汉书新注卷七十二 王贡两龚鲍传第四十二

【说明】本传叙述王吉(附其子王骏其孙王崇)贡禹龚胜龚舍鲍宣(附唐林薛方)等人的事迹这是一篇所谓“清节之士”的类传王吉兼通五经曾数谏昌邑王刘贺宣帝时奏言外戚不宜居位又请除任子之令去角抵减乐府省尚方示天下以俭宣帝不采纳遂称病免归平生号称清廉然自奉甚奢贡禹明经有德行元帝时以天下穷困上疏奏请减损乘舆服御器物官至御史大夫数月卒在位数言得失但谈崇节俭而不言去谗佞龚胜少好学明经为官数言制度太奢刑罚太深赋敛太重又劾奏董贤淆乱制度由是件旨谢病免归后不应王莽之征绝食而死龚舍与龚胜同为楚国人相友并以名节著称鲍宣好学明经哀帝时为谏大夫上书谏争谓民有“七亡七死”切中时弊任司隶以摧辱丞相闭门不纳使者事下狱受刑后受王莽迫害自杀班固集此数人为传序举古代自洁之士未论当时清名之士表明传旨指出将相名臣多“怀禄耽宠”故“清节之士于是为贵”又说“然大率多能自治而不能治人”意谓个人品行尚可而不能拯救世弊可谓中肯之论

昔武王伐纣迁九鼎于洛邑伯夷叔齐薄之饿死于首阳不食其禄周犹称盛德焉然孔子贤此二人以为“不降其志不辱其身”也孟子亦云“闻伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志”“奋乎百世之上百世之下莫不兴起非贤人而能若是乎

九鼎古代象征国家政权的传国之宝洛邑在今河南洛阳市东北伯夷叔齐据传是商末两个义士鄙薄首阳山名所处众说不一“不降其志”二句论语·微子篇“闻伯夷之风者”等文句孟子·尽心章下文句略有不同

汉兴有园公绮里季夏黄公角里先生此四人者当秦之世避而入商洛深山以待天下之定也自高祖闻而召之不至其后吕后用留侯计使皇太子卑辞束帛致礼安车迎而致之四人既至从太子见高祖客而敬焉太子得以为重遂用自安语在留侯传

园公绮里季夏黄公角(lù)里先生此四人合称“四皓”始见于史记·留侯世家商洛山名大约在今陕西商县境内留侯传即本书卷四十张良传

其后谷口有郑子真蜀有严君平皆修身自保非其服弗服非其食弗食成帝时元舅大将军王凤以礼聘子真子真遂不诎而终君平卜筮于成都市以为“卜篮者贱业而可以惠众人有邪恶非正之间则依蓄龟为言利害与人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠各因势导之以善从吾言者已过半矣”裁(才)日阅数人得百钱足自养则闭肆下帘而授老子博览亡(无)不通依老子严周之指著书十余万言扬雄少时从游学以(已)而仕京师显名数为朝迁在位贤者称君平德杜陵李强素善雄久之为益州牧喜谓雄曰“吾真得严君平矣”雄曰“君备礼以待之彼人可见而不可得诎也”强心以为不然及至蜀致礼与相见卒不敢言以为从事乃叹曰“扬子云诚知人”君平年九十余遂以其业终蜀人爱敬至今称焉及雄著书言当世士称此二人其论曰“或问君子疾没世而名不称盍势诸卿可几(冀)君子德名为冀赵之君非不富且贵也恶乎成其名谷口郑子真不诎其志耕于岩石之下名辱于京师岂其卿岂其卿楚两龚之洁其清矣乎蜀严湛(沉)冥不作苟见(现)不治苟得久幽而不必其操虽随(隋)和何以加诸21举兹以旃22不亦宝乎

谷口县名在今陕西礼泉县东北郑子真姓郑名朴字子真三辅决录严君平姓严名尊字君平三辅决录犹竟成都县名今四川成都市历也市肆严周即庄周扬雄本书有其传与“已”同杜陵县名在今陕西西安市东南益州地当今四川云南贵州等地区盍(ké)何不谓卿相德名为冀犹言德名是冀(杨树达说)赵之君指当时诸侯王恶(wū)怎么两龚龚胜龚舍蜀严蜀郡严君平沉冥深沉冥默不作苟见不治苟得不为苟显之行不事苟得之业苟且操(cāo旧读cào)操守节操21隋侯珠和氏壁之也22举兹以旃言举此人而用之犹“之”

自园公绮里季夏黄公角里先生郑子真严君平皆未尝仕然其风声足以激贪励俗近古之逸民也若王吉贡禹两龚之属皆以礼让进退云

王吉字子阳琅邪皋虞人也少好学明经以郡吏举孝廉为郎补若卢右丞迁云阳令举贤良为昌邑中尉而王好游猎驱驰国中动作亡(无)节吉上疏谏

琅邪郡名治东武(今山东诸城)皋虞县名在今山东即墨东北若卢右丞官名主治库兵属少府云阳县名在今陕西淳化西北昌邑中尉昌邑王国的中尉掌王国武职指昌邑王刘贺上书谏下文为工吉谏昌邑王疏

臣闻古者师日行三十里吉行五十里“匪风发兮匪车揭兮顾赡周道中心兮”说曰是非古之风也发发者是非古之车也揭揭者盖伤之也今者大王幸方与曾不半日而驰二百里百姓颇废耕桑治道牵马臣愚以为民不可数变也昔召公述职当民事时舍于棠下而听断焉是时人皆得其所后世思其仁恩至乎不伐甘棠甘棠之诗是也

“匪风发兮”等兰句诗经·桧·匪风通“彼”犹发象疾风声犹揭揭疾驰貌顾瞻回首远望周道大道悲悼方与县名在今山东鱼台县西属昌邑王国召公名奭西周大臣主管自陕以西地区止息甘棠也叫棠梨甘棠诗篇名歌颂召伯之作诗·召南

大王不好书术而乐逸游冯(凭)式(轼)搏衔驰骋不止口倦乎叱咤手苦于箠辔身劳乎车舆朝则冒雾露昼则被尘埃夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒之所匽(偃)薄数以耍脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全寿命之宗也又非所以进仁义之隆也

撙(zǔn)勒住马勒叱咤(chìzhà)怒斥呼喝塞(chuí)马鞭迫也耎(ruǎn)软弱本也高也

夫广夏(厦)之下细旃(毡)之上明师居前劝诵在后上论唐虞之际下及殷周之盛考仁圣之风习治国之道焉发愤忘食日新厥德其乐岂徒衔橛之间哉休则俯仰诎信(屈伸)以利形进退步趋以实下吸新吐故以练臧(脏)专意积精以适神于以养生岂不长哉大王诚留意如此则心有尧舜之志体有乔松之寿美声广誉登而上闻则福禄其辏(臻)而社稷安矣

