汉书新注卷八十七下 扬雄传第五十七下

明年上将大夸胡人以多禽兽命右扶风发民入南山西自褒斜东至弘农南驱汉中张罗罔(网)罝罘捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐兔麋鹿载以槛车输长杨射熊馆以罔(网)为周阹纵禽兽其中令胡人手搏之自取其获上亲临观焉是时农民不得收敛雄从至射熊馆长扬赋聊因笔墨之成文章故借翰林以为主人子墨为客卿以风(讽)其辞曰

明年元延二年(前11)冬成帝纪右扶风官名治所在长安(今西安市西北)辖区在今西安以西南山秦岭秦岭中二谷名弘农郡名治弘农(在今河南灵宝北)汉中郡名治西城(在今陕西安康西)垇罘(jiēfú)捕兽的网豪猪啮齿类哺乳动物也称箭猪毫彘狖(yòu)长尾猿玃(jué)大猴长杨宫名在今陕西周至县长杨宫中有射熊馆阹(qū)因山谷而围成的牛马圈猎所获其辞曰下文是长杨赋

子墨客卿问于翰林主人曰“盖闻圣主之养民也仁沾而恩洽动不为身今年猎长杨先命右扶风左太华而右褒斜椓巀嶭而为弋纡南山以为置罗千乘于林莽列万骑于山隅帅(率)军踤阹锡戎获胡扼熊罴拖豪猪木雍(拥)枪累以为储胥此天下之穷览极观也虽然亦颇扰于农民三旬有余其廑(勤)至矣而功不图恐不识者外之则以为娱乐之游内之则不以为于豆之事岂为民乎哉且人君以玄默为神澹(淡)泊为德今乐远出以露威灵数摇动以罢(疲)车甲本非人主之急务也蒙窃或(惑)焉

仁沾而恩洽二句言忧思百姓太华华山巀嶭(jiéniè)山名在今陕西三原县西北弋(yì)小木桩踤(zú)蹴蹋或曰通“萃”聚集锡戎获胡言由戌胡之人猎取禽兽木拥枪累以木桩编列为栅栏储胥守卫用的木栅藩篱之类其勤至矣二句言劳而无益干豆祭祀用品干肉祭器淡泊恬静无欲显露自谓蒙蔽

翰林主人曰“吁谓之兹邪若客所谓知其一未睹其二见其外不识其内者也仆尝倦谈不能一二其详请略举凡而客自览其切焉

叹声不以为然谓兹邪犹云何为如此也“之”字衍“具”之误(王先谦说)悉也略举凡文选为“略举其凡”大概大要

客曰“唯

谦卑的应答

主人曰“昔有强秦封豕其士窫窳其民凿齿之徒相与摩(磨)牙而争之豪俊麋沸云扰群黎为之不康于是上帝眷顾高祖高祖奉命顺斗极运天关横巨海票昆仑提剑而叱之所麾(挥)城摲邑下将降旗一日之战不可殚记当此之勤头蓬不暇疏饥不及餐鞮鍪生虮虱介胄被沾汗以为万姓请命乎皇天乃展民之所诎(屈)振民之所乏规亿载恢帝业七年之间而天下密(谧)如也

昔有强秦三句喻暴秦贪婪而残害其民封豕大猪常用以比喻贪暴的首领窫窳(yàyà)古代传说中的怪兽名用以比喻虐害凿齿之徒指陈胜项羽等当作“糜”麋沸混乱貌众也安也顺斗极随天斗极天关即北辰票(piāo)通“飘”动摇摲(chàn)芟除扫荡一日之战二句言战役之多尽也头蓬发乱如蓬文选作“梳”鞮鍪(dīmù)头盔申也 静也

“逮至圣文随风乘流方垂意于至宁躬服节俭绨衣不敝革鞜不穿大夏不居木器无文于是后宫贱瑇瑁而疏珠玑却翡翠之饰除雕瑑之巧恶丽靡而不近斥芬芳而不御抑止丝竹晏衍之乐憎闻郑卫幼眇之声是以玉衡正而太阶平也

圣文指文帝不敝不以为敝鞜(tà)兽皮做的鞋大夏高大的房屋雕饰瑑(zhuàn)玉器上雕饰的凸纹却也用也丝竹管弦乐器与音乐晏衍邪声郑卫指郑卫之音古之俗乐儒家以为淫声幼眇(yàomiào)微妙玉衡天仪太阶星名即三台共六星两两并排而斜上如阶梯故名

