韩非子07章 二柄

原文
明主之所道制其臣者二柄而已矣二柄者刑德也何谓刑德杀戮之谓刑庆赏之谓德为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑德则群臣畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之所爱则能得之其主而赏之今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而易其君归其臣而去其君矣此人主失刑德之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服于狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣用之则君反制于臣矣故田常上请爵禄而行之群臣下大斗斛而施于百姓此简公失德而田常用之也故简公见弑子罕谓宋君曰“夫庆赏赐予者民之所喜也君自行之杀戮刑罚者民之所恶也臣请当之”于是宋君失刑百子罕用之故宋君见劫田常徒用德而简公弑子罕徒用刑而宋君劫故今世为人臣者兼刑德而用之则是世主之危甚于简公宋君也故劫杀拥蔽之主非失刑德而使臣用之而不危亡者则未尝有也

人主将欲禁奸则审合刑名者言异事也为人臣者陈而言君以其言授之事专以其事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则罚故群臣其言大而功小者则罚非罚小功也罚功不当名也群臣其言小而功大者亦罚非不说于大功也以为不当名也害甚于有大功故罚昔者韩昭候醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君之上觉寝而说问左右曰“谁加衣者”左右对曰“典冠”君因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陈言而不当越官则死不当则罪守业其官所言者贞也则群臣不得朋党相为矣

人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜故人主好贤则群臣饰行以要群欲则是群臣之情不效群臣之情不效则人主无以异其臣矣故越王好勇而民多轻死楚灵王好细腰而国中多饿人齐桓公妒外而好内故竖刁自宫以治内桓公好味易牙蒸其子首而进之燕子哙好贤故子之明不受国故君见恶则群臣匿端君见好则群臣诬能人主欲见则群臣之情态得其资矣故子之托于贤以夺其君者也竖刁易牙因君之欲以侵其君者也其卒子哙以乱死桓公虫流出户而不葬此其故何也人君以情借臣之患也人臣之情非必能爱其君也为重利之故也今人主不掩其情不匿其端而使人臣有缘以侵其主则群臣为子之田常不难矣故曰“去好去恶群臣见素”群臣见素则大君大蔽矣

译文

明君用来控制臣下的不过是两种权柄罢了两种权柄就是刑和德什么叫刑回答是杀戮叫做刑奖赏叫做德做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏所以君主亲自掌握刑赏权力群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励而现在的奸臣却不是这样他们对所憎恶的人能够从君主那里取得权力予以惩罚对所喜爱的人能够从君主那里取得权力予以奖赏假如君主不是让赏罚的威严和利益掌握在自己手里而是听任他的臣下去施行赏罚那么全国的人就都会害怕权臣而轻视君主就都会归附权臣而背离君主了这是君主失去刑赏大权的祸害老虎能制服狗靠的是爪牙假使老虎去掉它的爪牙而让狗使用那么老虎反而会被狗所制服君主是要靠刑德来制服臣下的如果做君主的丢掉刑赏大权而让臣下使用那么君主反而会被臣下所控制了所以田常向君主请求爵禄而赐给群臣对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓这就是齐简公失去奖赏大权而由田常掌握简公因而遭到杀害子罕告诉宋桓侯说“奖赏恩赐是百姓喜欢的君王自己施行杀戮刑罚是百姓憎恶的请让我来掌管”于是宋桓侯失去刑罚大权而由于罕掌握宋桓侯因而遭到挟制田常仅仅掌握了奖赏大权齐简公就遭到了杀害子罕仅仅掌握了刑赏大权宋桓侯就遭到了挟制所以当代做臣下的如果统摄了刑赏大权那么这代君主将会遭受到比齐简公宋桓侯更大的危险所以被劫杀被蒙蔽的君主一旦同时失去刑赏大权而由臣下执掌这样还不导致危亡的情况是从来没有过的

君主要想禁止奸邪就要去审核形名形名是指言论和职事做臣下的发表一定的言论君主根据他的言论授予相应的职事专就他的职事责求他的功效功效符合职事职事符合言论就赏功效不符合职事职事不符合言论就罚所以群臣言大功小的要罚这不是要罚小功而是要罚功效不符合言论群臣言小功大的也要罚这不是对大功不喜欢而是认为功效不符合言论的危害超过了所建大功所以要罚从前韩昭侯喝醉酒睡着了掌帽官见他冷就给他身上盖了衣服韩昭侯睡醒后很高兴问近侍说“盖衣服的是谁?”近侍回答说“掌帽官”昭侯便同时处罚了掌衣官和掌帽官他处罚掌衣官是认为掌衣官失职他处罚掌帽官是认为掌帽官越权不是不担心寒冷而是认为越权的危害超过了寒冷所以明君驾驭臣下臣下不能越权去立功不能说话不恰当超越职权就该处死言行不一就该治罪司守本职言而有信群臣就不可能结党营私了

君主有两种祸患任用贤人臣下就会依仗贤能来威逼君主随便推举就会败坏事情而不能成功所以君主喜好贤能群臣就粉饰行为来迎合君主的欲望这样群臣的实情便不会显露群臣的实情不显露君主便无法识别他的臣下了所以越王喜好勇敢以致民众大都轻视死亡楚灵王喜爱细腰结果国内有许多甘愿挨饿的人齐桓公心性妒忌而爱好女色所以竖刁自行阉割以便掌官内宫齐桓公爱好美味易牙蒸了自己儿子的脑袋去进献燕王子哙喜欢贤名所以子之表面上不接受君位所以君主流露出厌恶情绪的群臣就会迅速掩盖君主流露出喜好情绪的群臣就会假装能力君主的欲望表现出来群臣的情态表示就有了依托所以子之假托贤名来篡夺君位竖刁易牙借着君主的欲望来侵害君主其结果子哙因兵舌而死齐桓公死后直到蛆虫爬出门外也得不到安葬这是什么原因呢是君主把真情流露给了臣下招致的祸害臣下的真情不一定就是爱戴他的君主而是为了重利的缘故如今君主要是不掩盖自己的真情不隐藏自己的意图而使臣下有机会来侵害自己那么群臣充当子之田常这样的角色就不难了所以说去掉喜好厌恶群臣暴露本色群臣暴露本色国君就不会受蒙蔽了