訚訚(yínyín)敬谨貌衔橛(jué)马衔身体指下肢实下谓健足谓练气五脏和也传说为仙人伯乔与赤松之升也至也

皇帝仁圣至今思慕未怠于宫馆囿池戈猎之乐未有所幸大王宜夙夜念此以承圣意诸侯骨肉莫亲大王大王于属则子也于位则臣也一身而二任之责加焉恩爱行义孅(纤)介有不具者于以上闻非飨(享)国之福也臣吉愚戆愿大王察之

皇帝指昭帝思慕谓思慕晏驾未久之武帝于属则子在亲属关系上犹子古时兄弟之子犹子纤介细微

王贺虽不遵道然犹知敬礼吉乃下令曰“寡人造行不能无情中尉甚忠数辅吾过使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤酒五石脯五束”其后复放从(纵)自若吉辄谏争(诤)甚得辅粥之义虽不治民国中莫不敬重焉

造行谓所作所为不治民汉诸侯王国之中尉掌武职不治民由内史治民

久之昭帝崩亡(无)嗣大将军霍光秉政遣大鸿胪宗正迎昌邑王吉即奏书戒王曰“臣闻高宗谅闇三年不言今大王以丧事征宜日夜哭泣悲哀而已慎勿有所发且何独丧事凡南面之君何言哉天不言四时行焉百物生焉愿大王察之大将军仁爱勇智忠信之德天下莫不闻事孝武皇帝二十余年未尝有过先帝弃群臣属(嘱)以天下寄幼孤焉大将军抱持幼君襁褓之中布政施教海内晏然虽周公伊尹亡(无)以加也今帝崩亡(无)嗣大将军惟思可以奉宗庙者攀援而立大王其仁厚岂有量哉臣愿大王事之敬之政事一听之大王垂拱南面而已愿留意常以为念

大鸿胪宗正大鸿胪史乐成宗正刘德高宗谅三年不言论语·宪问篇有“高宗谅阴三年不言”之说谅亦作“谅阴”“亮阴”指帝王居丧一说指守丧之处谓发言指发号施令而言天不言三句论语·阳货篇称“孔子曰‘天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉’”故王吉引之大将军指霍光襁褓用以络负的布幅用以裹覆小儿的被泛称背负小儿之物周公周之贤臣伊尹商之贤臣引也

王既到即位二十余日以行yín乱废昌邑群臣坐在国时不举奏王罪过令汉朝不闻知又不能辅道(导)陷王大恶皆下狱诛唯吉与郎中令龚遂以忠直数谏正得减死髠为城旦

(昌邑王)以行yín乱废详见武五子传髠(kūn)古代一种剃去头发的刑罚城旦秦汉的一种刑罚四岁刑罪犯髠钳输边筑长城白日御寇夜晚筑城

起家复为益州刺史病去官复征为博士谏大夫是时宣帝颇修武帝故事宫室车服盛于昭帝时外戚许王氏贵宠而上躬亲政事任用能吏吉上疏言得失

上疏言得失下文为王吉言宣帝得失疏

陛下躬圣质总万方帝王图籍日陈于前惟思世务交兴太平诏书每下民欣然若更生臣伏而思之可谓至恩未可谓本务也

本务谓政务之本

欲治之主不世出公卿幸得遭遇其时言听谏从然未有建万世之长策举明主于三代之隆者也其务在于期会簿书断狱听讼而已此非太平之基也

不世出意谓世上不常见三代其务在于期会薄会意谓处理日常公务

臣闻圣王宣德流化必自近始朝廷不备难以言治左右不正难以化远民者弱而不可胜愚而不可欺也圣主独行于深宫得则天下称诵之失则天下咸言之行发于近必见于远故谨选左右审择所使左右所以正身也所使所以宣德也“济济多士文王以宁”此其本也

弱而不可胜虽然软弱而不可压倒之愚而不可欺虽然遇昧而不可欺侮之“济济多士”二句诗经·大雅·文王济济多而整齐貌多士众臣

春秋所以大一统者六合同风九州共贯也今俗吏所以牧民者非有礼义科指可世世通行进也独设刑法以守之其欲治者不知所繇(由)以意穿凿各取一切权谲自在故一变之后不可复修也是以百里不同风千里不同俗户异政人殊服诈伪萌生刑罚亡(无)极质朴日销恩爱浸薄孔子曰“安上治民莫善于礼非空言也王者未制礼之时引先王礼宜于今者而用之臣愿陛下承天心发大业与公卿大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民济之仁寿之域则俗何以不若成康寿何以不若高宗窃见当世趋务不合于道者谨条奏唯陛下财(裁)择焉

六合指天地与四方同风其与下文“共贯”谓共同的风习不知所由等句意谓事不师古而自任权谲自在当作“自任”(王念孙说)萌生言杂出如草木初生“安上治民”二句礼记·经解篇成康周成王周康王旧称成康之世为治世高宗殷王武丁传说其享国百年

吉意以为“夫妇人伦大纲夭寿之萌也世俗嫁娶太早未知为人父母之道而有子是以教化不明而民多夭聘妻送女亡(无)节则贫人不及故不举子又汉家列侯尚公主诸侯则国人承翁主使男事儿夫诎于妇逆阴阳之位故多女乱古者衣服车马贵贱有章以褒有德而别尊卑今上下僭差人人自制是以贪财诛利不畏死亡周之所以能致治刑措而不用者以其禁邪于冥冥绝恶于未萌也”又言“舜汤不用三公九卿之世而举皋陶伊尹不仁者远今使俗吏得任子弟率多骄骜(傲)不通古今至于积功治人亡(无)益于民伐檀所为作也宜明选求贤除任子之令外家及故人可厚以财不宜居位去角抵减乐府省尚方明视(示)天下以俭古者工不造雕瑑商不通侈靡非工商之独贤政教使之然也民见俭则归本本立而末成”其指如此上以其言迂阔不甚宠异也吉遂谢病归琅邪

世俗嫁娶太早等句此论符合生理学颇有社会教育意义尚公主列侯娶天子女曰“尚公主”承翁主国人娶诸侯女曰“承翁主”求也冥冥言未有端绪嗣也皋陶传说是舜之臣掌刑狱 疑为衍字(王念孙说)伐檀诗·魂风篇名此为劳动者讽刺剥削者不劳而获过着寄生虫生活之诗 除任子之令废除官吏得保任子弟的法令外家指外戚角抵秦汉时一种杂技似今之摔跤乐府汉代主管音乐的官署尚方官方掌管制造与供应帝王所用器物瑑(zhuàn)玉器上隆起的雕纹

始吉少时学问居长安东家有大枣树垂吉庭中吉妇取枣以啖吉吉后知之乃去妇东家闻而欲伐其树邻里共止之因固请吉令还妇里中为之语曰“东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还”其厉(励)志如此