“其后熏鬻作虐东夷横畔(叛)羌戎睚眦闽越相乱遐萌(氓)为之不安中国蒙被其难于是圣武勃怒爰整其旅乃命票(骠)汾沄沸渭云合电发猋(飙)腾波流机骇蜂轶(锋逸)疾如奔星击如震霆砰轒辒破穹庐脑沙幕(漠)髓余吾遂猎乎王延(廷)驱橐它(骆驼)烧蠡分梨(剺)单于磔裂属国夷坑谷拔卤莽刊山石蹂尸舆厮系累(缧)老弱兗瘢耆金镞淫夷者数十万人皆稽颡树颔扶服(匍匐)蛾(蚁)伏二十余年矣尚不敢惕息夫天兵四临幽都先加回戈邪指南越相夷21靡节西征羌僰东驰22是以遇方疏俗殊邻绝党之域23自上仁所不化24茂德所不绥莫不(跷)足抗手请献厥珍使海内澹然25永亡(无)边城之灾金革之患26

熏鬻匈奴东夷指朝鲜睚眦睚目貌远也民也圣武指武帝骠骑将军霍去病大将军卫青汾沄沸渭众盛貌 汾沄即纷坛沸渭犹荟蔚机骇锋逸如机之骇如锋之过言其疾速劈雷砰轒温破穹庐言以战车攻破匈奴的穹庐轒辒(fénwēn)攻城车 脑沙漠髓余吾言脑髓染于沙漠与余吾水(今蒙古境内之土拉河)王廷匈奴单于驻地在今蒙古境内(mì)蠡于酪造酪母的原料剺(lí)划破剥析卤莽浅草之地蹂尸践踏尸体舆厮车载伤者或言以厮卒驾车即“吮”(梁章钜说)铁矜小矛瘢耆马脊创瘢(孟康说)淫夷过伤稽((qǐ)颡树颔(hàn)以头叩地蚁伏如蚁之蛰伏惕息不敢喘息形容极其恐惧幽邵北方谓匈奴21夷灭22僰(bó)皆古族名羌族在今青海甘肃僰族在今川南及滇东一带23远也邑也24上仁犹至仁25安也26金革犹言兵革引申为战争

“今朝廷纯仁遵道显义并包书林圣风云靡英华沈浮洋溢八区普天所覆莫不沾濡士有不谈王道者则樵夫笑之故意者以为事罔隆而不杀物靡盛而不亏故平不肆险安不忘危乃时以有年出兵整舆竦(怂)戎振师五(柞)习马长杨简力狡兽校武票禽乃萃然登南山瞰乌戈西厌月窟东震日域又恐后世迷于一时之事常以此取国家之大务淫荒田猎陵夷而不御也是以车不安轫日未靡旃从者仿佛委属(嘱)而还(旋)亦所以奉太宗之烈遵文武之度复三王之田(畋)反五帝之虞(娱)使农不辍耰工不下机婚姻以时男女莫违出恺弟(悌)行简易矜劬劳休力役见百年存孤弱帅(率)与之同苦乐然后陈钟鼓之乐鸣鞀磐之和建碣磍之虡拮隔鸣球21掉八列之舞22酌允铄肴乐胥23听庙中之雍雍受神人之福祜24歌投颂吹合雅其勤若此故真神之所劳也25方将俟元符26以禅梁甫之基27增泰山之高延光干将来比荣乎往号岂徒欲淫览浮观驰骋稉稻之地周流梨栗之林蹂践刍荛夸诩众庶盛狖獲之收多麋鹿之获哉且盲不见咫尺而离娄烛千里之隅28客徒爱胡人之获我禽兽曾不知我亦已获其王侯

文选无此字无也衰也忘之义有年丰年劝说五柞长扬皆宫名择也计量票(piào)禽轻疾之禽聚集远视乌弋西域国名在今阿富汗境内月窟月所生也日域日初出之处当作“为”文选作“为”止也 车不安韧(rèn)言车未及止日未靡旃言日不移影从者仿佛二句言队者见仿佛委释回旋(张晏说)太宗文选作“大尊”指高祖是也文武文帝武帝耰(yōu)农具名形如榔头轺(táo)鼗鼓磬(qìng)古代石制乐器悬挂于架上以物击之而鸣碣磍(jiá)猛兽发怒的形状虡(jù)悬挂钟磐的木架21通“戛”通“击”尚书·益稷有”戛击鸣球”句鸣球玉磬22摇摆八列即八佾23酌允铄肴乐胥言酌信美以当酒率礼乐以为肴信也美也语助同24雍雍和谐的乐声祜(hù)福也25劝勉26善也瑞也27梁甫即梁父山28离娄古代明目者一号离朱照也

