地藏经 见闻利益品第十二

原文
太 极 书 馆 版权 所 有 w w w. 8b e i8 . c o m
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光所谓白毫相光大白毫相光瑞毫相光大瑞毫相光玉毫相光大玉毫相光紫毫相光大紫毫相光青毫相光大青毫相光碧毫相光大碧毫相光红毫相光大红毫相光绿毫相光大绿毫相光金毫相光大金毫相光庆云毫相光大庆云毫相光千轮毫光大千轮毫光宝轮毫光大宝轮毫光日轮毫光大日轮毫光月轮毫光大月轮毫光宫殿毫光大宫殿毫光海云毫光大海云毫光于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众天龙八部人非人等:“听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事不思议事超圣因事证十地事毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事”说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌,白佛言:“世尊,是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身所有功德及不思议威神之力,我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:正使过去现在未来诸佛,说其功德,犹不能尽向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事唯愿世尊,为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部瞻礼获福”佛告观世音菩萨:“汝于娑婆世界,有大因缘若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者见汝形者恋慕汝者赞叹汝者,是诸众生,于无上道,必不退转常生人天,具受妙乐因果将熟,遇佛授记汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事汝当谛听,吾今说之”观世音言:“唯然世尊,愿乐欲闻”佛告观世音菩萨:“未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报何况见闻菩萨,以诸香华衣服饮食宝贝璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边”“复次观世音,若未来现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦何况临命终时,父母眷属将是命终人舍宅财物宝贝衣服,塑画地藏形像或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅宝贝等,为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐一切罪障,悉皆消灭”“复次观世音菩萨,若未来世有男子女人,或乳哺时,或三岁五岁十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生何世界,生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名一瞻一礼一日至七日,莫退初心闻名见形,瞻礼供养是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐是人眷属,如有福力,已生人天受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记”“复次观世音菩萨,若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心救度一切众生者欲修无上菩提者欲出离三界是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依,或以香华衣服宝贝饮食供养瞻礼,是善男女等,所愿速成,永无障碍”“复次观世音,若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记”“复次观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香华衣服饮食一切玩具,供养菩萨以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临人口时,至心郑重服水既毕,慎五辛邪淫妄语及诸杀害,一七日或三七日是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶其人梦觉,即获聪明应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈”“复次观世音菩萨,若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿或多病疾或多凶衰,家宅不安,眷属分散或诸横事,多来忤身睡梦之间,多有惊怖如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐”“复次观世音菩萨,若未来世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐乃至逢于虎狼狮子一切毒害,不能损之

注释
太 极 书 馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i 8 . co m
毫相光:又作眉间白毫相白毫庄严面相白毫毛光相眉间白毫光相眉间毫相额上毫相功德满足相眉间白毛长好右旋相眉间白毫软白兜罗绵相,为如来三十二相之一
五衰相:天人将死的时候,所现出来的五种衰相,有小和大两种小的五衰相:一口出恶声身光微昧浴水著身著境不舍身虚眼瞬大的五衰相:一头上花萎衣裳秽污体生臭气腋下汗出不乐本座
三界:欲界色界无色界欲界,是最低下的界域,具有淫欲与贪欲的众生都居于此色界,在欲界之上,为离淫欲食欲的众生所居地无色界,是最上的领域,是超越于物质之上的世界
五辛:指五种有辛味之蔬菜,又作五荤,即韭兴蕖与酒肉同为佛弟子所禁食之物
灌顶:以水灌于头顶,受灌者即获晋升一定地位之仪式原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海之水灌其头顶,表示祝福此仪式后为佛教所采纳,其中密教最重灌顶