啖(dàn)给……吃

吉与贡禹为友世称“王阳在位贡公弹冠言其取(趣)舍同也元帝初即位遣使者征贡禹与吉吉年老道病卒上悼之复遣使者吊祠云

弹冠喻即将入仕趣舍犹言行止

吉兼通五经能为驺氏春秋论语教授好梁丘贺说令子骏受焉骏以孝廉为郎左曹陈咸荐骏贤父子经明行修宜显以厉(励)俗光禄勋匡衡亦举骏有专对材迁谏大夫使责淮阳宪王迁赵内史吉坐昌邑王被刑后戒子孙毋为王国吏故骏道病免官归起家复为幽州刺史迁司隶校尉奏免丞相匡衡迁少府八岁成帝欲大用之出骏为京兆尹试以政事先是京兆有赵广汉张敞王尊王章至骏皆有能名故京师称曰“前有赵后有三王”而薛宣从左冯翊代骏为少府会御史大夫缺谷永奏言“圣王不以名誉加于实效考绩用人之法薛宣政事已试”上然其议宣为少府月余遂超御史大夫至丞相骏乃代宣为御史大夫并居位六岁病卒翟方进代骏为大夫数月薛宣免遂代为丞相众人为骏恨不得封侯骏为少府时妻死因不复娶或问之骏曰“德非曾参子非华亦何敢娶

五经春秋驺氏春秋艺文志著录驺氏传十一卷驺氏即邹氏令子骏受焉周寿昌曰王骏不及梁丘贺时实受学于贺之子临孝廉汉代选举官吏的一种科目也指称所选之人左曹加官受理尚书事贤父子犹言贤父之子匡衡本书卷八十一有其传当时谓为使应对能随机行事使责淮阳宪王详见本书卷八十淮阳完王刘钦传赵内史赵王国的内史主管民政奏免匡衡详见本书匡衡传少府官名掌山海池泽收入及皇室手工业制造为皇帝的私府京兆尹官名掌治汉代京兆地区京兆汉代京畿的行政区划名为三辅之一即今西安市以东至华阴县之地以上三十三字乃文中自注(杨树达说)左冯翊官名掌治三辅之一左冯翊地区谷永本书卷八十五有其传谷永之奏详具本书卷八十三恭宣传已试意谓有实效破格任用之意翟方进本书有其传大夫即御史大夫曾参字子舆孔子弟子据说他为人有德行曾参二子之名

骏子崇以父任为郎历刺史郡守治有能名建平三年以河南太守征入为御史大夫数月是时成帝舅安成恭侯夫人放寡居共(供)养长信宫坐祝诅下狱崇奏封事为放言放外家解氏与崇为婚哀帝以崇为不忠诚策诏崇曰“朕以君有累世之美故逾列次在位以来忠诚匡国未闻所繇(由)反怀诈谖之辞欲以攀救旧姻之家大逆之辜举错(措)专恣不遵法度亡(无)以示百僚”左迁为大司农后徙卫尉左将军平帝即位王莽秉政大司空彭宣乞骸骨罢崇代为大司空封扶平侯岁余崇复谢病乞骸骨皆避王莽莽遣就国岁余为傅婢所毒国除

建平三年前4年河南郡名治洛阳(在今河南洛阳市东北)累世之美谓五崇自祖及身皆有名声逾列次指以京兆尹超迁御史大夫而言从也谖(xuān)欺诈举错同“举措”举止左迁降职卫尉官名汉九卿之一掌管宫门警卫主南军傅婢近幸之婢 国除不能正终故除其国(周寿昌说)

自吉至崇世名清廉然材器名称稍不能及父而禄位弥隆皆好车马衣服其自奉养极为鲜明而亡(无)金银绣之物及迁徙去处所载不过囊衣不畜(蓄)积余财去位家居亦布衣疏(蔬)食天下服其廉而怪其奢故俗传“王阳能作黄金

囊衣一囊之衣疏食指蔬菜和谷类俗说“王阳能作黄金”班固引谣俗以广异闻俗传以王氏不事蓄积而车服鲜明故谓其能作黄金以给用

贡禹字少翁琅邪人也以明经洁行著闻征为博士凉州刺史病去官复举贤良为河南令岁余以职事为府官所责免冠谢禹曰“冠一免安复可冠也”遂去官

凉州地当今甘肃青海东部宁夏南部等地区复举贤良杨树达说“观禹奏事持议与桓宽盐铁论所述文学贤良多同则禹举贤良疑在昭帝始元五年而禹尝与盐铁议也河南县名今河南洛阳市指太守之府

元帝初即位征禹为谏大夫数虚己问以政事是时年岁不登郡国多困禹奏言

征禹为谏大夫禹为谏大夫为石显所荐详见本书佞幸传杨树达说“禹为谏大夫劾奏刘向向传疑其事亦承石显旨为之班氏以礼让进退称禹非其实也奏言下文为贡禹奏宜仿古自节

古者宫室有制宫女不过九人袜马不过八匹墙涂而不雕木摩而不刻车舆器物皆不文画苑囿不过数十里与民共之任贤使能什一而税亡(无)它赋敛繇(徭)戍之役使民岁不过三日千里之内自给千里之外各置贡职而已故天下家给人足颂声并作

官女不过九人此即公关诸侯一聘九女之义(吴恂说)秣马养马牲口的饲料这里解为绘画置贡职规定向朝廷交纳贡品的义务

至高祖孝文孝景皇帝循古节俭宫女不过十余厩马百余匹孝文皇帝衣绨履革器亡(无)雕文金银之饰后世争为奢侈转转益甚臣下亦相放(仿)效衣服履裤刀剑乱于主上主上时临朝入庙众人不能别异甚非其宜然非自知奢僭也犹鲁昭公曰“吾何僭矣

“吾何僭矣”春秋公羊传昭公二十五年

今大夫僭诸侯诸侯僭天子天子过天道其日久矣承衰救乱矫复古化在于陛下臣愚以为尽如太古难宜少放(仿)古以自节焉论语“君子乐节礼乐”方今宫室已定亡(无)可奈何矣其余尽可减损故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官作工各数干人一岁费数巨万蜀广汉主金银器岁各用五百万三工官官费五千万东西织室亦然厩马食粟将万匹臣禹尝从之dōng宫见赐杯案尽文画金银饰非当所以赐食(饲)臣下也dōng宫之费亦不可胜计天下之民所为大饥饿死者是也今民大饥而死死又不葬为犬猪食人至相食而厩马食粟苦其大肥气盛怒至乃日步作之王者受命于天为民父母固当若此乎天下见邪武帝时又多取好女至数千人以填后宫及弃天下昭帝幼弱霍光专事不知礼正妄多臧(藏)金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百九十物尽瘗臧(藏)之又皆以后宫女置于园陵大失礼逆天心又未必称武帝意也昭帝晏驾光复行之至孝宣皇帝时陛下恶有所言群臣亦随故事甚可痛也故使天下承化取(娶)女皆大过度诸侯妻妾或至数百人豪富吏民畜歌者至数十人是以内多怨女外多旷夫及众庶葬埋皆虚地上以实地下其过自上生皆在大臣循故事之罪也