言未卒墨客降席再拜稽首曰“大哉体乎允非小子之所能及也乃今日发矇廓然已昭矣

信也小子文选作“小人”之所能及言见不能此此言昭然发矇矇(méng)愚味无知

哀帝时丁董贤用事诸附离之者或起家至二千石时雄方草太玄有以自守泊如也或嘲雄以玄尚白而雄解之号曰解嘲其辞曰

皆外戚董贤佞幸传有其传附离附着依附二千石汉代郡守等高官的俸禄太玄太玄经扬雄摹仿易经老子而作的一部哲学著作晋范望注今本十卷安静黑色白色师古曰“玄黑色也言雄作之不成其色犹白故元禄位也解之对嘲笑进行辩解

客嘲扬子曰“吾闻上世之士人纲人纪不生则已生则上尊人君下荣父母析人之圭儋(担)人之爵怀人之符分人之禄纡青拕紫朱丹其毂今子幸得遭明盛之世处不讳之朝与群贤同行历金门上玉堂有日矣曾不能画一奇出一策上说人主下谈公卿目如耀星舌如电光一从(纵)一衡(横)论者莫当顾而作太玄五千文支(枝)叶扶疏独说十余万言21深者入黄泉高者出苍天大者含元气22纤者入无伦23然而位不过侍郎24擢才给事黄门25意者玄得毋尚白乎26何为官之拓落也

嘲笑者扬子作者自称人纲人纪指众人遵循的纲纪算了分也指君主古代贵族朝聘与祭祀所执的玉器承受怀揣也符信凭信分享俸禄纡(yū)系结指青色印绶以代九卿青绶指紫色印绶汉代公侯紫绶朱丹红色毂(gǔ)车轮中心的圆木此指车轮不讳不忌讳行(háng)百官的行列 金门金马门经金门意谓在金马门待诏备顾问玉堂汉代殿名上玉堂意谓在朝廷当官谋划奇计说(shuì)游说游说之义目如耀星言目光闪烁舌如电光言谈吐敏捷 一纵一横意谓纵横捭阖反而文选“顾”下有一“默”字五千文五千字扶疏分布21独说十余万言指扬雄所作太玄经章句己佚字的意思22元气中国古代的哲学概念指构成天地万物的原始物质23纤者入元伦意谓纤微至于无限24侍郎官名侍卫天子25给事黄门供职于宫中的官26意者想来得毋莫非27拓(tuò)落失意不得志此段借客之嘲以见己不遇

扬子笑而应之曰“客徒欲朱丹吾毂不知一跌将赤吾之族也往者周罔(网)解结群鹿争逸离为二十合为六七四分五剖并为战国士无常君国亡(无定臣得士者富失士者贫矫翼历翮恣意所存故士或自盛以橐或凿坏(培)以遁是故驺衍以颉亢而取世资孟轲虽连蹇犹为万乘师

失足赤族族诛之意政纪引申归为政权解结指政权崩溃群鹿争逸意谓诸侯纷争十二指春秋时鲁曹等十二诸侯合为六七兼并为齐魏及秦七雄矫翼厉翩意谓展翅奋飞翮(hé)泛指鸟的翅膀恣意所存任意所止土或自盛以橐指范睢自魏入秦曾藏于秦使车之豪内或凿培以遁指颜阖春秋时鲁君闻阖贤欲以为相使者往聘他凿后垣逃亡培(péi)屋的后墙驺衍即邹衍战国末年阴阳家颉颃(xiéháng)变幻不定 孟轲战国时儒家学者 连蹇言坎坷不遇万乘师言大国之师如齐宣王梁惠王曾向他请教

“今大汉左东海右渠搜前番禹后陶涂东南一尉西北一候徽以纠墨(纆)制以质(锧)铁散以礼乐风以旷以岁月结以倚庐天下之士雷动云合鱼鳞杂袭咸营于八区家家自以为稷契人人自以为咎繇戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡五尺童子羞比晏婴与夷吾当途者入青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势则为匹夫譬若江湖之雀21勃解(渤澥)之鸟22乘雁集不为之多23双凫飞不为之少24昔三仁去而殷虚(墟)25二老归而周炽26子胥死而吴亡27蠡存而越伯(霸)28五毅入而秦喜29乐毅出而燕惧30范睢以折摺(搚)而危穰侯31蔡泽虽噤吟而笑唐举32故当其有事也非萧子房霍则不能安33当其亡(无)事也章句之徒相与坐而守之34亦亡(无)所患故世乱则圣哲驰骛而不足35世治则庸夫高枕而有余36

