没有充分认识到这一点至于四戊午四癸亥四乙酉四辛卯四庚辰四甲戌者绝不像任铁樵所说皆作偏枯之论此种八字甚多相同八字的不同人其吉凶不一明确告诉我们仅凭八字组合定人之吉凶无异于盲人摸象相同八字的人有的贵至帝王将相有的却贫至彻骨这岂能是八字偏枯一句话就能轻易说明的了的所以八字预测术必须要往更深层次发展必须以八字预测为主线正确反映风水的旺弱才能够准确反映人的吉凶

我们在八字预测中最多考虑的是哪为用哪为忌用神受哪些方面影响忌神被哪些字作用这些作用在八字组合中看是那么重要然而比起先天风水的力量旺弱来这些作用对人的影响却微不足道因为先天风水是人吉凶之根本把测命的重点放在五行顺悖上是为没抓住重点