--实践出真知
原文
虽有嘉肴②，弗食，不知其旨也③。虽有至道④，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反也⑥；知困，然后能自强也⑦，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。⑧”其此之谓乎!
注释
①本节选自《学礼》。
②肴:带骨头的肉。
③旨:甘美的味道。
④至道:好到极点的道理。
⑤困:不通。
⑥自反:反躬自省。
⑦强(qiang):勉励。
⑧学(xiào)学半:意思是说教人是学习的一半，教与学，各获益一半。 上“学”字，是教的意思。
译文
虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。
题解
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话:“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点:非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。