汉书新注卷四十八 贾谊传第十八

【说明】本传叙述贾谊及其政论贾谊年少能文被文帝召为博士一年间提升至太中大夫建议适时改制为文帝所欣赏但被周勃等老臣所排挤出任长沙王太傅转为梁怀王太傅多次上疏陈说政事建议“众建诸侯而少其力”削弱诸侯王权力抗击匈奴侵扰倡导礼义教化重农抑商谕教太子后因梁王刘揖坠马而死自伤失职悲伤而死他好辞赋擅长政论深识时势议论剀切史记以贾谊与屈原同传是因贾生有吊屈原赋又有似屈原受贬的遭遇从司马迁“爽然自失”的评语中还可悟到作者同情怀才不遇的寓意但贾谊究属不是一般文人而是政论家其著名的政论陈政事疏乃千古杰作汉书传写其人详载其论实是抓住了贾谊最主要最本质之点班固又引刘向“其论甚美通达国体”之论颇有识见于此可见“尺有所短寸有所长”班固也有胜过司马迁的史识

贾谊洛阳人也年十八以能诵诗书属文称于郡中河南守吴公闻其秀材召置门下甚幸爱文帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而尝学事焉征以为廷尉廷尉乃言谊年少颇通诸家之书文帝召以为博士

属(zhǔ)文写文章闻名秀材优秀人才门下府门之下治平言政治和平而不苛刻李斯秦朝丞相学事在其门下学习

是时谊年二十余最为少每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出诸生于是以为能文帝说(悦)之超迁岁中至太中大夫

最为少言贾谊在博士中最年轻诏令议下皇帝发下诏令要求廷臣议论超迁破格提拔太中大夫官名掌议论

谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐乃草具其仪法色上(尚)黄数用五为官名悉更奏之文帝谦让未皇(逞)也然诸法令所更定及列侯就国其说皆谊发之于是天子议以谊任公卿之位东阳侯冯敬之属尽害之乃毁谊曰“洛阳之人年少初学专欲擅权纷乱诸事”于是天子后亦疏之不用其议以谊为长沙王太傅

正朔正月初一这里指历法制度史记作“正制度”订正之意草具草拟仪法礼仪制度谦让辞让闲暇未遑顾不及之意绛(jiàng)绛侯周勃颍阴侯灌婴东阳侯张相如冯敬当时为御史大夫诋毁纷乱扰乱

谊既以適(谪)去意不自得及度(渡)湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐离骚赋其终篇曰“已矣国亡(无)人莫我知也”遂自投江而死谊追伤之因以自喻其辞曰

湘水即湘江今湖南省最大的河流屈原名平楚国大臣伟大的诗人离骚赋屈原赋之代表作今存指汨罗江在今湖南省东北部比喻指贾谊的吊屈原赋

恭承嘉惠兮俟罪长沙仄(侧)闻屈原兮自湛(沈)

汨罗造托湘流兮敬吊先生遭世罔极兮乃损厥身乌(呜)呼哀哉兮逢时不祥鸾凤伏窜兮鸱鸮翱翔阘茸尊显兮谗谀得志贤圣逆曳兮方正倒植谓随夷溷(混)兮谓跖廉莫邪为钝兮铅刀为铦于嗟默默生之亡(无)故兮斡弃周鼎宝康瓠兮腾驾罢(疲)牛骖蹇驴兮骥垂两耳服盐车兮21章父荐屦22渐不可久兮嗟苦先生独离引咎兮23

嘉惠指皇帝的诏命俟罪待罪古代官吏供职的谦词侧闻传闻到达寄托罔极没有一定之规鸱鸮(chīxiāo)像猫头鹰一类的鸟阘茸(tàróng)缺德无才之人逆曳(yè)颠倒之意倒植倒置卞随商汤时贤人伯夷周初之人盗跖庄楚盗莫邪相传为春秋时吴国著名的宝剑铅刀铅质之刀言其不锋利铦(xiāo)锋利默默不得意生死之生生之无故不如无生之意斡(wò)弃抛弃周鼎周朝传国之宝鼎康瓠(hù)破瓦壶腾驾驾辕古时用三匹以上的马拉车两边的马曰“骖”蹇(jiǎn)驴瘸腿驴 垂两耳马匹负重超量之困态21驾也22章父(fú)古代的一种冠名荐屦垫鞋23遭到

谇曰已矣国其莫吾知兮子独壹(抑)郁其谁语凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去袭九渊之神龙兮沕渊潜以自珍偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭蚓所贵圣之神德兮远浊世而自臧(藏)使麒麟可系而羁兮岂云异夫犬羊般纷纷其离此邮(尤)兮亦夫子之故也历九州而相其君兮何必怀此都也凤皇翔于千仞兮览德辉而下之见细德之险徵兮遥增击而去之彼寻常之汗(污)渎兮岂容吞舟之鱼横江湖之鳣鲸兮固将制于蝼