大夫僭诸侯等句此说取意于公羊传今本公羊传昭公二十五年云“诸候僭天子大夫僭于诸侯久矣周礼考工记贾疏引传文有“天子僭天”句贡禹所言“过天道”即“僭天”之意(参考杨树达说)“君子乐节礼乐”论语·季氏篇原文是“益者三乐……乐节礼乐……”齐三服官地理志称齐郡临淄县有服官专为皇室制三服(春服夏服冬服)盛衣竹器广汉皆郡名三工官历来各说不一陈直说“疑为考工令尚方令及上林令中之工官”似数此说为长官费五千万言三工官各岁费五千万东西织室织室是汉代掌管皇室丝帛织造的官符在未央宫有东西织室设令属少府从之东官从天子往太后宫尽文画金银饰指器口饰以金银彩绘的漆器通“饲”给人吃步作谓遛马以后宫女置于园陵何焯说宫人奉陵自孝武茂陵始昭宣循之遂为故事晏驾古代皇帝死称“崩”称“晏驾”随故事谓循旧例 旷夫犹今言光棍指天子

唯陛下深察古道从其俭者大减损乘舆服御器物三分去二子产多少有命审察后宫择其贤者留二十人余悉归之及诸陵园女亡(无)子者宜悉遣独杜陵宫人数百诚可哀怜也厩马可亡(无)过数十匹独舍长安城南苑地以为田猎之囿自城西南至山西至鄠皆复其田以与贫民方今天下饥馑可亡(无)大自损减以救之称天意乎天生圣人盖为万民非独使自娱乐而已也“天难谌断不易惟王”“上帝临女(汝)毋贰尔心”“当仁不让独可以圣心参诸天地揆之往古不可与臣下议也若其阿意顺指(旨)随君上下臣禹不胜拳拳不敢不尽愚心

三分去二谓节省三分之二悉遣全部遣归杜陵汉宣帝的陵墓在今陕西长安县谓留置指南山(今秦岭)县名今陕西户县曰等句引诗均见诗经·大雅·大明篇谌(chén)诚也语气词监视贰心二心“当仁不让”论语·卫灵公篇原文是“当仁不让于师”度也阿意顺旨迎合君主之意拳拳忠谨诚挚貌

天子纳善其忠乃下诏令太仆减食谷马水衡减食肉兽省宜春下苑以与贫民又罢角抵诸戏及齐三服官迁禹为光禄大夫

太仆官名掌皇帝的舆马及马政水衡即水衡都尉官名掌上林苑兼保管皇室财物及铸钱宜春下苑苑名在今陕西长安县境光禄大夫官名属光禄勋

顷之禹上书曰“臣禹年老贫穷家皆(资)不满万钱妻子穅豆不赡裋褐不完有田百三十亩陛下过意征臣臣卖田百亩以供车马拜为谏大夫秩八百石奉(俸)钱月九千二百廪食太官又蒙赏赐四时杂缯绵絮衣服酒肉诸果物德厚甚深疾病侍医临治赖陛下神灵不死而活又拜为光禄大夫秩二千石奉(俸)钱月万二千禄赐愈多家日以益富身日以益尊诚非草茅愚臣所当蒙也伏自念终亡(无)以报厚德日夜惭愧而已臣禹犬马之齿八十一血气衰竭耳目不聪明非复能有补益所谓素餐尸禄洿(污)朝之臣也自痛去家三千里凡有一子年十二非有在家为臣具棺椁者也诚恐一旦颠仆气竭不复自还污席荐于宫室骸骨弃捐孤魂不归不胜私愿愿乞骸骨及身生归乡里死亡(无)所恨

裋(shù)褐粗糙的衣服误也过意征臣自谦之辞秩八百石百官表谏大夫秩比八百石廪食官府给以粮食侍臣犹后世之御医汉时属少府之太医令秩二千石百官表光禄大夫秩比二千石素餐尸禄谓享用俸禄而不能办事气竭谓身死谓活着

天子报曰“朕以生有伯夷之廉史鱼之直守经据古不阿当世孳孳(孜孜)于民俗之所寡故亲近生几(冀)参国政今未得久闻生之奇论也而云欲退意岂有所恨与(欤)将在位者与生殊乎往者尝令金敞语生欲及生时禄生之子既已谕矣今复云子少夫以王命辨护生家虽百子何以加传曰亡(无)怀土何必思故乡生其强饭慎疾以自辅”后月余以禹为长信少府会御史大夫陈万年卒禹代为御史大夫列于三公

伯夷传说是商末的义士不食周粟而饿死于首阳山史鱼春秋时卫大夫孔子曾言“直哉史鱼”论语·卫灵公篇孜孜努力不懈貌言志趣不同与“办”同(王先谦说)论语论语·里仁篇有“君子怀德小人怀土”句长信少府官名掌管长信宫(太后处)事务陈万年本书卷六十六有其传

自禹在位数言得失书数十上禹以为古民亡(无)赋算口钱起武帝征伐四夷重赋于民民产子三岁则出口钱故民重困至于生子辄杀甚可悲痛宜令儿七岁去齿乃出口钱年二十乃算

赋算口钱汉制丁赋有二种一为算赋又称口赋口算赋钱算赋一为口钱又称头钱汉仪注民年十五以上至五十六出赋钱每人一百二十文为一算故称算赋七岁至十四岁出口钱每人二十文以供天子至武帝时又加三钱以补车骑马故口钱二十三文指算赋

又言古者不以金钱为币专意于农故一夫不耕必有受其饥者今汉家铸钱及诸铁官皆置吏卒徒攻山取铜铁一岁功(工)十万人已上中农食七人是七十万人常受其饥也凿地数百丈销阳气之精地臧(藏)空虚不能含气出云斩伐林本亡(无)有时禁水旱之灾未必不繇(由)此也自五铢钱起已来七十余年民坐盗铸钱被刑者众富人积钱满室犹亡(无)厌(餍)足民心动摇商贾求利东西南北各用智巧好衣美食岁有十二之利而不出租税农夫父子暴露中野不避寒暑捽草杷土手足胼 既已奉谷租又出稿税乡部私求不可胜供故民弃本逐末耕者不能半贫民虽赐之田犹贱卖以贾穷则起为盗贼何者末利深而惑于钱也是以好邪不可禁其原皆起于钱也疾其末者绝其本宜罢采珠玉金银铸钱之官亡(无)复以为币市井勿得贩卖除其租铣之律租税禄赐皆以布帛及谷使百姓一归于农复古道便

