郭店楚简老子全文

甲本1组

绝智弃辩民利百倍

绝巧弃利盗贼无有绝为弃虑民复季子

三言以为使不足或命之或呼属

视素保朴少私寡欲

江海所以能为百谷王以其能为百谷下是以能为百谷王

圣人之在民前也以身后之其在民上也以言下之

其在民上也民弗厚也其在民前民弗害也天下乐进而弗厌

以其不争也故天下莫能与之争

罪莫厚乎甚欲咎莫险乎欲得祸莫大乎不知足

知足之为足此恒足矣

以道佐人主者不欲以兵强于天下

善者果而已不以取强

果而弗伐果而弗骄果而弗矜是谓果而不强其事好

长古之善为士者必微妙玄远深不可识是以为之容

豫乎(其)若冬涉川犹乎其若畏四邻俨乎其若客

涣乎其若释敦乎其若朴沌乎其若浊

孰能浊以静者将徐清孰能安以动者将徐生

保此道者不欲尚盈

为之者败之执之者远之

是以圣人无为故无败无执故无失

临事之纪慎冬如始此无败事矣

圣人欲不欲不贵难得之货教不教复众之所过

是故圣人能辅万物之自然而弗能为

道恒无为也侯王能守之而万物将自化

化而欲作将镇之以无名之朴

夫亦将知足知以静万物将自定

为无为事无事味无味

小之多易必多难是以圣人犹难之故终无难

天下皆知美之为美丑矣皆知善此其不善矣

有无之相生也难易之相成也长短之相形也高下之相盈也

音声之相和也先后之相随也

是以圣人居无为之事行不言之教

万物作而弗始也为而弗恃也成而弗居

天唯弗居也是以弗去也

道恒无名虽微天地弗敢臣

侯王若能守之万物将自宾

天地相合也以输甘露民莫之命天自均焉

始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以不殆

譬道之在天下也犹小谷之与江海

甲本2组

有状混成先天地生

寂寥独立不改可以为天下母

未知其名字之曰道吾勥为之名曰大

大曰逝逝曰远远曰返

天大地大道大王亦大

国中有四大焉王居一焉

人法地地法天天法道道法自然

天地之间其犹橐籥欤虚而不屈动而愈出

甲本3组

至虚恒业守中笃也万物方作居以须复也

天道圆圆各复其根

甲本4组

其安也易持也其未兆也易谋也

其脆也易判也其微也易剪也

为之于其无有也治之于其未乱

合抱之木生于毫末九层之台作于虆土百仞之高始于足下

知之者弗言言之者弗知

闭其兑塞其门和其光同其尘

挫其锐解其纷是谓玄同

故不可得而亲亦不可得而疏不可得而利亦不可得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵

以正治邦以奇用兵以无事取天下

吾何以知其然也

夫天(下)多忌讳而民弥叛民多利器而邦滋昏

人多智而奇物滋起

法物滋彰盗贼多有

是以圣人之言曰我无事而民自富我无为而民自化我好静而民自正我欲不欲而民自朴

甲本5组

含德之厚者比于赤子

螝蠆虫蛇弗蠚攫鸟猛兽弗扣

骨弱筋柔而捉固未知牝牡之合而朘怒精之至也

终日呼而不嚘和之至也

和曰常知和曰明

益生曰祥心使气曰强

物壮则老是谓不道

名与身孰亲身与货孰多得与失孰病

甚爱必大费厚藏必多失

故知足不辱知止不殆可以长久

返也者道(之)动也弱也者道之用也

天下之物生于有生于无

持而盈之{不}不若已

揣而锐之不可长保也

金玉盈室莫能守也贵福(而)骄自遗咎也

乙本1组

治人事天莫若嗇夫唯嗇是以早复是以早复是谓重积德重积德则无不克

无不克则莫知其极

莫知其极可以有国

有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道也

学者日益为道者日损

损之又损以至无为也无为而无不为

绝学无憂唯与诃相去几何

美与丑相去何若

人之所畏亦不可以不畏

人宠辱若惊贵大患若身

何谓宠辱宠为下也

得之若惊失之若惊是谓宠辱惊

何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身

及吾无身有何患故贵以身为天下乃可以讬天下矣爱以身为天下乃可以寄天下矣

乙本2组

上士闻道勤而行于其中

中士闻道若闻若无

下士闻道大笑之弗大笑不足以为道矣

是以建言有之明道若昧夷道若纇进道若退

上德若谷大白若辱

广德若不足健德若偷质真若渝

大方无隅大器免成大音希声大象无形

道隐无名

乙本3组

闭其门塞其兑终身不勤

启其兑实其事终身不复

大成若缺其用不弊大盈若盅其用不穷

大巧若拙大赢若诎大直若屈

躁胜凔静胜热清清为天下定

善建者不拔善保者不脱子孙以其祭祀不辍

修之身其德乃真修之家其德有余

修之乡其德乃长修之邦其德乃丰修之天下其德乃博

以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下

吾何以知天下然哉以此

丙本1组

太上下知有之其次亲誉之其次畏之其次侮之

信不足安有不信

犹乎其贵言也成事遂功而百姓曰我自然也

故大道废安有仁义六亲不和安有孝慈邦家昏乱安有正臣

丙本2组

执大象天下往往而不害安平泰

乐与饵过客止故道之出言淡呵其无味也

视之不足见听之不足闻而不可既也

丙本3组

君子居则贵左用兵则贵右

故曰兵者非君子之器不得已而用之恬淡为上

弗美也美之是乐杀人夫乐杀不可以得志于天下

故吉事上左丧事上右是以偏将军居左上将军居右言以丧礼居之也

故杀人众则以哀悲蒞之战胜则以丧礼居之

丙本4组

为之者败之执之者远之

圣人无为故无败也无执古无远

慎终若始则无败事矣人之败也恒于其且成也败之

是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学众之所过

是以能辅万物之自然而弗敢为

[全篇完]