指东方指西方渠搜县名在河套地区今内蒙古乌拉特前旗东南指南方番(pān)禺县名今广东省广州市指北方陶涂指北方产騊駼马之国东南一尉言东南方有都尉沈钦韩曰御览二百四十一临江记汉元鼎五年立部尉府于候官以镇抚二越所谓东南一尉也西北一候谓西北方有守候的戍所绑也纠纆(mò)绳索制裁锧(zhì)腰斩用的垫座鈇(fū)铡刀陶冶之意诱导之意 耗费 构筑倚庐即畸庐犹言田舍鱼鳞形容人众杂袭犹言杂沓钻营经营八区八方后稷名弃周的始祖契(xiè)商的始祖咎繇即皋陶相传舜时掌管刑法的官縰(xǐ)同“”束发的帛冠上的饰物阿衡即伊尹商初大臣晏婴春秋时齐景公之相夷吾即管仲春秋时齐桓公时之卿当途者掌权得势者升青云言爬上显赫的地位失路者指政治上失意者弃也委沟言弃于沟壑21当作“崖”崖岸文选作“崖”22渤澥(xiè)即渤海当作“岛”文选作“岛”23乘雁四雁24二也凫(fú)泛指野鸭25三仁指商代末年微子箕子比干参考论语·微子篇言亡国而为丘墟26二老指伯夷太公姜尚参考孟子·离娄上兴旺27子胥伍子胥名员春秋时吴国大夫因吴王夫差拒谏而被迫自杀九年后吴亡28文种范蠡皆春秋末年越国大夫两人曾协助勾践使越国称霸一时29五羖(gǔ)指百里奚春秋时秦国大夫流亡于楚秦穆公以五张羖(黑壮羊)皮将其赎买至秦授之国政俗称五羖大夫30乐毅战国时燕将曾率燕军攻下齐七十余城因遭忌谗出奔于赵国燕军遂即失败31范睢(jū)战国时魏人曾事魏中大夫须贾被疑而受辱被打得折肋断齿后化名张禄逃入秦国向秦昭王游说取秦相穰(ráng)侯魏冉之位而代之折搚(lā)折肋断齿32蔡泽战国时燕人游说各国为相者唐举所嘲笑入秦后劝范睢辞退代为秦相噤吟面颊歪而前突33萧何曹参子房张良陈平周勃樊哙霍光本书有其传34章句之徒指以注经为能事的小儒35驰鹜奔走36庸夫平庸之人

“夫上世之士或解缚而相或释褐而傅或倚夷门而笑或横江潭而渔或七十说而不遇或立谈间而封侯或枉千乘于陋巷或拥帚彗而先驱是以士颇得信(伸)其舌而奋其笔窒隙蹈瑕而无所诎(屈)也当今县令不请士郡守不迎师群卿不揖客将相不俯眉言奇者见疑行殊者得辟是以欲谈者宛舌而固(锢)声欲行者拟足而投迹乡(向)使上世之士处乎今策非甲科行非孝廉举非方正独可抗疏时道是非21高得待诏22下触闻罢23又安得青紫24

解缚而相指管仲相齐桓公参考左传庄公九年释褐而傅指傅说为商王武丁的大臣或言宁戚遇齐桓公事释褐脱去布衣指做官倚夷门而笑指战国时魏国侯赢佐助信陵君窃符救赵夷门东门侯赢曾为夷门监参考史记·信陵君列传横江潭而渔指与屈原谈话的渔父参考史记·屈原列传七十说而不遇指孔子周游列国儒林传“孔子于七十余君无所遇”立谈间而封侯指虞卿说赵孝成王而为上卿参考史记·虞卿列传枉千乘于陋巷指齐桓公见小臣稷于陋巷参考吕氏春秋拥帚彗而先驱指燕昭王礼遇邹衍参考史记·孟荀列传拥帚彗执帚文选无“帚”字先驱先行士颇得伸其舌而奋其笔言士人得以施展才能空隙蹈瑕意谓扬长避短窒(zhì)堵塞空隙践也缺点 揖客指礼贤下士俯眉形容谦虚自抑辟(bì)刑罚屈也宛舌意谓屈舌不言锢声默不作声揣量拟足投迹言特意跟着别人行走即毫无创新向使假使策问甲科汉代的选举科目之一孝廉汉代选拔官吏的科目之一注重品行方正即贤良方正汉代选拔人才的科目之一注重行为正直贤良独可只能抗疏向皇帝正谏21时道是非论时政得失22待诏指待诏于金马门23遭也闻罢言皇帝对疏议已知而不用24青紫青绶紫绶指高官厚禄