吏卒徒谓正卒调至铁官署操作者谓长丞官吏谓刑徒(陈直说)一岁工十万人已上三句谓一个中等农业劳动力可以供养七人十万人不事农业则受饥者达七十万十二之利十分之二的利息捽(zú)拔去杷(pá)土用手挖泥土胼胝(piánzhī)手掌与足底因体力劳动而磨成老茧稿禾干乡部指乡吏贱卖以贾谓将田贱卖与人而经商采珠玉金银铸钱之官陈直说“汉安(当作采)金官仅有桂阳郡一处另鄱阳有黄金采银官未详疑包括在铜官之内采珠玉官亦不见于地理志疑珠崖郡有采珠官租铢之律租税之法皆依田亩不得杂计百物之铢两(谚师古说)

又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半以宽繇(徭)役又诸宫奴婢十万余人戏游亡(无)事税良民以给之岁费五六巨万宜免为庶人廪食令代关东戊卒乘北边亭塞候望

诸离宫及长乐宫卫可减其太半周寿昌曰元纪初元三年六月诏‘罢甘泉建章宫卫令就农百官名省费’其长乐卫属太后自不能省也”卫卫士登也北边亭塞汉代于北边相距十里许置一烽火台称坠或称亭又在距离百里险要处设障或塞

又欲令近臣自诸曹侍中以上家亡(无)得私贩卖与民争利犯者辄免官削爵不得仕宦禹又言

诸曹侍中皆加官诸曹受理尚书事侍中侍从皇帝出入宫廷

孝文皇帝时贵廉洁贱贪汗(污)贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲戚罪白者伏其诛疑者以与民亡(无)赎罪之法故令行禁止海内大化天下断狱四百与刑错(措)亡(无)异武帝始临天下尊贤用士辟地广境数千里自见功大威行遂从(纵)嗜欲用度不足乃行一切之变使犯法者赎罪入谷者补吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者众郡国恐伏其诛则择便巧史书习于计簿能欺上府者以为右职奸轨(宄)不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故亡(无)义而有财者显于世欺谩而善书者尊于朝悻逆而勇猛者贵于官故俗皆曰“何以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕官何以谨慎为勇猛而临官”故黥劓而髠钳者犹复攘臂为政于世行虽犬彘家富势足目指气使是为贤耳故谓居官而置富者为雄桀(杰)处奸而得利者为壮士兄劝其弟父勉其子俗之坏败乃至于是察其所以然者皆以犯法得赎罪求士不得真贤相守崇财利诛不行之所致也

禁锢限制不得为官明也疑者以与民意谓疑狱听从民意处理废置不用一切之变谓权时之变法上府上级政府右职高职操切谓执法苛刻皆刑罚名刺面涂墨削鼻子割须发用铁钳束颈陈直说“汉代奴婢与徒隶性质不同奴婢遇赦始可为庶人徒之刑期既满何可为达官”故言受刑者犹复可为政目指气使用眼神和气色示意以役使他人形容骄横的神态置富致富相守诸侯王相郡太守尚也

今欲兴至治致太平宜除赎罪之法相守选举不以实及有臧(赃)者辄行其诛亡(无)但免官则争尽力为善贵孝弟(悌)贱贾人进真贤举实廉而天下治矣孔子匹夫之人耳以乐道正身不解(懈)之故四海之内天下之君微孔子之言亡(无)所折中况乎以汉地之广陛下之德处南面之尊秉万乘之权因天地之助其于变世易俗调和阴阳陶冶万物化正天下易于决流抑队(坠)自成康以来几且千岁欲为治者甚众然而太平不复兴者何也以其舍法度而任私意奢侈行而仁义废也

无但不但没有折中犹言取正用为判断事物的标准决流决欲流之水抑坠抑将坠之物

陛下诚深念高祖之苦醇(纯)法太宗之治正己以先下选贤以自辅开进忠正致诛奸臣远放谄佞放出园陵之女罢倡乐绝郑声去甲乙之帐退伪薄之物修节俭之化驱天下之民皆归于农如此不解(懈)则三王可侔五帝可及唯陛下留意省察天下幸甚

指取夭下之艰难太宗指汉文帝古代称乐人为倡郑声指淫荡之音甲乙之帐汉武帝造甲乙之帐甲帐以居神乙帐以自居这里是指迷信鬼神

天子下其议令民产子七岁乃出口钱自此始又罢上林宫馆希(稀)幸御者乃省建章甘泉宫卫卒减诸侯王庙卫卒省其半余虽未尽从然嘉其质直之意禹又奏欲罢郡国庙定汉宗庙迭毁之礼皆未施行

卫卒汉代守卫宫殿陵庙的卫士诸侯王庙设在诸侯王国的宗庙郡国庙设在各郡国的汉宗庙宗庙迭毁之礼古代帝王皆建祖庙定为七个过了七数则更迭废毁

为御史大夫数月卒天子赐钱百万以其子为郎官至东郡都尉禹卒后上追思其议竟下诏罢郡国庙定迭毁之礼然通儒或非之语在韦玄成传

为御史大夫数月卒百官表贡禹以初元五年六月为御史大夫十二月卒东郡郡治濮阳(在今河南濮阳西南)东郡都尉官名掌郡军事

两龚皆楚人也胜字君宾舍字君倩二人相友并著名节故世谓之楚两龚少皆好学明经胜为郡吏舍不仕

楚人龚胜彭城人龚舍武原人并隶楚王国

久之楚王入朝闻舍高名聘舍为常侍不得已随王归国固辞愿卒学复至长安而胜为郡吏三举孝廉以王国人不得宿卫补吏再为尉一为丞胜辄至官乃去州举茂材为重泉令病去官大司空何武执金吾阎崇荐胜哀帝自力定陶王固已闻其名征为谏大夫引见胜荐龚舍及亢父宁寿济阴侯嘉有诏皆证胜曰“窃见国家征医巫常为驾征贤者宜驾”上曰“大夫乘私车来邪”胜曰“唯唯”有诏为驾龚舍侯嘉至皆为谏大夫宁寿称疾不至

卒学谓完成学业重泉县名在今陕西蒲城县东南何武本书卷八十六有其传亢父县名在今山东济宁市南济阴郡名治定陶(在今山东定陶西北)唯唯谦逊的应答

胜居谏官数上书求见言百姓贫盗贼多吏不良风俗薄灾异数见(现)不可不忧制度太奢刑罚太深赋敛太重宜以俭约先下其言祖述王吉贡禹之意为大夫二岁余迁丞相司直徒光禄大夫守右扶风数月上知胜非拨烦吏乃复还胜光禄大夫诸吏给事中胜言董贤乱制度繇(由)是逆上指

其言祖述王吉贡禹之意由此可知两龚与王贡合传之旨丞相司直官名巫相的属官给事中侍从皇帝左右董贤本书佞幸传有其传逆上指违背皇帝的意旨

后岁余丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等尚书劾奏嘉“言事恣意迷国罔上不道”下将军中朝者议左将军以孙禄司隶鲍宣光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法胜独书议曰“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列三公阴阳不和诸事并废咎皆繇(由)嘉迷国不疑今举相等过微薄”日暮议者罢明旦夏会左将军禄问胜君议亡(无)所据今奏当上宜何从”胜曰“将军以胜议不可者通劾之”博士夏侯常见胜应禄不和起至胜前谓曰“宜如奏所言”胜以手推常曰“去