谇(suì)作“讯”犹宣也缥缥轻举貌效法之意九渊深渊沕(wù)潜藏貌偭(miǎo)背也蟂獭水中食鱼之动物蚂蟥蚯蚓般纷纷乱纷纷遭也过失亦夫子之故意谓如屈原之遭遇九州这里是天下之代称国都这里是指楚国千仞极言其高古代八尺(一说七尺)曰“仞”细德虚伪的道德增击言展翅高飞 寻常平常污渎死水沟鳣(zhān)皆大鱼蝼蚁

谊为长沙傅三年有服()飞入谊舍止于坐隅服()似鸮不祥鸟也谊既以适(谪)居长沙长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长乃为赋以自广其辞曰

鵩(fu)类似猫头鹰的鸟停歇坐隅坐席的旁边猫头鹰指贾谊的鵩鸟赋

单阏之岁四月孟夏庚子日斜服()集余舍止于坐隅貌甚闲暇异物来崪(萃)私怪其故发书占之谶言其度曰“野鸟入室主人将去”问于子服()“余去何之吉乎告我凶言其灾淹速之度语余其期

单阏卯年之别称贾谊此赋作于丁卯年即汉文帝六年孟夏夏季第一个月即四月庚子四月二十三日日斜太阳偏西萃(cuì)止也谶(chèn)言预言未来的吉凶子鵩对鵩鸟之美称淹速迟速这里指寿命长短

服(鵩)乃太息举首奋翼口不能言请对以意万物变化固亡(无)休息斡流而迁或推而还形气转续变化而嬗沕穆亡(无)间胡可胜言祸兮福所倚福兮祸所伏忧喜聚门吉凶同域彼吴强大夫差以败越棲会稽勾践伯(霸)世斯游遂成卒被五刑傅说胥靡乃相武丁夫祸之与福何异纠纆命不可说孰知其极水激则旱(悍)矢激则远万物回薄震荡相转云烝雨降纠错相纷大钩播物坱圠亡(无)垠天不可与虑道不可与谋迟速有命乌识其时

斡流运转更替沕穆微妙深远貌祸兮福所倚等句此是老子之言言祸福的辩证关系春秋时吴国夫差春秋末年吴国之国王败于越而自杀春秋时越国会稽山名在今浙江绍兴市东南勾践春秋末年越国之国王卧薪尝胆灭了吴国霸世称霸于世李斯被赵高害死 五刑古代的五种刑法这里指极刑傅说殷高宗武丁信用的大臣胥靡对被强迫劳动的奴隶之称纠纆(mò)古代两股绳拧在一起曰“纠”三股绳拧在一起曰“纆”止也湍急运转逼迫纠错纠结交错 大钧指创造万物的上天坱圠(yǎngyà)亦作“坱轧”漫无边际貌无垠无边无际犹何

且夫天地为炉造化为工阴阳为炭万物为铜合散消息安有常则千变万化未始有极忽然为人何足控揣化为异物又何足患小智自私贱彼贵我达人大观物亡(无)不可贪夫徇(殉)财列(烈)士徇(殉)名夸者死权品庶每生忧迫之徒或(惑)趋西东大人不曲意(亿)变齐同愚士系俗僒若囚拘至人遗物独与道俱众人惑惑好恶积意(臆)真人恬漠独与道息释智遗形超然自丧寥廓忽荒与道翱翔乘流则逝21得坎则止22纵躯委命23不私与己其生兮若浮其死兮若休24澹乎若深渊之靓(静)25泛乎若不系之舟26不以生故自保养空而浮27德人无累知命不忧细故蒂芥28何足以疑29

造化指创造和化育万物的“上天”指冶炼的工匠合散消息结合分散消亡生长忽然偶然控揣言矜持自责引也持也异物古代有说人死后变为另一种形体曰“异物”达人同下文的“大人”“至人”“真人”“德人”意近皆指所谓通达事理与道德高尚之人夸者追求名利与权势之人 品庶众庶贪也为利所诱为贫所迫亿变万千变化齐同同样 系俗拘于习俗 僒(jǔn)困窘遗物摆脱一切俗累指道家所谓“大道”积臆言积满胸怀恬漠虚静恬淡存在放弃遗忘自丧万念俱消而超 然物外之意忽荒恍惚21往也22这里 指险难 23纵躯委命将身躯委托于自然24息也25澹(dàn)水面平静这里指人心安静26泛滥这里指人心波 动27吴恂云“养疑字之省为古文‘漾’字”28蒂芥细 小的鲠刺比喻因琐事而心中烦恼29忧虑

后岁余文帝思谊征之入见上方受釐(禧)坐宣室上因感鬼神事而问鬼神之本谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢“吾久不见贾生自以为过之今不及也”乃拜谊为梁怀王太傅怀王上少子而好书故令谊傅之数问以得失

受禧接受祭神的胙肉象征受神赐福宣室未央宫前 殿正室前席在席上向前移动梁怀王刘揖又名胜文 帝之少子谓受宠爱数问言汉朝向其多次询问政事

是时匈奴强侵边天下初定制度疏阔诸侯王僭拟地过古制淮南济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所欲匡建其大略曰

疏阔不完备僭拟上比于天子淮南济北王 指淮南王刘长北王刘兴居其大略曰下文即贾谊的陈政事疏(又称治安策)