“且吾闻之炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其室攫挐者亡默默者存位极者宗危自守者身全是故知玄知默守道之极爰清爰静游神之廷惟寂惟寞守德之宅世异事变人道不殊彼我易时未知何如今子乃以鸱枭而笑凤皇执蝘蜓而嘲龟龙不亦病乎子徒笑我玄之尚白吾亦笑子之病甚不遭臾跗扁鹊悲夫

炎炎火盛貌隆隆形容雷声震响此二句意谓盛者必衰此意谓实而必虚高明之家犹言富贵之家鬼瞰其室言鬼神窥探其盛衰以上八句阐发盛衰倚伏之理攫挐(juēná)者掌权握势者默默者默默守道者知玄知默二句言谦退静默为守道者之最高标准爰清爰静二句言淡泊无欲者神游于物外乃也邀游指精神境界处所谓根本以上六句阐发者庄清静无为之理人道为人处世之道彼我易时二句言古今之人互换一下时间不知他们如何处世呢鸱枭(chīxiāo)即鸱鸮猫头鹰蝘蜓(yǎntíng)即蝎虎臾跗扁鹊皆古代良医以上四段作者对客嘲反驳并申明处世之道

客曰“然则靡无所成名乎蔡以下何必

客曰等句意谓不明白玄理难道就不能成名无也范睢蔡泽蔡以下指萧何曹参等人

扬子曰“范睢魏之亡命也折胁拉髂免于徽索翕肩蹈背扶服(匍匐)入橐激卬(昂)万乘之主界泾阳抵穰侯而代之当也蔡泽山东之匹夫也顉颐折頞涕涶流沫西揖强秦之相扼其咽炕其气附其背而夺其位时也天下已定金革已平都于洛阳娄敬委辂脱挽掉三寸之舌建不拔之策举中国徙之长安适也五帝垂典三王传礼21百世不易叔孙通起于枹鼓之间22解甲投戈23遂作君臣之仪得也24甫刑靡敝25秦法酷烈圣汉权制而萧何造律26宜也27故有造萧何律于唐虞之世则悖矣有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有建娄敬之策于成周之世则缪矣有谈范蔡之说于金史之间28则狂矣夫萧规曹随29留侯画策30陈平出奇31功若泰山响若阺隤32唯其人之赡知(智)哉33亦会其时之可为也34故为可为于可为之时则从35为不可为于不可为之时则凶夫蔺先生收功于章台36四皓采荣于南山37公孙创业于金马38票(骠)骑发迹于祁连39司马长卿窃訾(资)于卓氏40东方朔割炙于细君41仆诚不能与此数公者并故默然独守吾太玄42

肋骨髂((qià)腰骨徽索绳索系于狱中之意翕(xì)敛缩翕肩畏惧貌踏也激昂激怒万乘之君大国之君此指秦昭王离间泾阳指秦昭王之弟泾阳君当作“扺”排击穰侯魏冉参考史记·范睢列传当(dàng)言适遇其机会山东指崤山或华山以东的地区顉(qīn)颐(yí)下巴突出貌頞(è)鼻梁折安页指塌鼻子强秦之相指范睢咽喉文选作“亢”绝也当作“拊”击也言适遇其时机金革兵革指战争娄敬即刘敬本书有其传弃也绑在车辕上用以牵引的横木指拉车的绳索鼓动不拔不可动摇稳妥的中国指京都适遇其时五帝指黄帝颛顼帝喾21三王指夏禹商汤周文王22叔孙通本书有其传枹(fú)鼓指战争23解甲投戈谓停止战争24言揣得君意25甫刑尚书·吕刑篇甫刑泛指周代刑法靡敝败坏之意26萧何造律萧何曾造律令九章27言合于时宜28金日碑本书有其传张安世张汤之子张汤传附其传许广汉指史恭及其子史高皆外戚29萧规曹随言曹参继萧何为相循规而不变30留侯张良31陈平出奇陈平六出奇计32指声誉阺(dǐ)隤谓山崩33赡智犹足智多谋34犹“遇”可为可以作为35顺利36蔺先生文选作“蔺生”指蔺相如收功于章台指完壁归赵事章台秦国宫殿名 37四皓指汉初的东园公绮里奇夏黄公角里先生等隐士采荣双关语原为采草木之英意为沽名钓誉南山商山38公孙公孙弘本书有其传金马金马门39骠骑骠骑将军霍去病本书有其传祁连祁连山40司马长卿司马相如本书有其传卓氏指卓文君之父卓王孙41东方朔本书有其传炙(zhì)烤肉细君东方朔妻子之名42此段作者说明自己默然著书之故

