跋 

明·王夫之

遵循古制继承天命而称圣王者是本于轩辕之治建国黄中消除间气异类带来的灾难扶长中夏之民而入尽其才治国之道就完备了

有人指出“古代孔夫子鉴于祸乱表明自己的希望和忧虑申明圣王之道写了春秋后代儒家发展他的学说以董仲舒胡安国为最多无不提倡端正道谊反对权谋现在你所写的这些有些不是这样提倡以功业武力为固国之本以法令禁止为治国措施即使讲明理也衍而论其数虽然也反复讲仁义重视道德教化引伸性命之说探求天地之本源恐仍不符合春秋的尺度啊

我回答道“为何这样说呢民初生之时自结成群远离灾害摈弃夷狄统建君长所以仁是指自爱同类义是指自制其伦强干自助借以聚集中国的元气也如今族类不能自保自固哪还有仁义可谈

他又说宰制所谋以传无穷必需通明变化之理以免固定僵化汉朝兴起于西京长安中兴于洛阳你所说的以燕京为会同之都不就是要固定吗

我回答道“当君王者根据阴阳测定风雨建都城做宰治之主无不选气机深厚的地方以巩固自然之实宇所以伏羲神农建都或建于陈(河南淮阳)或建于鲁(山东曲阜)平阳(山西临汾西南)蒲坂(山西永济北)安邑(山西夏县)耿(山西吉县)相(河南安阳)靠着河东北作为建都之地长安(今西安市)洛阳大梁(今开封市)之地后来君王都曾建都几百年以后地力衰竭渐渐变为薄卤如今燕苏之地受天命而兴国者元虽不足称数明永乐建都于此水土未有变薄天命之气聚集天子守边四方来辅后来的帝都当然要在此地区以光赞我成祖的功业

他又说“贤哲之制度没乱庸愚之谋已经产生了立说一般都是这样今你所撰写的这些文章放在几十年前可以救保明朝的国基吗现在明亡之后国运斩绝待事后论述事先的过失为求鉴戒正所谓丢失鱼之后而去寻找捕鱼的工具呀

我回答道“孔子写春秋对定公哀公之间多评论谈当时的事世人对我都不理解因而慨然而书写且也希望借此以劝戒后人过去在太平年代里祸乱还未形成效法祖宗遵从先王才是良发尽管你为未来担心而痛哭流涕地劝谏说了难听的逆耳言到头来必给自己招来灾祸天下相互效法谁能区别美玉和似玉的石头随时间推移而皇朝的缓带散断了朝廷天命沦灭于是为其失败而痛心推究其原因始于秦沿于宋以自毁其国推初弱丧皆有道理故哀怨系心忧愤填胸希望纠正它的自失之处以求返回到轩辕黄帝之治并翘首企望圣明皇帝出现当好中国的天子推行教化制定法制以审卫中国而终确定夷狄则我虽身死灵魂也为之欢乐啊

今年岁德在丙当属火运北斗柄指东辰春天已经到了中国命运原是秉承上天的王氏出于太原世系历代相绵延为汉族已故的皇帝捐出自己的忠效悲愤穷愁退而论之焉圣明的皇帝远远地流离迁徒待之将来须年岁长久啊黄书所以流传意即在此