臣窃惟事势可为痛哭者一可为流涕者二可为长太 息者六若其它背理而伤道者难遍以疏举进言者皆曰 天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非 事实知治乱之体者也夫抱火盾之积薪之下而寝其上火 未及燃因谓之安方今之势何以异此本末舛逆首尾衡 决国制抢攘非甚有纪胡可谓治陛下何不壹令臣得 孰(熟)数之于前因陈治安之策试详择焉

对天子言时之自称私下自谦之词思虑长太息深深的叹息疏举逐条列举根本厝(cuò)放置积薪柴草堆舛(chuǎn)逆错乱颠倒衡决横断脱节抢攘纷乱 条理秩序详尽列举

夫射猎之娱与安危之机孰急使为治劳智虑苦身体乏钟鼓之乐勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道兵革不动民保首领匈奴宾服四荒乡(向)风百姓素朴狱讼衰息大数既得则天下顺治海内之气清和咸理生为明帝没为明神名誉之美垂于无穷祖有功而宗有德使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡(无)极建久安之势成长治之业以承祖庙以奉六亲至孝也以幸天下以育群生至仁也立经陈纪轻重同得后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安至明也以陛下之明达因使少知治体者得佐下风致此非难也其具可素陈于前愿幸无忽臣谨稽之天地验之往古按之当今之务日夜念此至孰(熟)也虽使禹舜复生为陛下计亡(无)以易此

首领头与颈引申为生命四荒指四方边远地区向风归顺之意大数大计指治天下的大政方针去也顾成之庙汉文帝生前为自己所建的庙这里指称文帝及其帝业太祖即汉高祖刘邦无极没有止境六亲说法不一贾子·六术篇说六亲是昆弟从父昆弟从祖昆弟曾祖昆弟族兄弟造福立经陈纪建立纲纪轻重同得对轻重主次缓急都处理得当法程法式榜样不肖之嗣不成器之后代稍许佐下风言在下面辅助具体办法忽视考察

夫树国固必相疑(拟)之势下数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝亲兄之子西乡(向)而击今吴又见告矣天子春秋鼎盛行义未过德泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯权力且十此者乎

树国建立诸侯王国本来比拟引申为对立指民众下文“上”指帝王伤也亲弟指文帝之弟淮南王刘长亲兄之子指文帝之侄济北王刘兴居指吴王刘濞春秋这里指年龄春秋鼎盛正当壮年过失德泽恩惠莫大言最大十此言十倍于此

然而天下少安何也大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆冠血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上偏置私人如此有异淮南济北为之邪此时而欲为治安虽尧舜不治

少安稍安傅相指诸侯王国的太傅与丞相皆由朝廷指派举行加冠仪式标志成年赐罢下令罢免他们这里指诸侯王皆官名泛指中级文武官

黄帝曰“日中必熭操刀必割今令此道顺而全安甚易不肯早为已乃堕(隳)骨肉之属而抗到之岂有异秦之季世乎夫以天子之位乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎臣又以知陛下有所必不能矣假设天下如曩时淮阴侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈豨在代令此六七公者皆亡(无)恙当是时而陛下即天子位能自安乎臣有以知陛下之不能也天下殽(淆)乱高皇帝与诸公并起非有仄(侧)室之势以预席之也诸公幸者乃为中涓其次廑(仅)得舍人材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公多者百余城少者乃三四十县德至渥也然其后十年之间反者九起陛下之与诸公非亲角材而臣之也又非身封王之也自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下之不能也然尚有可诿者曰疏臣请试言其亲者假令悼惠王王齐元王王楚中子王赵21幽王王淮阳22共王王梁23灵王王燕24厉王王淮南25六七贵人皆亡(无)恙当是时陛下即位能为治乎臣又知陛下之不能也若此诸王虽名为臣实皆有布衣昆弟之心虑亡(无)不帝制而天子自为者26擅爵人赦死罪甚者或戴黄屋27汉法令非行也28虽行不轨如厉王者29令之不肯听召之安可致乎30幸而来至法安可得加动一亲戚天下圜(环)视而起陛下之臣虽有悍如冯敬者31适启其口匕首已陷其匈(胸)矣陛下虽贤谁与领此32故疏者必危33亲者必乱34已然之效也其异姓负强而动者汉已幸胜之矣又不易其所以然35同姓袭是迹而动既有徵矣其势尽又复然殃祸之变未知所移明帝处之尚不能以安后世将如之何

黄帝曰等句引文见六韬熭(wèi)曝晒以后隳(huī)毁坏抗刭以刀割脖子指杀头齐桓齐桓公春秋时齐国的国君五霸之一淮阴侯即韩信本书有其传黥布即英布本书有其传彭越本书有其传韩信韩王信本书有其传张敖张耳之子本书有其传贯高赵王张敖之丞相卢绾本书有其传陈豨本书韩信传附其传无恙无忧病这里指活着侧室古代指称卿大夫之支子(妾生之女)侧室之势指很小的权势预先凭借 中涓官名侍从官舍人指门客渥(wò)优厚角(jué)较量角材较量材能高低诿(wěi)推托悼惠王刘邦之子齐王刘肥元王刘邦之弟楚王刘交21中子指刘邦之子赵王刘如意22幽王刘邦之子淮阳王刘友23共王刘邦之子梁王刘恢24灵王刘邦之子燕王刘建25厉王即淮南王刘长26帝制建立帝制天子自为自为天子27黄屋皇帝车上丝织的黄色车盖28非行不能推行 29不轨不遵守法制30至也 31勇猛 32治理指诸侯王33疏者指异姓王34亲者指同姓王 35所以然指造成危乱局面的诸侯王制度

屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿(钝)者所排击剥割皆众理解也至于髋髀之所非斤则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也权势法制人主之斤斧也今诸侯王皆众髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则折胡不用之淮南济北势不可也

春秋时人屠牛者芒刃锋利的刀刃排击割剥指宰牛的劳作众理解按肌体解剖髋(kuān)坐骨髀(bì)大腿骨髋髀泛指大骨砍刀加也缺口折断不用这里指不用仁义

臣窃迹前事大抵强者先反淮阴王楚最强则最先反韩信倚胡则又后贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最后反长沙乃在(才)二万五千户耳功少而最完势疏而最忠非独性异人也亦形势然也曩令樊灌据数十城而王今虽以(已)残亡可也令信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则天下之大计可知已欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王欲臣子之勿菹醢则莫若令如樊郦等欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义国小则亡(无)邪心令海内之势如身之使臂臂之使指莫不制从诸侯之君不敢有异心辐凑并进而归命天子虽在细民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制令齐楚各为若干国使悼惠王幽王元王之子孙毕以次各受祖之分地地尽而止及燕梁它国皆然其分地众而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙也所以数偿之一寸之地一人之众天子亡(无)所利焉诚以定治而已故天下咸知陛下之廉地制壹定宗室子孙莫虑不王下无倍畔(背叛)之心上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁法立而不犯令行而不逆贯高利几之谋不生柴奇开章之计不萌细民乡(向)善大臣致顺故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱当时大治后世诵圣壹动而五业附陛下谁惮而久不为此21

窃迹前事考察往事淮阴指淮阴侯韩信韩信指韩王信指匈奴长沙指长沙王吴芮樊哙郦商绛侯周勃灌婴四人于汉初皆封为列侯而非封王彻侯列侯菹醢(zūhǎi)杀人剁成肉酱众建多建立减少削弱辐(fú)车轮上聚集于中轴的直木聚集 细民平民小民割地定制指确定和贯彻“众建诸侯而少其力”之策全部指长幼等差分(fèn)地指所封之地待也补偿莫虑不王新书作“虑莫不王”是也利几原为项羽部将归汉后封为颍川侯后以反诛参见高帝纪柴奇开章两人皆参与淮南王刘长谋反 放置赤子初生婴儿植遗腹朝委裘杨树达据黄生说“此言幼君不胜礼服坐朝则委袭于地耳壹动指“众建诸侯而少其力”的贯彻实施五业指上面述及的“明”“廉”“仁”“义”“圣”21谁惮怕什么

天下之势方病大瘇一胜之大几如要(腰)一指之大几如股平居不可屈信(伸)一二指搐身虑亡(无)聊失今不治必为锢疾后虽有扁鹊不能为已病非徒瘇也又苦跖戾元王之子帝之从弟也今之王者从弟之子也惠王亲兄子也今之王者兄子之子也亲者或亡(无)分地以安天下疏者或制大权以逼天子臣故曰非徒病瘇也又苦跖戾可痛哭者此病是也

瘇(zhǒng)足肿小腿几乎脚趾大腿搐(chù)抽搐牵动无聊难受之意锢疾久治难愈之病扁鹊姓秦名越人战国时名医足掌通“捩”扭转跖戾足掌扭伤元王楚元王刘交从弟堂弟从弟之子指楚王刘戊惠王齐悼惠王刘肥“惠王”之下脱“之子”二字因齐悼惠王乃文帝之亲兄而非亲兄子有说“惠王”当作“哀王”因哀王乃惠王之子则是文帝之亲兄子今之王指齐文王刘则乃文帝兄子之子亲者谓文帝之子孙疏者谓楚元王齐悼惠王之后

天下之势方倒县(悬)凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚侮侵掠至不敬也为天下患至亡(无)已也而汉岁致金絮采(彩)缯以奉之夷狄征令是主上之操也天子共(供)贡是臣下之礼也足反居上首顾居下倒县(悬)如此莫之能解犹为国有人乎非亶(但)倒县(悬)而已又类辟(躄)且病痱夫辟(躄)者一面病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复五尺以上不轻得息斥候望烽燧不得卧将吏被(披)甲胄而睡臣故曰一方病矣医能治之而上不使可为流涕者此也

倒悬倒挂颠倒蛮夷对兄弟之蔑称无已言没有止境赠送权柄 反也类似躄(bì)腿瘸患也痱(féi)风病偏枯长爵高爵易也免除兵役张宴云“虽受高爵之赏犹将御寇不得复除逸豫也五尺谓儿童汉身高五尺约当今一百十五公分不轻得息谓当作战备斥候哨兵了望烽燧古代边防报警的烟火坐寐贾谊自谓

陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯势既卑辱而祸不息长此安穷进谋者率以为是固不可解也亡(无)具甚矣臣窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏畜菟(兔)玩细娱而不图大患非所以为安也德可远施威可远加而直数百里外威令不信(伸)可为流涕者此也

指匈奴无具无治安之具无能料想执事者指朝廷掌权的人属国之官即属国都尉负责民族事务的官员主管掌握制伏中行说(yuè)姓中行名说原为汉宦官奉使送汉公主至匈奴“和亲”时投顺于匈奴为其出谋划策唯上之令唯皇帝之命是从田彘(zhì)野猪反寇叛臣畜兔饲养的兔子即家兔 细娱精妙的娱乐仅也

今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸缘内(纳)之闲中是古天子后服所以庙而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里缉以偏诸美者黼绣是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被(披)墙古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣皂绨而富民墙屋被(披)文绣天子之后以缘其领庶人孽妾缘其履此臣所谓舛也夫百人作之不能衣一人欲天下亡(无)寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下亡(无)饥不可得也饥寒切于民之肌肤欲其亡(无)为奸邪不可得也国已屈矣盗贼直须时耳然而献计者曰“毋动”为大耳夫俗至大不敬也至亡(无)等也至冒上也进计者犹曰“毋为”可为长太息者此也

汉代指称奴婢偏诸花边镶边偏诸缘在衣鞋边缘缝上花边这里指卖奴隶时所围的遮栏天子后皇后庙而不宴言入庙则穿宴处(平时)不着视为贵重縠(hú)皱纱纨(wán)薄绸缉(jī)黼(fǔ)绣绣有斧形花纹大贾(gǔ)大商人嘉会宴会节适节制合度谓不轻用穷尽黑色绨(tí)厚缯文绣绣有花纹的绸缎衣领须时言待时而发 毋动言不可改革为大为上策无等没有等级差别冒上触犯皇上

商君遗礼义弃仁恩并心于进取行之二岁秦俗日败故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父耰锄虑有德色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公併倨(踞)妇姑不相说(悦)则反唇而相稽其慈子耆(嗜)利不同禽兽者亡(无)几耳然并心而赴时犹曰蹶六国兼天下功成求得矣终不知反(返)廉愧之节仁义之厚信(伸)并兼之法遂进取之业天下大败众掩寡智欺愚勇威怯壮凌衰其乱至矣是以大贤起之威震海内德从(纵)天下囊之为秦者今转而为汉矣然其遗风余俗犹尚未改今世以侈靡相竞而上亡(无)制度弃礼谊(义)捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑非顾行也今其甚者杀父兄矣盗者剟寝户之帘搴两庙之器白昼大都之中剽吏而夺之金矫伪者出几十万石粟21赋六百余万钱22乘传而行郡国23此其亡(无)行义之尤至者也而大臣特以簿书不报24期会之间25以为大故26至于俗流失世坏败因恬而不知怪27虑不动于耳目以为是适然耳28夫移风易俗使天下回心而乡(向)道类非俗吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧29而不知大体陛下又不自忧窃为陛下惜之

指分家出赘(zhuì)男子就婚于女家耰(yōn)古时用以击碎土块平整田地的农具箕帚畚箕扫帚 谇(suì)责骂併踞伸开两脚坐着古时以为这是对人不礼貌的姿态此指儿媳言妇姑婆媳反唇顶嘴相稽相互计较与争论赴时适应时势蹶(jué)颠覆兼并廉愧廉耻大贤指汉高祖刘邦起之谓扶持天下之危乱 广泛普及侈靡奢侈抛弃 月异而岁不同言时时在发展虑非顾行言不顾行为好坏 剟(duō)割取陵寝搴(qiān)拔取两庙指汉高祖汉惠帝之庙大都指首都长安剽(piǎo)抢劫21矫伪者伪造公文进行诈骗之人谓骗取 22征税23驿站的车马24簿书泛指公文25期会约定的期限间断26大故大事 27安然28适然理所当然29刀笔书写的工具筐箧盛财币之器一说装文书之箱

夫立君臣等上下使父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设也夫人之所设不为不立不植则僵不修则坏管子“礼义廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡使管子愚人也则可管子而少知治体则是岂可不为寒心哉秦灭四维而不张故君臣乖乱六亲殃戮奸人并起万民离叛凡十三岁而社稷为虚(墟)今四维犹未备也故奸人几(冀)幸而众心疑惑岂如今定经制令君君臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人亡(无)所几(冀)幸而群臣众信上不疑惑此业壹定世世常安而后有所持循矣若夫经制不定是犹度(渡)江河亡(无)维楫中流而遇风波船必覆矣可为长太息者此也

