原文
人主者天地之也号令之所出也之命也不尊天则失其神不重地则失其根不顺(四时之度)而民疾不处外内之立(位)不应动静之化则事窘於内而举窘於外(八)正皆失(重地)则得其根顺四(时之度)而民疾外(事)得于内而得举于外八正不失则与天地总矣天执一明(三定)二建八正行七法然后之中无不矣岐()行喙息扇蜚(飞)()动无不失其常者天之一也地执一以明三日信出信入南北有极(度之稽也月信生信)死进退有常数之稽也列星有数而不失其行信之稽也天明三以定二则壹晦壹明(天)定二以建八正则四时有度动静有立(位)而外内有处天建明以正者天之道也适者天度也信者天之期也极而(反)者天之生(性)也必者天之命也天之所以为物命也此之胃(谓)七法七法各当其名胃(谓)之物物各胃(谓)之理理之所在胃(谓)之物有不合于道者胃(谓)之失理失理之所在胃(谓)之逆逆顺各自命也则存亡兴坏可知生慧慧则正(正)则静静则平平则宁宁则素素则精精则神神之(见)知不惑帝王者知此道也是以守天地之极与天俱见尽四极之中执六枋(柄)以令天下审三名以为万事察逆顺以观于(霸)主危亡之理知虚实动静之所为达於名实应尽知请(情)伪而不惑然后帝王之道成六枋(柄)一曰观二曰论三曰僮(动)四曰转五曰变六曰化观则知生死之国论则知存亡兴坏之所在动则能破强兴弱转则不失讳(讳)非之变则伐死养生化则能明德徐(除)害六枋(柄)备则王矣三名亦曰正名一曰立而偃二曰倚名法而乱三曰强主灭而无名三名察则事有应矣动静不时种树失地不宜地之道逆矣臣不亲共主下不亲其上百族不亲其事则内理逆矣逆之所在胃(谓)之死国伐之反此之胃(谓)顺之所在胃(谓)之生国生国养之逆顺有理则请(情)伪密矣实者视(示)(人)虚不足者视(示)人有余以其有事起之则天下听以其无事安之则天下静名实必相应则定名实必相应则静勿(物)自正也名自命也事自定也三名察则尽知请(情)伪而(不)惑矣有国将昌当罪先亡

译文

君主取法天地之道制定各项政策律令使人民得以安身立命如果不取法天道就会失去神佑不尊重地道就会失去根本违逆四时节候就会有怨恨不能区分事物处于适度之内还是处于适度之外不能顺应消息盈虚进退出入的变化便与天地之道乖舛了倘若取法天地就会得到神助尊崇地道就有了立国的保证遵循四时节候人民就不会有怨恨辨明了事物的适度与非适度界线顺应盈虚进退出入的自然变化规律那么政令就可以在中央顺利制定并在地方有效实施了八政没有失误这才是与天地之道相合

上天依靠道的力量生成了日月星辰并使阴阳定位建立八政颁行七法然后施行于天下使天下万物无不听命同时各种动物也都能安其心性而不违背各自存在的法则这些都是由恒一的天道所决定的上天靠着道生出日月星辰其中太阳总是按照确定的时间东升西落南行北折皆有规则这是由它的运行度数所决定的客观规律月亮十五时饱满而初一时却消失不见其盈亏满损皆有常规这是由它的生死气数所决定的客观规律众星运行也各有度数而从不离失它们的运行轨道这是由它们各自确定的位置所决定的客观规律上天成了日月星辰并使阴阳定位这样便有了昼夜阴阳生杀的交替转化更迭上天使阴阳各得其位又使八政得以建立这样四时节候皆有定则动静进退各得其序适度与非适度都有定位

上天建立八政颁行七法万事万物的明了和确定的特性是自然规律决定的万物万事所具有的恰当适度是由天道本身的度数决定的事物都具有信实的特性这是因为天道运行本身就具有确切的周期性事物发展到极端就必然向相反的方面转化这是道本身的性质所决定的事物都具有必然性这是由天道本身的命数决定的事物都具有顺正的特性这是由天道本身的守则决定的事物各自守其常规这是由于天道能使万物各安其性以上所述便是“七法”七法的内容与各自的名称相副这就叫事物得到验证如果事物验证后的结果与道的具体特质都能相合这便称做合理合理就是顺而假如事物验证的结果与道的具体特质都不相合这便称作失理失理就是逆逆和顺这两种不同的称呼是由它们各自的性质决定的懂得了这一点存亡兴坏的道理也就可以把握了

强大产生威严威严产生恩惠恩惠产生端正端正产生宁静诸事宁静则心情平和平和则安宁安宁则内心空灵无欲心境空灵则精明内心精明则微奥莫测变化无穷深微奥妙到了极点认识便不会再迷惑了作为帝王所执守的道便是此道因此把握天道运行的规律进退动静取法天道并将此规律广施于天下并把握治国的六种道术来统治天下审察三种名实关系来作为处理各种事务的准则考察或悖逆天道或顺应天道的史实来说明或霸或王或存或亡的道理了解虚实动静的不同施为通晓虚实相应的道理审知真假而不迷惑这样的话霸王之道也就成就了

治理国家有六种道术一是观照几微二是综合分析三是相时而动四是以法决断五是善于应变六是交替变换观照几微可知一个国家的死生征兆综合分析客观因素就可以击败强大而振兴弱小以法决断就不会混淆是非的界线顺时应变就能扫灭腐朽而培养新生赏罚威惠交替变化就能兴善除恶六种道术具备就可以称王天下了决定国家治乱的三种名实关系一是形名正定名实相副则法度就能得以建立国家得以安定二是形名不正名实不副则法度荒废并且国家混乱三是无视形名名实扫地则国家虽强也会灭亡懂得了以上三种形名关系也就具备了应付一切的手段

使人民从戎征战或务农违背天时又不能因地制宜种植植物这便是违逆自然规律大臣不亲近君主下属不亲近上极各行各业的人不专心于各自的本职工作就是违逆了社会规律违逆自然社会规律的国家就是腐朽没落的国家这样的国家就要去讨伐与上述做法相反的便称作“顺”顺应自然社会规律的国家就是充满生机的国家这样的国家就要去扶植联合分清了一个国家是违逆自然社会规律还是顺应自然社会规律那么它们的综合国力的虚实也就很清楚了在征伐腐朽国家的具体战术上兵力充足要装出兵力不足的样子而在兵力缺乏时要装出兵力充备在天下发生战事时发动人民从事征战则天下百姓无不听命在天下太平时让百姓安心从事生产则天下人都会安居乐业名实相副则国家安定名实不相副则国家出现份争所谓名称是根据万物的具体性质自然界定的万物在名称的规范下自然得到正定万事也会在名与物相副的情况下自然得以安定懂得了“三名”就可以完全了解事物的虚实真伪了这样国家就会昌盛敌国就会灭亡