王嘉本书卷八十六有其传罔上欺骗皇帝鲍宣本卷下文有其传孔光本书卷八十一有其传何从谓从何议通劾之谓其一并劾奏如奏谓如尚书所劾奏

后数日复会议可复孝惠孝景庙不(否)议者皆曰宜复胜曰“当如礼”常复谓胜“礼有变”胜疾言曰“去是时之变”常恚谓胜曰“我视君何若君欲小与众异外以采名君乃申徒狄属耳

不(fǒu)同“否”急也是时之变言时人意自变耳礼不变也(谚师古说)何若当作“何苦”犹言何苦违众立异(吴恂说)申徒狄殷末之介士相传他不忍见纣乱抱石自沉于河

先是常又为胜道高陵有子杀母者胜白之尚书问“谁受”对曰“受夏侯常”尚书使胜问常常连恨胜即应曰“闻之白衣戒君勿言也奏事不详妄作触罪”胜穷亡(无)以对尚书即自劾奏与常争言洿(污)辱朝廷事下御史中丞召洁问劾奏“胜吏二千石常位大夫皆幸得给事中与论议不崇礼义而居公门下相非恨疾言辩讼惰谩(慢)无状皆不敬”制曰“贬秩各一等”胜谢罪乞骸骨上乃复加赏赐以子博为侍郎出胜为渤海太守胜谢病不任之官积六月免归

高陵县名今陕西高陵县谁受言闻之于谁白衣谓庶人审也妄作触罪谓亡自发作而触罪御史中丞官名属御史大夫大夫“前云博士后云大夫博士可称大夫博士其官大夫其秩位惰慢轻慢欺妄无状无善状

上复征为光禄大夫胜常称疾卧数使子上书乞骸骨会哀帝崩

琅邪邴汉亦以清行征用至京兆尹后为太中大夫王莽秉政胜与汉俱乞骸骨自昭帝时涿郡韩福以德行征至京师赐策书束帛遣归诏曰“朕闵(悯)劳以官职之事其务修孝弟以教乡里行道舍传舍县次具酒肉食(饲)从者及马长吏以时存问常以岁八月赐羊一头酒二斛不幸死者赐复衾一祠以中牢”于是王莽依故事白遣胜策曰“惟元始二年六月庚寅光禄大夫大中大夫耆艾二人以老病罢太皇太后使谒者仆射策诏之曰盖闻古者有司年至则致仕所以恭让而不尽其力也今大夫年至矣朕愍以官职之事烦大夫其上子若孙若同产同产子一人大夫其修身守道以终高年赐帛及行道舍宿岁时羊酒衣衾皆如韩福故事所上子男皆除为郎”于是胜汉遂归老于乡里汉兄子曼容亦养志自修为官不肯过六百石辄自免去其名过出于汉

邴汉字游君历任光禄大夫京兆尹太中大夫韩福涿郡人韩婴之后(杨树达说)舍传舍止宿于传舍县次具酒肉道次给酒肉饲(sì)以食物给人吃中牢猪羊二牲元始二年即公元二年青艾年寿长久老人的通称谒者仆射官名属郎中令致仕退职同产指兄弟同产子兄弟之子舍宿宿于传舍曼容姓邴名丹见本书儒林传

龚舍以龚胜荐征为谏大夫病免复征为博士又病去顷之哀帝遣使者即楚拜舍为泰山太守舍家居在武原使者至县请舍欲令至廷拜授印授舍曰“王者以天下为家何必县官”遂于家受诏便道之官既至数月上书乞骸骨上征舍至京兆东湖界固称病笃天子使使者收印缓拜舍为光禄大夫数赐告舍终不肯起乃遣归

犹“就”泰山郡名治奉高(在今山东泰安市东)武原县名在今江苏邱县西北县廷当作“受”指官舍县名在今河南灵宝县西

舍亦通五经鲁诗教授胜既归乡里郡二千石长吏初到官皆至其家如师弟子之礼舍年六十八王莽居摄中卒

居摄孺子刘婴在位年号共二年(公元6--7年)

莽既篡国遣五威将帅行天下风俗将师亲奉羊酒存问胜明年莽遣使者即拜胜为讲学祭酒胜称疾不应证后二年莽复遣使者奉玺书太子师友祭酒印缓安车驷马迎胜即拜秩上卿先赐六月禄直(值)以办装使者与郡太守县长吏三老官属行义诸生千人以上入胜里致诏使者欲令胜起迎久立门外胜称病笃为床室中户西南牖下东首加朝服拕(拖)绅使者入户西行南面立致诏付玺书迁延再拜奉印缓内(纳)安车驷马进谓胜曰“圣朝未尝忘君制作未定待君为政思闻所欲施行以安海内”胜对曰“素愚加以年老被病命在朝夕随使君上道必死道路无益万分”使者要说至以印缓就加胜身胜辄推不受使者即上言“方盛夏暑热胜病少气可须秋凉乃发”有诏许使者五日一与太守俱问起居为胜两子及门人高晖等言“朝廷虚心待君以茅土之封虽疾病宜动移至传舍示有行意必为子孙遗大业”晖等白使者语胜白知不见听即谓晖等“吾受汉家厚恩无以报今年老矣旦暮入地谊(义)岂以一身事二姓下见故主哉”胜因敕以棺敛(殓)丧事“衣周于身棺周于衣勿随俗动吾家种柏作祠堂”语毕遂不复开口饮食积十四日死死时七十九矣使者太守临敛(殓)赐复衾祭祠如法门人衰绖治丧者百数有老父来吊哭甚哀既而曰“嗟乎薰以香自烧膏以明自销龚生竟夭天年非吾徒也”遂趋而出莫知其谁胜居彭城廉里后世刻石表其里门

讲学祭酒学官名行义诸生谓行义之诸生牖(yòu)古代士大夫束在衣外的大带拖绅拖着衣带使君对使者之敬称犹“挟”要说(shuì)谓挟玉莽威势以说之待也入地谓死“衣周于身”等句谓不要随俗动家土而种柏作祠堂顾炎武云古人族葬胜必已自有墓若随俗人之意更于冢上种柏作祠堂则是动吾冢也盖以朝代迁革一切饰终之礼俱不欲用衰绖(cuīdié)丧服古人丧服胸前所缀长六寸广四寸的麻布称衰围在头上与腰间的散麻绳称绖因衰绖为丧服的主要部分故以此称丧服彭城今江苏徐州市

鲍宣字子都渤海高城人也好学明经为县乡啬夫守束州丞后为都尉太守功曹举孝廉为郎病去官复为州从事大司马卫将军王商辟宣荐为议郎后以病去哀帝初大司空何武除宣为西曹椽甚敬重焉荐宣为谏大夫迁豫州牧岁余丞相司直郭钦奏“宣举错(措)烦苛代二千石署吏听讼所察过诏条行部乘传去法驾驾一马舍宿乡亭为众所非”宣坐免归家数月复征为谏大夫