分别等级立也倒也管子曰等句引文见管子·牧民篇殃戮遭殃被杀废墟持循遵循维楫(jí)绳索和船桨

夏为天子十有余世而殷受之殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子乃生固举以礼使士负之有司齐(斋)肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行矣昔者成王幼在襁抱(褓)之中召公为太保周公为太傅太公为太师保其身体傅之德义道(导)之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三公三少固明孝仁礼义以道(导)习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不楚言故择其所耆(嗜)必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰“少成若天性习贯(惯)如自然及太子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼“帝入东学上(尚)亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上(尚)齿而贵信21则长幼有差而民不诬矣帝入西学上(尚)贤而贵德则圣智在位而功不遗矣帝入北学上(尚)贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣帝入太学承师问道退习而考于太傅22太傅罚其不则而匡其不及(河水)则德智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣24”及太子既冠成人免于保傅之严则有记过之史25彻膳之宰26进善之旌27诽谤之木28敢谏之鼓29瞽史诵诗30工诵箴谏31大夫进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性32三代之礼春朝朝日33秋暮夕月34所以明有敬也35春秋入学坐国老36执酱而亲馈之所以明有孝也行以鸾和37步中采齐38趣(趋)中肆夏39所以明有度也其于禽兽见其生不食其死闻其声不食其肉故远扈厨40所以长思且明有仁也

二十余世新书大戴记·保傅篇皆作“三十余世”乃生始生教养斋肃认真斋戒端冕端正衣冠南郊古代帝王祭天之处古代宫殿祠庙陵墓前两旁对峙的建筑物言下车马步行以示敬重宗庙俯身小步快走赤子指新生小儿成王周成王姬诵襁褓包婴儿的被服召(shào)公名爽周成王之弟封于召故称召公周公名旦周武王之弟太公吕尚即姜太公三公即指太保太傅太师与太子宴言平时陪伴太子随时辅导 始也孩提幼儿端士行为端正之人卫翼护卫辅佐孔子曰等句引文见大戴礼·保傅篇妃色女色指官舍宫廷中的学馆学礼书名已失传然以下引文见于大戴礼·保傅篇21齿年岁这里指老年人22考核23不则不合规矩正也24百姓指百官化辑受感而和睦相处25记过之史记载过失之史官26彻膳之宰以减膳之法进行规劝之官员27进善之旌竖起招引进善言者之旌旗28诽谤之木立起让人记载过失之木牌29敢谏之鼓设立让敢谏者敲打之鼓30瞽史史官之一诵诗以诗进行规劝31乐工箴(zhēn)谏以劝戒之文进谏32中(zhòng)道符合准则本性33春朝朝日正月初一祭礼太阳34秋暮夕月八月十五祭礼月亮35有敬谓敬天地 36坐国老请长老坐于上座37鸾和挂在车马上的两种铃38采齐古代乐曲名39肆夏古代乐曲名40庖(páo)厨厨房

夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上(尚)者告讦也固非贵礼义也所上(尚)者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射入忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾(刈)草菅然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道(导)之者非其理故也

此具这种办法告讦(jié)揭发人家阴私赵高秦朝人由宦官而为丞相胡亥即秦二世菅(jiān)茅草

鄙谚曰“不习为吏视已成事”又曰“前车覆后车诫”夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县(悬)于太子太子之善在于早愉教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道术智谊(义)之指(旨)则教之力也若其服习积贯(惯)则左右而已夫胡越之人生而同声耆(嗜)欲不异及其长而成俗累数译而不能相通行者有虽死而不相为者则教习然也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣“一人有庆兆民赖之此时务也

视已成事新书作“而视已事”言看看以往官吏所办之事就明白了警惕亟绝速广悬于关键在于这里指放荡领悟数译多次翻译相为互相改变曰等句引文见尚书·吕刑篇一人指天子庆幸兆民亿万民众

凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所用易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵绝恶于未萌而起教于微吵使民日迁善远罪而不自知也孔子曰“听讼吾犹人也必也使毋讼乎为人主计者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌应于外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道(导)之以德教或驱之以法令道(导)之以德教者德教洽而民气乐驱之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武广大其德行六七百岁而弗失秦王治天下十余岁则大败此亡(无)它故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡(无)以异在天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐而德泽洽禽兽草木广裕德被蛮貊四夷累子孙数十世此天下所共闻也秦王置天下于法令刑罚德泽亡(无)一有而怨毒盈于世下憎恶之如仇雠祸几及身子孙诛绝此天下之所共见也是非其明效大验邪人之言曰“听言之道必以其事观之则言者莫敢妄言”今或言礼谊(义)之不如法令教化之不如刑罚人主胡不引殷秦事以观之也

已然已发生之事将然谓将要发生之事犹反细小孔子曰等句引文见论语·颜渊篇听讼谓审理诉讼无讼谓消灭诉讼的事件秦王指秦始皇商汤王周武王天下指国家广裕众多茂盛蛮貊(mò)四夷指称四方兄弟民族仇雠仇敌

人主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上廉远地则堂高陛亡(无)级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官师小吏延及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰“欲投鼠而忌器”此善喻也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡(无)戮辱是以黥剿之罪不及大夫以其离主上不远也礼不敢齿君之路马蹴其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之罪不加其身者尊君之故也此所以为主上豫远不敬也所以体貌大臣而厉(励)其节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也而今与众庶同黥劓髯刖笞傌(骂)弃市之法然则堂不亡(无)陛乎被戮辱者不泰(太)迫乎廉耻不行大臣无乃握重权大官而有徒隶亡(无)耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投鼠而不忌器之习也

