孔子家语 卷三 观周第十一

原文
孔子谓南宫敬叔“吾闻老聃博古知今通礼乐之原明道德之归则吾师也今将往矣”对曰“谨受命

遂言于鲁君曰“臣受先臣之命云‘孔子圣人之后也灭于宋其祖弗父何始有国而授厉公及正考父佐戴三命兹益恭故其鼎铭“一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫余敢侮值于是粥于是以糊其口”其恭俭也若此’臧孙纥有言‘圣人之后若不当世则必有明君而达者焉孔子少而好礼其将在矣’属臣曰‘汝必师之’今孔子将适周观先王之遗制考礼乐之所极斯大业也君盍以乘资之臣请与往

公曰“诺”与孔子车一乘马二匹竖子侍御敬叔与俱至周问礼于老聃访乐于苌弘历郊社之所考明堂之则察庙朝之度于是喟然曰“吾乃今知周公之圣与周之所以王也

及去周老子送之“吾闻富贵者送人以财仁者送人以言吾虽不能富贵而窃仁者之号请送子以言乎凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身好发人之恶者也无以有己为人子者无以恶己为人臣者”孔子曰“敬奉教”自周反鲁道弥尊矣远方弟子之进盖三千焉

注释

南宫敬叔鲁国大夫即孟僖子之子原姓仲孙名阋

弗父何宋湣公共长子孔父嘉之高祖厉公兄旧注“弗父何缗公世子厉公兄也让国以受厉公春秋传‘以有宋而授厉公宜’”

正考父弗父何的曾孙曾辅佐戴公武公宣公生孔父嘉即孔子的祖先

卿三命是也

鼎铭旧注“臣有功德君命铭之于其宗庙之鼎也

弯着身子旧注“伛恭于偻俯恭于伛

亦莫余敢侮旧注“余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮

臧孙纥弗父何的后代即鲁大夫臧武仲为人有远见

所达到的最高点

竖子对人的鄙称犹谓“小子”服侍驾车

郊社祭天地

译文

孔子对南宫敬叔说“我听说老子博古通今通晓礼乐的起源明白道德的归属那么他就是我的老师现在我要到他那里去”南宫敬叔回答说“我遵从您的意愿

于是南宫敬叔对鲁国国君说“我接受父亲的嘱咐说‘孔子是圣人的后代他的先祖在宋国消亡了他的祖先弗父何最初拥有了宋国后来给了弟弟厉公到了正考父时辅佐戴公武公宣公三个国君三次任命他一次比一次恭敬因此他家鼎上刻的铭文说“第一次任命他弯着腰第二次任命他弯着身子第三次任命他俯下身子他靠着墙根走也没有人敢欺侮他在这个鼎里煮稠粥煮稀粥用来糊口”他的恭敬节俭就到了这种地步’臧孙纥曾说过这样的话‘圣人的后代如果不能执掌天下那么必定有圣明的君主使他通达孔子从小就喜好礼仪他大概就是这个人吧’我父亲又嘱咐我说‘你一定要拜他为师’现在孔子将要到周国去观看先王遗留的制度考察礼乐所达到的高度这是大事业啊您何不提供车子资助他呢我请求和他一起去

鲁君说“好”送给孔子一辆车两匹马派了一个人侍候他给他驾车南宫敬叔和孔子一起到了周国孔子向老子询问礼向苌弘询问乐走遍了祭祀天地之所考察明堂的规则察看宗庙朝堂的制度于是感叹地说“我现在才知道周公的圣明以及周国称王天下的原因

离开周国时老子去送他“我听说富贵者拿财物送人仁者用言语送人我虽然不能富贵但私下用一下仁者的称号请让我用言语送你吧凡是当今的士人因聪明深察而危及生命的都是喜欢讥讽议论别人的人因知识广博喜好辩论而危及生命的都是喜好揭发别人隐私的人作为人子不要只想着自己作为人臣要尽职全身”孔子说“我一定遵循您的教诲”从周国返回鲁国孔子的道更加受人尊崇了从远方来向他学习的大约有三千人