渤海郡名治南皮(今河北南皮北)高城县名在今河北盐山县东南啬夫秦汉时的乡官掌管诉讼和赋税束州县名在今河北清县西何武本书卷八十六有其传过诏条谓超出诏定的六条之外法驾法定的车驾驾一马驾一马之车为庶人所乘之轺车

宣每居位常上书谏争其言少文多实是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号封爵亲属丞相孔光大司空师丹何武大可马傅喜始执正议失傅太后指皆免官傅子弟并进董贤贵幸宣以谏大夫从其后上书谏曰

孔光本书卷八十一有其传师丹本书卷八十六有其传傅喜本书卷八十二有其传董贤本书佞幸传有其传上书谏曰上文为鲍宣谏哀帝书

窃见孝成皇帝时外亲持权人人牵引所私以充塞朝廷妨贤人路浊乱天下奢泰亡(无)度穷困百姓是以日蚀且十彗星四起危亡之徽陛下所亲见也今奈何反复剧于前乎朝臣亡(无)有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士论议通古今喟然动众心忧国如饥渴者臣未见也敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下陛下欲与此共承天地安海内甚难今世俗谓不智者为能谓智者为不能昔尧放四罪而天下服今除一吏而众皆惑古刑人尚服今赏人反惑请寄为奸群小日进国家空虚用度不足民流亡去城郭盗贼并起吏为残贼岁增于前

满也增也甚也骨鲠喻刚直魁垒谓正直磊落喟然叹息貌偏爱省户即禁门因避汉成帝王皇后父禁之讳改禁为省 放四罪流共工于幽州放欢兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山赏人反惑意谓赏人不当故天下疑惑请寄谓私下请托

凡民有七亡阴阳不和水旱为灾一亡也县官重责更赋税二亡也贪吏并公受取不已三亡也豪强大姓蚕食亡(无)厌四亡也苛吏繇(徭)役失农桑时五亡也部落鼓鸣男妇遮列六亡也盗贼劫略取发财物七亡也七亡尚可又有七死酷吏殴杀一死也治狱深刻二死也冤陷亡(无)辜三死也盗贼横发四死也怨仇相残五死也岁恶饥饿六死也时气疾疫七死也民有七亡而无一得欲望国安诚难民有七死而无一生欲望刑措诚难此非公卿守相贪残成化之所致邪群臣幸得居尊官食重禄岂有肯加恻隐于细民助陛下流教化者邪志但在营私家称宾客为奸利而已以苟容曲从为贤以拱默尸禄为智谓如臣宣等为愚陛下擢臣岩穴诚冀有益豪毛岂徒欲使臣美食大(太)官重高门之地哉

谓失业县官指官府更赋由更卒之役的代役钱转化的一种赋税贪吏并公受取不已谓贪官污吏假公济私依也部落鼓鸣男妇遮列闻部落鼓声以为有盗贼男女皆为遮列追捕部落聚居的地方或部族公卿指朝廷之三公九卿守相“指郡太守诸侯王相称宾客意谓满足宾客之私欲拱默尸禄意谓做官不办事而白得俸禄拱默拱手而默然无言即无所作为 岩穴指隐居太官指太官令主膳食属少府疑为“踵”吴恂曰“‘重’为‘踵’字烂文踵者践履之谓孟子踵门而见文公是也”高门殿名在未央官中

天下乃皇天之天下也陛下上为皇天子下为黎庶父母为天牧养元元视之当如一尸鸠之诗今贫民菜食不厌(餍)衣又穿空父子夫妇不能相保诚可为酸鼻陛下不救将安所归命乎奈何独私养外亲与幸臣董贤多赏赐以大万数使奴从宾客浆酒霍肉苍头庐儿皆用致富非天意也及汝昌侯傅商亡(无)功而封夫官爵非陛下之官爵乃天下之官爵也陛下取非其官官非其人而望天说(悦)民服岂不难哉

黎庶指平民元元指老百姓尸鸿诗·曹风·尸鸠篇尸鸠“尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮”言尸鸠养其七子公平对待君之待民也当如此饱也足也孔也大万即分万万浆酒霍肉谓视酒如浆视肉如霍(豆叶)杨树达以为“霍”当假为“”(肉羹)可备一说苍头庐儿官署内的仆役取非其官官非其人意谓此官不当加于此人此人不当受于此官

方阳侯孙宠宜陵侯息夫躬辩足以移众强可用独立奸人之雄或(惑)世尤剧者也宜以时罢退及外亲幼童未通经术者皆宜令休就师傅急征故大司马傅喜使领外亲故大司空何武师丹故丞相孔光故左将军彭宣经皆更博士位皆历三公智谋威信可与建教化图安危龚胜为司直郡国皆慎选举三辅委输官不敢为奸可大委任也陛下前以小不忍退武等海内失望陛下尚能容亡(无)功德者甚众曾不能忍武等邪治天下者当用天下之心为心不得自专快意而已也上之皇天见谴下之黎庶怨恨次有谏争之臣陛下苟欲自薄而厚恶臣天下犹不听也臣虽愚赣独不知多受禄赐美食太官广田宅厚妻子不与恶人结仇怨以安身邪诚迫大义官以谏争(诤)为职不敢不竭愚惟陛下少留神明五经之文原圣人之至意深思天地之戒臣宣呐(讷)钝于辞不胜倦倦尽死节而已

孙宠曾任骑都尉与息夫躬告东平王反谋封方阳侯自夫躬本书卷四十五有其传移众意谓扰乱人心谓作风倔强以也惑世欺世退也经皆更博士经学上都经过教诲谓经学有师法谋也司直丞相司直掌佐丞相举不法郡国皆慎选举意谓龚胜为司直守正不阿郡国惧为所举奏故皆慎于选举委辅官谓平准与均输令(陈直说)小不忍小有不快而不能忍之讷纯于辞谓不善于言辞惓惓(quán quán)同“拳拳”

恳切之意上以宣名儒优容之

优容宽容宽假

是时郡国地震民讹言行筹明年正月朔日蚀上乃征孔光免孙宠息夫躬罢侍中诸曹黄门郎数十人宣复上书言

行筹指当时关东民传行西王母之筹参见哀帝纪黄门郎官名秦汉郎官给事黄闼(官门)之内者称黄门郎或黄门侍郎上书言下文为鲍宣请求罢免董贤书

陛下父事天母事地子养黎民即位已来父亏明母震动子讹言相惊恐今日蚀于三始诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物何况于日亏乎陛下深内自责避正殿举直言求过失罢退外亲及帝仄(侧)素餐之人征拜孔光为光禄大夫发觉孙宠息夫躬过恶免官遣就国众庶翕然莫不说(悦)喜天人同心人心说(悦)则天意解矣乃二月丙戌白虹干日连阴不雨此天有忧结未解民有怨望未塞者也