台阶堂屋的边侧等列等级齿审计马的年龄路马专拉皇帝座车的马喂马的草料离也体貌相待以礼“硕”本字磨炼伯父伯舅古代天子称呼诸侯长者同姓同称伯父异姓则称伯舅长也弃市皆刑罚名与“骂”同义谓威胁天子望夷之事指阎乐杀秦二世于望夷宫谓判罚

臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤(绁)之输之司寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜笞之殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安宜得如此而顿辱之哉

苴(jū)鞋垫系地(xiè)以长绳捆绑司寇陈直说王念孙校改为“司空”是也下文“司寇”亦当改汉有都司空令左右司空令都是管徒隶役作之官而司寇仅为汉代二岁刑名未尝设司寇之官

豫让事中行之君智伯伐而灭之移事智怕及赵灭智伯豫让衅面吞炭必报襄子五起而不中人问豫子豫子曰“中行众人畜我我故众人事之智伯国士遇我我故国士报之”故此一豫让也反君事仇行若狗彘已而抗节致忠行出乎列士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿(钝)亡(无)耻謑诟亡(无)节廉耻不立且不自好苟若而可故见利则逝见便则夺主上有败则因而挺之矣主上有患则吾苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便于此群下至众而主上至少也所托财器职业者粹(萃)于群下也俱亡(无)耻俱苟妄则主上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以厉(励)宠臣之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉“簠簋不饰(饬)坐汗(污)秽yín乱男女亡(无)别者不曰汗(污)秽曰“帷薄不修坐罢(疲)软不胜任者不谓罢(疲)软曰“下官不职”故贵大臣定有其罪矣犹未斥然正以呼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大何(呵)之域者闻谴何(呵)则白冠牦缨盘水加剑造请室而请罪耳上不执缚系引而行也其有中罪者闻命而自弛上不使人颈戾而加也其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也“子大夫自有过耳吾遇子有礼矣”遇之有礼故群臣自喜21婴以廉耻22故人矜节行上设廉耻礼义以遇其臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗定23则为人臣者主耳忘身国耳忘家公耳忘私利不苟就害不苟去唯义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙24法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守圄扞(捍)敌之臣诚死城郭封疆25故曰圣人有金城者比物此志也26彼且为我死故吾得与之俱生彼具为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾行而忘利27守节而仗义故可以托不御之权28可以寄六尺之孤29此厉(励)廉耻行礼谊(义)之所致也主上何丧焉此之不为而顾彼之久行30故曰可为长太息者此也

豫让春秋末年晋国人刺客中行之君晋国卿大夫荀寅封于中行智伯春秋末年晋国卿大夫被赵魏三家所灭衅面以漆涂面毁坏容貌吞炭吞炭声音变哑报复报仇豫子对豫让之尊称謑诟(xǐ)无志气自好自爱挺(shān)窃取篡夺簠簋(fǔguǐ)商国时盛食物之器又盛稻粱以为祭器不饬操守不廉法惟薄不修谓行为yín乱帐幔帘子被用以遮隔内外疲(pí)软软弱无能谴责范围牦缨以牦毛尾作缨白冠牦缨古时出丧时之冠盘水加剑古时请罪的一种形式在盛水的盘子上放一把剑盘水平喻君以平法治罪盘上加剑表示自己有罪请求准予自刎请室请罪之室自弛言自毁容貌以示认罪颈戾而加刀架在脖子上自裁自杀抑抑揪住头发按着头古时对男子之美称21自喜自爱加也23化成俗定教化成风俗定24父兄之臣父兄辈之臣25吴恂云通“圉”边陲之义守圉捍敌之臣谓守边御敌之臣26比物此志比类此意27顾行顾全德行28托不御之柄谓可托权柄不必加以制御29六尺之孤指未成年而父已亡之皇帝30指亡国之道

是时丞相绛侯周勃免就国人有告勃谋反逮系长安狱治卒亡(无)事复爵邑故贾谊以此讥上上深纳其言养臣下有节是后大臣有罪皆自杀不受刑至武帝时稍复入狱自宁成始

免就国罢官回封地规劝指文帝宁成景帝武帝时酷吏见本书酷吏传

文帝以代王入即位后分代为两国立皇子武为代王参为太原王小子胜则梁王矣后又徙代王武为淮阳王而太原王参为代王尽得故地居数年梁王胜死亡(无)子谊复上疏曰

请封建子弟疏

陛下即不定制如今之势不过一传再传诸侯犹且人恣而不制豪植而大强汉法不得行矣陛下所以为蕃(藩)扞(捍)及皇太子之所恃者唯淮阳代二国耳代北边匈奴与强敌为邻能自完则足矣而淮阳之比大诸侯仅如黑子之著面适足以饵大国耳不足以有所禁御方今制在陛下制国而令子适足以为饵岂可谓工哉人主之行异布衣布衣者饰(饬)小行竞小廉以自托于乡党人主唯天下安社稷固不(否)耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起以为不可故芟去不义诸侯而虚其国择良日立诸子洛阳上东门之外毕以为王而天下安故大人者不牵小行以成大功

