恩生怨二六

在现实生活中,有恩于人结果反目成仇的事屡见不鲜原因何在本篇之主旨便是要穷究人性的弱点,从而使你摆脱困惑,融洽人际关系,创这一个愉快的生活氛围

原文
称谚曰:“非所怨,勿怨寡人怨矣”是知凡怨者,不怨于所疏,必怨于亲密何以明之高子曰:“小弁,小人之诗也”孟子曰:

“何以言之”高子曰:“怨”孟子曰:“固哉!高叟之为诗也有越人于此,关弓射我,我则谈笑而道之无他,疏之也兄弟关弓而射我,我则泣涕而道之无他,戚之也然则小弁之怨,亲亲也亲亲,仁也”[小弁,刺幽王也太子之傅作]

晋使韩简子视秦师云:“师少于我,斗士倍我”公曰:“何故”对曰:“出因其资,入用其宠,饥食其粟,三施而不报,所以来也”[观秦怒而来,则知至恩必有至怨矣]

杜邺说王音曰:“邺闻人情恩深者其养谨爱至者,其求谨夫戚而不见异,亲而不见殊,孰谓无怨棠棣角弓之所作也”由此观之,故知怨也者,亲之也恩也者,怨之所生也不可不察

译文

左传上引用了这样一句谚语:“不该怨恨的不要怨恨可是有的人我却禁不住要恨”由此可以知道,凡是有怨恨的人,不是恨他所疏远的人,就是恨他所亲近的人怎么来证明这一道理呢高子说:“诗经·小弁一诗是小人作的”盂子说:“何以见得”高子说:“该诗充满怨恨情绪

盂子说:“真机械啊!高子竟是这样来研究诗经假如有一个越国人在这里,弯弓射我,我可以一边说笑一边谈论这件事这没有别的原因,只为我和他素不相识可是假如是我的兄弟用箭射我,我就会哭着诉说这件事,这也没别的原因,只为他和我是亲人小弁这首诗里的怨恨情绪,正是热爱亲人的表现热爱亲人,这是仁啊!”[小弁一诗是讽刺周幽王的

太子的老师所作]

晋之战,晋惠公命韩简子察看秦国军容韩简子说:“秦军在人数上少于我军,可斗士却比我们多一倍”晋惠公问:“这是为什么”韩简子回答说:“我们出外流亡时,得到了秦国的资助回国时受到秦国的护送发生饥荒时,又得到秦国的粮食救济三次受人家的恩惠却不报答,所以秦军才来攻打我们”[从秦军怀恨而讨伐晋国,就可以知道,最大的恩德必然产生最大的怨恨]

杜邺在游说王音时说:“我听说过这样的道理,人之常情一般是对恩情深的,其供养反而少对最亲爱的人,要求也少关系亲近却显不出与关系疏远的人有何不同,怎么能没有怨气呢这就是诗经中为什么会有棠棣角弓二诗的原因那就是写兄弟之间互相怨恨的”由此即可明白,为什么关系亲近的反而要生怨恨所以说,恩情恰恰是产生怨恨的根源

这道理不可不弄明白

按语

恩可生怨,看似冷酷,然而却是有相当的普遍性假如东郭先生没有救过狼的命,自认对狼有恩,那么狼要吃他时就不会有该不该吃的问题父母受儿子虐待,要比受外人欺负格外伤心也是这个道理所以在日常生活中,关系亲命的人们之间,应格外注意,不要使亲人之间的感情受到伤害,因为这种情感一旦受到伤害,治愈它反而更难再者不要把人际关系搞得过俗,要善于保持适当的距离,所谓:君子之交淡如水,以及俗语“好兄弟,勤算帐”都是讲这个道理的再次保持平和的心态,既不要把自已对别人的帮助看作是施恩,期望回报,也不要对别人的允诺期望值太高,正如鲁迅先生临终所言:

“别人应允的事物不可当真”这样就可以不致因失望而产生怨恨总之处理人际关系是一门学问,但归根结底是要学会宽容只有这样,人们才会有一种和谐温馨的社会环境