雄以为赋者将以风(讽)也必推类而言极丽靡之辞闳侈巨衍竟于使人不能加也既乃归之于正然览者已过矣往时武帝好神仙相如上大人赋欲以风(讽)帝反缥缥有凌云之志繇(由)是言之赋劝而不止明矣又颇似俳优淳于髠优孟之徒非法度所存贤人君子诗赋之正也于是辍不复为而大潭思浑天参(三)摹而四分之极于八十一旁则三摹九据极之七百二十九赞亦自然之道也故观见其卦而名之数其画而定之首四重者非卦也数也其用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪九九大运与天终始三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞分为三卷曰一二三太初历相应亦有颛顼之历焉揲之以三策关之以休咎絣之以象类播之以人事文之以五行拟之以道德仁义礼知(智)无主无名要合五经苟非其事文不虚生为其太曼(漫)漶而不可知故有摛(樆)十一篇皆以解剥离散其文章句尚不存焉文多故不著观之者难知学之者难成客有难大深众人之不好也雄解之号曰解难其辞曰

闳侈巨衍二句谓专为广大之言览者已过言览者但浮华而无益于讽谏相如司马相如缥缥同“飘飘”淳于髠优孟皆滑稽人物详见史记·滑稽列传止也深也浑天古代解释天体的一种学说三摹玄首一二三(刘敞说)四分玄首四重(刘敞说)犹“位”犹“爻”犹“卦”二百四十二表八十一首每首有三表以三乘之故二百四十三表(沈钦韩说)太初历武帝太初元年所修定之历法以正月为岁首颛顼历我国古代六历之一制于周末秦统一后颁行全国以十月为岁首揲之以三策言二三而分之(苏林说)揲(shé)持点数目絣(béng)并也布也漫漶(huàn)模糊不可辨别摛(chī)舒张掜(nǐ)比拟模拟章句尚不存意谓章句不在此十一篇之内杨树达曰“阮孝绪七录太玄经九卷雄自作章句隋志载雄太玄经章句九卷传文意谓雄别有章句不在此十一篇之内耳

客难扬子曰“凡著书者为众人之所好也美味期乎合口工声调于比耳今吾子乃抗辞幽说闳意眇指(妙旨)独驰骋于有亡(无)之际而陶冶大炉旁薄群生历览者兹年矣而殊不寤(悟)亶(但)费精神于此而烦学者于彼譬画者画于无形弦者放于无声殆不可乎

和也旁薄广博引申为普及当为“滋”滋年言年久依也近也

扬子曰“俞若夫闳言崇议幽微之涂(途)盖难与览者同也昔人有观象于天视度于地察法于人者天丽且弥地普而深昔人之辞乃玉乃金彼岂好为艰难哉势不得已也独不见夫翠虬绛螭之将登乎天必耸身于仓(苍)梧之渊不阶浮云翼疾风虚举而上升则不能撠胶葛腾九闳日月不经不千里则不能烛六合耀八纮泰山之高不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝是以伏羲氏之作緜络天地经以八卦文王附六爻孔子错其象而彖其辞然后发天地之臧(藏)定万物之基之篇之声不温纯深润则不足以扬鸿烈而章缉熙盖胥靡为宰寂寞为尸大味必淡大音必希大语叫叫大道低回是以声之眇(妙)者不可同于众人之耳形之美者不可棍(混)于世俗之目辞之衍者不可齐于庸人之听今夫弦者高张急徽追趋逐眷(嗜)则坐者不期而附矣试为之施咸池揄六茎21萧韶22咏九成23则莫有和也是故钟期死伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓24獶人亡则匠石辍斤而不敢妄斫25师旷之调钟俟知音者之在后也26孔子作春秋几(冀)君子之前睹也27老聃有遗言贵知我者希28此非其操与(欤)29