三始谓岁之始月之始日之始即元旦正月朔日正月初一日即旧历元旦元旦恐毁败器物古今民俗如此素餐只会吃闲饭干犯

侍中附马都尉董贤本无霞莩之亲但以令色谀言自进赏赐亡(无)度竭尽府藏并合三第尚以为小复坏暴室贤父子坐使天子使者将作治第行夜吏卒皆得赏赐上冢有会辄太官为供海内贡献当养一君今反尽之贤家岂天意与民意邪天不可久负厚之如此反所以害之也诚欲哀贤宜为谢过天地解仇海内免遣就国收乘舆器物还之县官如此可以父子终其性命不者海内之所仇未有得久安者也

葭莩芦之白皮喻轻薄而附着令色谀言即巧言令色假装和善花言巧语并合三第尚以为小二句颜师古说“时以三第总为一第赐贤犹嫌狭小复取暴室之地以增益之”暴室织造处在织室令署中行夜打更为供为之供具不者否则

孙宠息夫躬不宜居国可皆免以视(示)天下复征何武师丹彭宣(傅)喜旷然使民易视以应天心建立大政以兴太平之端

易视改变看法

高门去省户数十步求见出入二年未省欲使海濒仄(侧)陋自通远矣愿赐数刻之间极竭毣毣之思退入三泉死亡(无)所恨

高门去省户数十步等句官居高门的鲍宣欲求见身在宫禁的哀帝虽然仅距数十步但二年未被考虑间隙毣毣(màomào)谨愿貌退入三泉谓死三泉三重之泉谓地之深处

上感大异纳宣言征何武彭宣旬月皆复为三公拜宣为司隶时哀帝改司隶校尉但为司隶官比司直

旬月一个月司隶司隶校尉掌纠察京师百官及所辖附近各郡汉哀帝改司隶校尉为司隶司直即丞相司直

丞相孔光四时行园陵官属以令行驰道中宣出逢之使吏钩止丞相掾史没入其车马摧辱宰相事下御史中丞侍御史至司隶官欲捕从事闭门不肯内(纳)宣坐距(拒)闭使者亡(无)人臣礼大不敬不道下廷尉狱博士弟子济南王咸举幡太学下“欲救鲍司隶者会此下”诸生会者干余人朝日遮丞相孔光自言丞相车不得行又守阙上书上遂抵宣罪减死一等髠钳宣既被刑乃徒之上党以为其地宜田牧又少豪俊易长雄遂家于长子

驰道秦汉君主驰走车马之道诸使有制可行驰道但不得行于驰道中央钩止拘留摧辱丞上疑其上有“以”字(王念孙说)御览职官部四十八引此正作“以摧辱丞相事下御史”官舍从事此指司隶的属官从事太学古学校名即国学朝日谓入朝之日上党郡名治长子(今山西长子西南)易长雄易于为长帅与雄杰长子县名今山西长子西南

平帝即位王莽秉政阴有篡国之心乃风(讽)州郡以罪法案诛诸豪桀(杰)及汉忠直臣不附己者宣及何武等皆死时名捕陇西辛兴兴与宣女婿许钳俱过宣一饭去宣不知情坐系狱自杀

名捕指名逮捕不知情汉律与罪人交关三日以上皆应知情知情者应坐罪不知情者不坐

自成帝至王莽时清名之士琅邪又有纪追王思齐则薛方子容太原则邮越臣仲郇相稚宾沛郡则唐林子高唐尊伯高皆以明经饬行显名于世

纪逡王思姓纪名逡字王思后皆以姓名字为序谨慎

纪逡两唐皆仕王莽封侯贵重历公卿位唐林数上疏谏正有忠直节唐尊衣敝履空以瓦器饮食又以历遗公卿被虚伪名

封侯纪逡封封德侯唐林封建德侯唐尊封平化侯王莽传衣敝履空穿敝衣着破鞋

郇越同族昆弟也并举州郡孝廉茂材数病去官越散其先人訾(资)千余万以分施九族州里志节尤高相王莽时征为太子四友病死莽太子遣使说以衣衾其子攀棺不听“死父遗言师友之送勿有所受今于皇太子得托友官故不受也”京师称之

裞(shuī)旧时赠送死者衣被称裞

薛方尝为郡掾祭酒尝征不至及莽以安车迎方方因使者辞谢曰“尧舜在上下有巢由今明主方隆唐虞之德小臣欲守箕山之节也”使者以闻莽说(悦)其言不强致方居家以经教授喜属文著诗赋数十篇

巢由巢父许由相传为尧舜时之隐士小臣其上原有“亦犹”二字言小臣之慕许由亦犹明主之慕唐虞(王念孙说)箕山相传为许由隐居之处

始隃麋郭钦哀帝时为丞相司直奏免豫州牧鲍宣京兆尹薛修等又奏董贤左迁卢奴令平帝时迁南郡太守而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史亦为廉直为名王莽居摄诩皆以病免官归乡里卧不出户卒于家

隃麋县名在今陕西千阳东南卢奴县名今河北定县南郡郡治江陵(今湖北江陵)兖州地当今山东省中西部

齐栗融客卿北海禽庆子夏苏章游卿山阳曹竟子期皆儒生去官不仕于莽莽死汉更始征竟以为丞相封侯欲视(示)致贤人销寇贼竟不受侯爵会赤眉入长安欲降竟竟手剑格死

北海郡名治营陵(在今山东潍坊市西南)山阳县名在今河南焦作市东更始指更始帝刘玄(-公元25)赤眉赤眉军新莽末年的一支壮大的起义队伍招降

世祖即位征薛方道病卒两龚鲍宣子孙皆见褒表至大官

世祖指东汉光武帝刘秀(前6-公元57)

赞曰称“君子之道或出或处或默或语言其各得道之一节譬诸草木区以别矣故曰山林之士往而不能反(返)朝廷之士入而不能出二者各有所短春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣怀禄耽宠以失其世者多矣是故清节之士于是为贵然大率多能自治而不能治人贡之才优于龚守死善道胜实蹈焉贞而不谅薛方近之郭钦蒋诩好遁不汗(污)绝纪唐矣

“君子之道”等句易·系辞上谓发迹虽异同归于道(颜师古说)怀禄耽宠留恋禄位沉溺宠幸失其世意谓或得罪而被诛灭守死善道二句论语·泰伯篇“子曰‘笃信好学守死善道危邪不入乱邦不居天下有道则现无道则隐……’”班氏此处意谓龚胜不受莽官是实践孔子之言贞而不谅二句论语·卫灵公篇“子曰‘君子贞而不谅’”贞而不谅谓讲大信不讲小信班氏此处意谓薛方引许由为喻近乎此义遁而不污遁逃浊乱不污情节谓相差悬远