原文
孔子观乎明堂睹四门墉有尧舜之容桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉

孔子徘徊而望之谓从者曰“此周公所以盛也夫明镜所以察形往古者所以知今人主不务袭迹于其所以安存而忽怠所以危亡是犹未有以异于却走而欲求及前人也岂不惑哉

注释

墙壁

背对着斧扆古代帝王所用的状如屏风的器物高八尺上绣斧形图案

往古古昔古代的事

袭迹沿袭

忽怠忽略轻视

译文

孔子观看明堂看到四门的墙上有尧舜桀纣的画像画出了每个人善恶的容貌并有关于国家兴亡告诫的话还有周公辅佐成王抱着成王背对着屏风面朝南接受诸侯朝见的画像

孔子走来走去地观看着对跟从他的人说“这是周朝兴盛的原因啊明亮的镜子可以照出形貌古代的事情可以用来了解现在君主不努力沿着在使国家安定的路上走而忽视国家危亡的原因这和倒着跑却想追赶上前面的人一样难道不糊涂吗

原文
孔子观周遂入太祖后稷之庙庙堂右阶之前有金人焉三缄其口而铭其背曰“古之慎言人也戒之哉无多言多言多败无多事多事多患安乐必戒无所行悔勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓不闻神将伺焰焰不灭炎炎若何涓涓不壅终为江河绵绵不绝或成网罗毫末不札将寻斧柯诚能慎之福之根也口是何伤祸之门也强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知众人之不可先也故后之温恭慎德使人慕之执雌持下人莫逾之人皆趋彼我独守此人皆或之我独不徙内藏我智不示人技我虽尊高人弗我害谁能于此江海虽左长于百川以其卑也天道无亲而能下人戒之哉

孔子既读斯文也顾谓弟子曰“小人识之此言实而中情而信‘战战兢兢如临深渊如履薄冰’行身如此岂以口过患哉

注释

封闭

监视

涓涓细小的水流堵塞

细小的树枝不札不拔除旧注“如毫之末言至微也拔也

斧柄

强梁者强横的人

柔弱

或之摇摆不定旧注“或之东西转移之貌

江海虽左处于下游旧注“水阴长右江虽在于其左而能为百川长以其能下

诗经·小雅·小旻

译文

孔子在周国观览进入周太祖后稷的庙内庙堂右边台阶前有铜铸的人像嘴被封了三层还在像的背后刻着铭文“这是古代说话谨慎的人警戒啊不要多言多言多败不要多事多事多患安乐时一定要警戒不要做后悔的事不要以为话多不会有什么伤害祸患是长远的不要以为话多没什么害处祸患将是很大的不要认为别人听不到神在监视着你初起的火苗不扑灭变成熊熊大火怎么办涓涓细流不堵塞终将汇集为江河长长的线不弄断将有可能结成网细小的枝条不剪掉将来就要用斧砍如能谨慎是福的根源口能造成什么伤害是祸的大门强横的人不得好死争强好胜的人必定会遇到对手盗贼憎恨物主民众怨恨长官君子知道天下的事不可事事争上所以宁愿居下知道不可居于众人之先所以宁愿在后温和谦恭谨慎修德会使人仰慕守住柔弱保持卑下没人能够超越人人都奔向那里我独自守在这里人人都在变动我独自不移智慧藏在心里不向别人炫耀技艺我虽然尊贵高尚人们也不会害我有谁能做到这样呢江海虽然处于下游却能容纳百川因为它地势低下上天不会亲近人却能使人处在它的下面要以此为戒啊

孔子读完这篇铭文回头对弟子说“你们要记住啊这些话实在而中肯合情而可信诗经‘战战兢兢如临深渊如履薄冰’立身行事能够这样哪还能因言语惹祸呢

评析

孔子是中国历史上最好学的人他喜欢向天下万事万物学习孔子有没有向老聃学习过这曾是儒道两家争论的一个焦点本文记载了这个学习过程文中首先讲了孔子家族历史说他的家族是以恭俭出名的孔子适周是要“观先王之遗制考礼乐之所极”他在周朝问礼于老聃访乐于苌弘对郊社之所明堂之则庙朝之度都做了考察真正了解了周公为何是圣人与周之所以王天下的原因