是(应答之词)著也星辰之所著广也普遍昔人之辞二句谓其辞如金玉之贞实可贵青绿色虬(qiú)螭(chī)皆传说中的无角龙深红色撠(jǐ)接触触及胶葛轻清上浮的云气九闳九大之门照也六合谓天地及四方八纮(hóng)八方之纲维浡滃(bówěng)云气涌起貌歊(xiāo)烝热气然后宋祁曰“然后”字下当有“能”字之篇尚书篇章之声诗经韵味鸿大也业也缉熙光明胥靡空无所有叫叫远声低回纡回曲折推衍 琴徽系弦之绳后以为琴面识点之称追趋逐嗜追逐嗜好咸池古乐名相传为黄帝之乐尧增修之引也21六茎疑谓弦六根22箫韶相传舜之乐名23九成多次演奏一成谓演奏一次尚书·益稷有“箫韶九成”句24钟期即钟子期善知琴意伯牙精于琴艺两人知交子期死后伯牙因无知音而终身不再鼓琴25獶人相传为善于涂抹墙壁者他广领大袖仰面涂壁而领袖不污有小泥溅于其鼻因令匠石挥厅而斫知匠石善斫故敢使之26师旷春秋时晋乐师生而目盲善辨声乐晋平公铸钟乐工以为已调师旷以为未调后来师涓果知如此是知师旷俟后世之有知音者27前睹言以前世为鉴28贵知我者希老子有“知我者希则我贵矣”之语29操守操行

雄见诸子各以其知(智)舛驰大氐诋訾圣人即为怪迂析辩诡辞以挠世事虽小辩终破大道而或(惑)众使溺于所闻而不自知其非也及太史公记六国历楚汉讫麟止不与圣人同是非颇谬于经敌人时有问雄者常用法应之撰以为十三卷论语号曰法言法言文多不著独著其目

相背大氐大致大概诋訾底毁圣人指周公孔子犹“或”扰乱太史公指司马迁法言今存通行本有二一为晋李轨注十三卷一为宋司马光注十卷其目指扬雄法言序目

天降生民倥侗颛(专)蒙恣于情性聪明不开训诸理学行第一

倥侗(kōngtǒng)蒙昧无知告也

降周迄孔成于王道终后诞章乖离诸子图微吾子第二

周公旦孔子“然”之误钱大昭曰“终”南监本闽本作“然”王先谦曰官本作“然”大也法也“徽”之误宋祁曰法言“微”作“徽”吴秘注云谋也美也辩其异端而谋其徽美施之勉曰“‘诸子图徽’谓诸子各图画徽帜自张一军以与周孔之道为敌也

事有本真陈施于亿动不克咸本诸身修身第三

陈施于亿布陈于亿万事动不克咸不能皆善(李奇说)自身

芒芒(茫茫)天道在昔圣考过则失中不及则不至不可奸罔问道第四

茫茫渺茫模糊不清天道谓天与道篇中有“问天”“问道”二段语(苏舆说)在昔圣考谓古圣可以考见(苏舆说)不可奸罔谓不可作奸诬于圣道诬也

神心忽怳(恍)经纬万方事系诸道德仁谊(义)礼问神第五

忽恍犹言恍忽不分明貌

明哲煌煌旁烛亡(无)疆逊于不虞以保天命问明第六

煌煌盛貌照也无疆犹无极逊于不虞言避彼不虞苏舆曰说文遁也亦避也避彼不虞以保天命所谓明哲保身也

假(遐)言周于天地赞于神明幽弘横广绝于迩言寡见第七

远也近也此“迩”对上文之“遐”迩言近世人之言

圣人聪明渊懿继天测灵冠于群伦经诸范五百第八

常也法也五百古有五百岁圣人一出之说

立政鼓众动化天下莫上(尚)于中和中和之发在于哲民情先知第九

鼓动知也

仲尼以来国君将相卿士名臣参差不齐一概诸圣重黎第十

仲尼孔子孔子名丘字仲尼参差不齐言志业不同一概诸圣谓折中于诸圣

仲尼之后迄于汉道德行颜股肱萧爰及名将尊卑之条称述品藻渊骞第十一

颜回闵子骞皆孔子弟子萧何曹参皆汉初功臣品藻鉴定等级此段二十八字后人妄撰窜入宋祁曰“李轨注法言本无此序云与重黎共序”扬树达引汪荣宝云重黎渊骞皆论春秋以后国君将相卿士名臣之事本为一篇以文字繁多故中折为二于是渊骞虽亦为一篇然非别有作意故不为之序汉书此文乃浅人见此篇有目无序疑为缺失遂妄撰此二十八字窜入不按文语俗近如子厚(按指柳宗元)所云又且意义与重黎序复重了无所取固非子云旧文亦并不得以为班固所作也