译文
太         极  书 馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i           8 . c o m 这时,释迦牟尼佛从其顶门白毫之中放出百千万亿大毫相光所谓白毫相光大白毫相光瑞毫相光大瑞毫相光玉毫相光大玉毫相光紫毫相光大紫毫相光青毫相光大青毫相光碧毫相光大碧毫相光红毫相光大红毫相光绿毫相光大绿毫相光金毫相光大金毫相光庆云毫相光大庆云毫相光千轮毫光大千轮毫光宝轮毫光大宝轮毫光日轮毫光大日轮毫光月轮毫光大月轮毫光宫殿毫光大宫殿毫光海云毫光大海云毫光在顶门中放如此种种的毫相光之后,又以种种微妙的音声普告在场的天龙八部人非人等大众说:“你们今天听我在忉利天宫的大会上,称扬赞叹地藏菩萨利益人天众生的事迹,种种不可思议的事迹,超凡入圣的事迹,证入十地果位的事迹,以及令一切众生永远不退转于无上正等正觉究竟成佛的事迹”佛说这些话的时候,法会中有一位菩萨摩诃萨,名号为观世音,从座位上起身,右膝着地,合掌恭敬地对佛说:“世尊,这位地藏菩萨摩诃萨,具有大慈大悲的心愿,怜悯一切因造罪而受苦的众生,在千万亿的世界中,化现出千万亿的身形度脱众生,他所做的功德和具有威神力量皆不可思议我听到世尊以及十方无量无数的诸佛,异口同声地赞叹地藏菩萨即使过去现在未来一切诸佛一起来论说地藏菩萨的功德,也是说不尽的刚才承蒙世尊普告大众说,要称扬赞叹地藏菩萨利益一切众生的种种事迹现在我虔诚地盼望世尊为现在及未来的一切众生,称扬地藏菩萨种种不可思议的利益众生的事迹,使天龙八部等一切众生能够得知其详,瞻仰礼拜地藏菩萨,从而获得更大的福报”佛告诉观世音菩萨说:“你与娑婆世界有着很深的因缘在这娑婆世界中,无论是天人,还是龙众无论是男人,还是女子无论是神鬼,乃至六道中一切罪苦众生,若有缘听到你的名号,见到你的形象,恋慕敬仰你,称颂赞叹你,这些众生必定能最终成就无上道业,直至成佛这些众生还可以常常生在天界或富贵的人间,享受种种微妙的安乐一旦时机成熟,必定会遇到佛给他授记你现在以大慈悲心,怜悯天龙八部及一切众生,来听我宣说地藏菩萨种种不可思议的事迹你仔细倾听,我现在就为你们解说”观世音菩萨回答说:“是的,世尊,我们都非常乐意想要听到这些事”这时,本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说:“在未来世及现在世中,如果有天道的众生,天福快要享尽的时候,就会有五种衰败之相出现,甚至将来还有可能要堕入到恶道中去像这样的天人,无论是男是女,正当出现五衰相时,若能有缘见到地藏菩萨的形象,或是听到地藏菩萨的名号,能以恭敬心,哪怕一瞻仰,一礼拜,这些天人马上就可以转而增加许多天福,继续在天界享受极大的快乐,永不会堕入三恶道遭受苦报更何况在见到地藏菩萨形象听到地藏菩萨名号时,能以恭敬心,用种种香花衣服饮食宝贝璎珞去供养地藏菩萨,那他所获得的福利,更是无量无边了”“另外,观世音菩萨,在未来世及现在世中,如果有六道里的众生在临死前,能有缘听到地藏菩萨的名号,哪怕只有一声,能听到耳朵里去,那么这样的众生,将永不会到三恶道里去受苦了更何况在他们临命终之时,家里的父母眷属将房产财物珍宝以及衣服等都布施出去,用来雕塑或彩画地藏菩萨的形象,供养地藏菩萨的形象假如在病人未死之际,让他亲眼看到,亲耳听到,明白家中亲人已经为他广修布施与供养倘若这人命不该死,只是该得一场重病,由于上面所说的功德,马上可以恢复健康,同时还能增长寿命倘若这个人阳寿已尽,由于生前所做种种罪业,死后应堕入到三恶道去,由于这超度的功德,在命终之后,即可生天享受美妙的福乐,而过去所造的一切罪业都已消灭了”“另外,观世音菩萨,假如在未来世,有男子或女人,或是在哺乳的婴儿时期,或是在三岁五岁十岁以下的童年时期,死去了父母或兄弟姐妹,长大成人以后,时常思念已过世的父母或是其他亲人,不知道他们现在哪一道中生活,或者投生在什么世界里,或哪一重天上此人如果能以恭敬心塑画地藏菩萨形象,听到地藏菩萨的名号后,不断地瞻仰礼拜,在一天两天直到七天之中,天天如此,不退初心,称念地藏菩萨名号,礼拜供养地藏菩萨,那么此人已经过世的亲属,假如他们因为罪报而堕落到恶道中去的,本应当在恶道中受满该有的劫数,凭借着亲人塑画瞻礼供养地藏菩萨的功德,不久便可以解脱恶道之苦,投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了假如已过世的亲人本来就很有福报,已经生在天界或富贵人家享受种种快乐了,那么,承蒙现在亲人给他做的种种功德,不但其福报快乐无量无边,而且在佛法中结下了解脱之缘假如这个人能够在二十一天里,一心一意地瞻仰礼拜地藏菩萨的形象,称念地藏菩萨的名号达一万遍,那就可以感应到地藏菩萨亲自显现无边身,明明白白地告诉这个人:你那位早已过世的亲人,现在生在某某世界里或是在睡梦中,地藏菩萨以大神力,亲自带领此人在各个世界里,见到他所思念的亲人倘若能再进一步,每天称念地藏菩萨名号一千遍,连续一千天始终不断,那么,此人将得到地藏菩萨指派他所居住地方的土地神灵终身保护他,现在世令他丰衣足食,没有病苦,大小横事不吉利事均不入其门,更不用说伤害到他了非但如此,此还可以得到地藏菩萨给他摩顶授记,最终必定觉悟解脱”“另外,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子善女人,想要发广大的慈悲心去救度一切众生,修习无上菩提,跳出三界生死轮回等这些人若能在见到地藏菩萨形象听到地藏菩萨名号后,以至诚心发林间宴坐愿皈依地藏菩萨,并以种种的香衣服宝贝饮食去供养瞻礼地藏菩萨,那么,这些善男子善女人的愿望会很快地实现,永不会有什么障碍”“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子善女人想要实现现在或将来百千万亿的种种心愿,想要办成现在的或将来的百千万亿的种种事情,只要一心皈依瞻礼供养赞叹地藏菩萨的形象,那么,这些所愿所求都能达成如果进一步发愿祈求地藏菩萨以大慈悲心永远保护‘我’(即发愿者),那么此人在睡梦中,就可以得到地藏菩萨的摩顶授记”“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子善女人对大乘经典产生深切的敬仰心尊重心爱护心,发不可思议的愿心,要学习读诵经典,但即使得到明师的指点教诲,仍然前念后忘,经过数月乃至数年都无法读诵背熟这是因为这些善男子善女人有过去所做的业障在障碍着他,所以对于大乘经典就没有熟读背诵的善根像这样的人,若能在听到地藏菩萨名号见到地藏菩萨形象后,发自内心恭敬挚诚地向地藏菩萨表白自己的心愿,请求地藏菩萨的加被,更以香衣服饮食,以及一切美好的珍玩物品来供养地藏菩萨以洁净的清水一盏,供在菩萨像前,经一天一夜,然后恭敬合掌,请求饮用此水(注意应将水换下,用别的杯子饮用,不能用供杯)饮水之前,回过身来,面向南方,然后郑重其事,专心致志将水喝下喝完净水之后,千万谨慎,戒五辛戒酒肉戒杀戒盗戒邪淫戒妄语这样,经过七天或二十一天,此人在睡梦中,会明明白白见到地藏菩萨现无边身,来到身旁,给他授灌顶水醒来之后,这个人马上就变得很聪明,任何大乘经典只要听到一次后,就永不会再忘记了,乃至一句经,一句偈都能牢记如初”“另外,观世音菩萨,倘若在未来世,或有人衣食不足,生计维艰或有人事与愿违,所求不遂或有人疾病缠身,凶耗不断或有人合家不安,亲人离散或有人横祸连绵,伤身害命或有人睡梦不安,惊恐万状这些业障深重的众生,如果有缘听到地藏菩萨名号或见到地藏菩萨形象,能够至心恳切地称念地藏菩萨名号满一万遍,那么,这许多不如意的事就会逐渐减轻直至消灭,而得到安稳快乐的生活,日常衣食丰足,睡梦中也能得到安宁快乐”“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子善女人,或是因为要外出谋生或是为了公私事宜或是去报生讣死或是因事情急迫,不得已要穿山入林,渡河过海,经历惊涛骇浪或攀越悬崖峭壁等危险的地方此人在出门之前,应当先虔诚念地藏菩萨的名号满一万遍,这样,他所要经过的地方,途中的一切鬼神土地都来保护他无论是行住坐卧,都能常保平安,哪怕在路上碰到豺狼虎豹毒虫瘴气等,一切毒害都不能伤害到他