立也藩捍屏障黑子黑痣谓为所吞食猬毛比喻众多芟去除去洛阳上东门洛阳东面最北的城门犹尽全部拘也

今淮南地远者或数千里越两诸侯而县(悬)属于汉其吏民繇(徭)役往来长安者自悉而补中道衣敝钱用诸费称此其苦属汉而欲得王至甚逋逃而归诸侯者已不少矣其势不可久臣之愚计愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳北边二三列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都睢阳梁起于新郪以北著之河淮阳包陈以南健之江则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以扞(捍)齐淮阳足以禁吴陛下高枕终亡(无)山东之忧矣此二世之利也当今恬然适遇诸侯之皆少数岁之后陛下且见之矣夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸今陛下力制天下颐指如意高拱以成六国之祸难以言智苟身亡(无)事畜(蓄)乱宿祸孰(熟)视而不定万年之后传之老母弱子将使不宁不可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造事故使人臣得毕其愚忠唯陛下财(裁)幸

两诸侯指梁王淮阳王自悉而补新书·属远篇作“自悉以补行”谓自尽其家财以贴补行旅费用列城谓县东郡郡治濮阳(在今河南濮阳县西南)睢阳县名在今河南商丘县南新郪((qī)县名在今安徽太和县北黄河县名今河南淮阳揵(jiàn)接也长江此二世之利新书作此世世之利吴恂以为“二世”乃“世”之误倒颐指如意以面颊表情示意指使他人则所欲皆如意高拱两手高拱意谓无所作为言问问也犹问不自造事谓不自作主张 裁幸裁择其言为幸

文帝于是从谊计乃徙淮阳王武为梁王北界泰山西至高阳得大县四十余城徒城阳王喜为淮南王抚其民

高阳小邑名在今河南杞县西南

时又封淮南厉王四子皆为列侯谊知上必将复王之也上疏谏曰“窃恐陛下接王淮南诸子曾不与如臣者孰(孰)计之也淮南王之悖逆亡(无)道天下孰不知其罪陛下幸而赦迁之自疾而死天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子适足以负谤于天下耳此人少壮岂能忘其父哉白公胜所为父报仇者大父与伯父叔父也白公为乱非欲取国代主也发愤快志剡手以冲仇人之匈(胸)固为俱靡(糜)而已淮南虽小黥布尝用之矣汉存特幸耳夫擅仇人足以危汉之资于策不便虽割而为四四子一心也予之众积之财此非有子胥白公报于广都之中即疑有利(专)诸荆轲起于两柱之间所谓假贼兵为虎翼者也愿陛下少留计

封淮南厉王四子皆为列侯指衡山王刘勃城阳王刘喜淮南王刘安庐江王刘赐复王之再封其为诸侯王谏立淮南诸子疏犹接续即将之意负谤意谓承受诽谤汉在杀淮南王刘长之名稍也长大白公胜春秋时楚平王之孙其父太子建被害他后来为父报仇起兵针对其祖父楚平王等大父祖父这里指楚平王剡(yǎn)削尖引申为利剑烂也 擅仇人让仇人据有据有 子胥伍子胥其父兄被楚平王枉杀只身逃至吴国借吴兵以报仇白公即白公胜广都大都专诸春秋时人受吴国公子光之命刺杀吴王僚荆轲战国末年人受燕太子丹之托行刺秦王政未遂两柱之间指殿堂借也武器少留计稍加考虑

梁王胜坠马死谊自伤为傅无状常哭泣后岁余亦死贾生之死年三十三矣

梁王胜坠马死梁工胜死于文帝十一年(前169) 自伤内疚无状失职亦死贾谊大约死于文帝十二年(前168)

后四岁齐文王薨亡(无)子文帝思贾生之言乃分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜于城阳而分淮南为三国尽立厉王三子以王之后十年文帝崩景帝立三年而吴赵与四齐王合从(纵)举兵西乡(向)京师梁王扞(捍)之卒破七国至武帝时淮南厉王子为王者两国亦反诛

齐文王指齐文王刘则贾生之言指贾谊“众建诸侯而少其力”之说淮南王刘喜刘章之子原封城阳王文帝十二年徙封淮南文帝十六年复迁为城阳王梁王指梁孝王刘武两国指淮南王国衡山王国

孝武初立举贾生之孙二人至郡守贾嘉最好学世其家

世其家言继承其家业

赞曰刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意其论甚美通达国体虽古之伊管未能远过也使时见用功化必盛为庸臣所害甚可悼痛”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德色上(尚)黄数用五及欲试属国施五饵三表以系单于其术固以疏矣谊亦天年早终虽不至公卿未为不遇也凡所著述五十八篇掇其切于世事者著于传云

刘向汉代著名学者附见楚元王传伊尹管仲功化功业教化五饵三表贾谊新书提出的对付匈奴之策运用仁信三种策略以为招徕称“三表”赐以盛服车乘盛食珍味音乐妇人殿堂府库奴婢以及热情接待使其目腹与心均受诱惑称“五饵”