君子纯终领闻蠢迪检押旁开圣则君子第十二

君子纯终领闻言君子之道善于终而不失令名善也令也名也蠢迪检押言动由法度动也由也检柙也作“检押”法度规矩

孝莫大于宁亲宁亲莫大于宁神宁神莫大于四表之欢心孝至第十三

安也四表指四方极远之处以上为法言·序目

赞曰雄之自序云尔雄年四十余自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏岁余羽猎赋除为郎给事黄门与王莽刘歆并哀帝之初又与董贤同官当成平间贤皆为三公权倾人主所荐莫不拔擢而雄三世不徙官及莽篡位谈说之士用符命称功德获封爵者甚众雄复不侯以耆老久次转为大夫恬于势力乃如是实好古而乐道其意欲求文章成名于后世以为经莫大于故作太玄传莫大于论语法言史篇莫善于仓颉训纂箴莫善于虞箴州箴赋莫深于离骚反而广之辞莫丽于相如作四赋声斟酌其本相与放依而驰骋云用心于内不求于外于时人皆曶(忽)之唯刘歆及范逡敬焉而桓谭以为绝伦

雄之自序法言·序目即扬雄自序原文四十余此误扬雄生于甘露元年(前53)卒于天凤五年(公元18)下文云王音荐雄而王音死于永始二年(前15)正月则知扬雄始游京师尚不足四十岁(参考钱大昕说)王音王莽的诸父其事见元后传(王音)荐雄待诏时在永始元年(前16年)宋祁曰“雄”字上当有“唯”字安也训纂艺文志著录虞箴据说周武王的大史辛甲命百官各为箴辞虞人因以田猎为箴后称虞箴左传襄公四年州箴九州之箴 忽视轻视范逡扶风人后汉书·杜林传桓谭汉代著名思想家著有新论绝伦无与伦比

王莽时刘歆甄丰皆为上公莽即以符命自立即位之后欲绝其原以神前事而丰子寻歆子棻复献之莽诛丰父子投棻四裔辞所连及便收不请时雄校书天禄阁上治狱使者来欲收雄雄恐不能自免乃从阁上自投下几死莽闻之曰“雄素不与事何故在此”间请问其故乃刘棻尝从雄学作奇字雄不知情有诏勿问然京师为之语曰“惟寂寞自投阁爰清静作符命

不请不须奏请天禄阁在未央宫大殿北陈直曰天禄阁遗址在今西安未央乡刘家寨未央宫大殿遗址直北一华里曾出“天禄阁”瓦当(怀宁柯氏所藏拓本)又出天鹿画瓦知天禄即天鹿之假借参与何故在此言何故与献符命事有牵连秘密奇字古文之异者(师古说)指献符命事的内情“惟寂寞”等句师古曰“以雄解嘲之言讥之也今流俗本云‘惟寂惟寞自投于阁爱清爰静作符[作]命’妄增之”沈钦韩曰此指剧秦美新之文班不为之讳而注不能举

雄以病免复召为大夫家素贫耆(嗜)酒人希至其门时有好事者载酒肴从游学而巨鹿侯芭常从雄居受其太玄法言刘歆亦尝观之谓雄曰“空自苦今学者有禄利然尚不能明又如吾恐后人用覆酱瓶也”雄笑而不应年七十一天凤五年卒侯芭为起坟丧之三年

巨鹿郡名治巨鹿(今河北平乡西南)侯芭姓侯名葩(芭为省文)字铺子(铺为敷字转音)论衡·案书篇有“扬子云作太玄侯铺子随而宣之”语盖也酱瓿(bù)民间盛酱的陶器(圆口深腹圈足)天凤五年卒艺文类聚卷四十引扬雄家牒云“子云以甘露元年生天凤五年卒葬安陵阪上

时大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰“子尝称扬雄书岂能传于后世乎”谭曰“必传顾君与谭不及见也凡人贱近而贵远亲见扬子云禄位容貌不能动人故轻其书昔老聃著虚无之言两篇薄仁义非礼学然后世好之者尚以为过于五经自汉文景之君及司马迁皆有是言今扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知(智)为所称善则必度越诸子矣”诸儒或讥以为雄非圣人而作经犹春秋吴楚之君僭号称王盖诛绝之罪也自雄之没至今四十余年法言大行终不显然篇籍具存

犹“但”老聃著虚无之言两篇道德经违也圣人谓周公孔子过也指东汉明帝永平年间