原文
太 极 书 馆 版权 所 有 w w w. 8b e i8 . c o m
佛告观世音菩萨:“是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽是故观世音,汝以神力,流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫,永受安乐”尔时世尊而说偈言:吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识,或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离,若能不退是初心,即获摩顶受圣记欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记,供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘,以是大士不思议,能使斯人获此慧贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离,睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂,至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼,但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,如是山林大海中,应是诸恶皆消灭观音至心听吾说,地藏无尽不思议,百千万劫说不周,广宣大士如是力地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐,若能以此回法界,毕竟成佛超生死是故观音汝当知,普告恒沙诸国土

译文
太         极  书 馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i           8 . c o m 佛又继续告诉观世音菩萨说:“这位地藏菩萨同阎浮提众生有着极大的因缘倘若要把地藏菩萨利益阎浮提众生的种种事迹统统说一遍,哪怕花上百千大劫的时间也是说不尽的因此,观世音,你应当以神力来宣扬流布这部不可思议的经典,使未来现在娑婆世界的众生在百千万劫中永享平安与福乐”为了要进一步说明这件事,世尊又以偈言的形式重复了一遍:吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心皈依大士身,寿命转增除罪障少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识,或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离,若能不退是初心,即获摩顶受圣记欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记,供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘,以是大士不思议,能使斯人获此慧贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离,睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂,至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼,但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,如是山林大海中,应是诸恶皆消灭观音至心听吾说,地藏无尽不思议,百千万劫说不周,广宣大士如是力地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐,若能以此回法界,毕竟成佛超生死是故观音汝当知,普告恒沙诸国土四王献钵

评析

在本品中,世尊放毫相光,出微妙音称扬赞叹地藏观世音菩萨请世尊为大众宣说地藏菩萨不思议利益之事佛告观世音菩萨,如有天人天福享尽,或六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名号,即永不历三恶道若有男子女人,思忆先亡父母眷属,瞻礼地藏形象,称念地藏名号,不但能了知先亡生处,而且能使眷属获福若有众生业障深重,于大乘经典无法读诵,通过瞻礼供养地藏菩萨,能够业障消除,即获聪明总而言之,地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘,见闻利益之事,说不能尽最后,世尊嘱咐观世音菩萨以神力流布此经,并以偈言将上述利益人天不可思议功德之事重新宣说了一遍
第 一十二 页