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士相见礼第三

题解

士相见礼记述士君子相交接的礼节仪式本篇首先对士与士初次相见的绍介礼物应对复见诸仪节作了详细说明然后依次述及士见大夫大夫相见士大夫见君诸礼仪所以此篇所述实际上并不限于“士”相见之礼关于篇名清张尔歧说士见大夫以下诸仪“皆自士相见推之故以士相见名篇”(仪礼郑注句读·士相见礼第三)士相见礼十分强调人际交往的伦理道德意义它说“与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信”交往对象不同言各有宜但都应以厚德劝善为宗旨

原文
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士相见之礼冬用雉夏用腒左头奉之“某也愿见无由达某子以命命某见”主人对曰“某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见”宾对曰“某不足以辱命请终赐见”主人对曰“某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见”宾对曰“某不敢为仪固以请”主人对曰“某也固辞不得命将走见闻吾子称挚敢辞挚”宾对曰“某不以挚不敢见

主人对曰“某不足以习礼敢固辞”宾对曰“某也不依于挚不敢见固以请”主人对曰“某也固辞不得命敢不敬从”出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉挚入门左主人再拜受宾再拜送挚主人请见宾反见退主人送于门外再拜主人复见之以其挚“向者吾子辱使某见请还挚于将命者”主人对曰“某也既得见矣敢辞”宾对曰“某也非敢求见请还挚于将命者”主人对曰“某人既得见矣敢固辞

宾对曰“某不敢以闻固以请于将命者”主人对曰“某也固辞不得命敢不从”宾奉挚入主人再拜受宾再拜送挚主人送于门外再拜

士见于大夫终辞其挚于其入也一拜其辱也宾退再拜

若尝为臣者则礼辞其挚“某也辞不得命不敢固辞

宾入奠挚再拜主人答壹拜宾出使摈者还其挚于门外“某也使某还挚”宾对曰“某也既得见矣敢辞”摈者对曰“某也命某‘某非敢为仪也’敢以请”宾对曰“某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞”摈者对曰“某也使某(曰)‘不敢为仪也’固以请”宾对曰“某固辞不得命敢不从”再拜受

下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之如士相见之礼

始见于君执挚至下容弥蹙庶人见于君不为容21进退走22士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜若他邦之人则使摈者还其挚“寡君使某还挚”宾对曰“君不有其外臣臣不敢辞23”再拜稽首

凡燕见于君必辩君之南面24若不得则正方不疑君25

君在堂升见无方阶辩君所在26

凡言非对也妥而后传言27与君言言使臣与大人言言事君28与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改29众皆若是30若父则游目31毋上于面毋下于带若不言立则视足坐则视膝

凡侍坐于君子32君子欠伸问日之早晏以食具告改居33则请退可也夜侍坐问夜膳荤34请退可也

若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟35君命之食然后食若有将食者36则俟君之食然后食若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵退坐取屦隐辟而后屦37君为之兴则曰“君无为兴臣不敢辞”君若降送之则不敢顾辞38遂出大夫则辞退下39比及门三辞

若先生异爵者请见之40则辞辞不得命则曰“某无以见41辞不得命将走见42”先见之43

非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老44凡执币者不趋容弥蹙以为仪45执玉者则唯舒武举前曳踵46凡自称于君大夫曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野47则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣

注释
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此节记述士相见之礼仪腒(j&)干雉雉脯

左头奉之头向左横捧之

某也愿见命某见此句是求见者的话凡初次相见必须经人介绍“某也愿见无由达”此“某”字为求见者自称言久愿相见无介绍以相通“某子以命命某见”是说介绍人传达了主人准予相见之意某子指介绍人的姓名以命以主人之命即以主人之命命某来见

不敢为仪不敢摆外表的威仪表示诚心诚意地愿往拜见

某不足以习礼谦词犹云不敢当此崇礼

主人请见宾反见上相见毕宾出此时主人复请宾返再一次相见第一次见要在行礼宾主端敬恭肃宾返见则为燕见以展未尽之意安坐畅叙比较随便

主人复见之以其挚复见主人往宾家回拜乃礼尚往来之义以其挚拿着宾来见主人时所执之礼物宾主相见宾见主人礼毕主人必还其挚

请还挚于将命者将犹传传命者指摈相言说还挚于传命者而不直指宾是一种自谦礼貌的说法

主人主人到宾家宾主关系对调故此处主人即上文的宾下文言宾亦即上文的主人

不敢以闻固以请于将命者亦谦词即不敢以还挚之事来聒烦主人只是固请于将命者而已亦谓不敢当

此节述士见大夫之仪终辞其挚即不受其挚推辞三次为终辞不复请此节述曾经为大夫家臣之士见大夫之礼尝为臣者即原来曾做过大夫的家臣而现在为公士者礼辞其挚一辞其挚而许

贱私古代卿大夫的家臣称作私人

不足以践礼言为夫子贱私不足以行宾客还挚之礼

此节述大夫相见之礼饰之以布维之以索以布为衣束其身以绳索系联其足

四维之结于面用绳索栓上前足和后足从腹下交出背上结之于胸前

左头如麛(m0)执之小鹿如献麛那样头向左一手执前足一手执后足

此节述臣见君之仪至下郑玄注下为君所胡培翚正义谓下为堂下义较胜

容弥蹙(cù)容貌益显得恭敬诚实局促不安

21不为容不为趋翔之容趋翔趋走似鸟飞是一种行步时表现庄敬的姿态

22进退走疾趋进退要疾行

23君不有其外臣外臣他国之人称外臣上文本国之臣见君君不还挚此则使摈者还其挚是不以为之臣故说“不有其外臣”

24此节述臣燕见于君之仪燕见此燕见指私见非公朝行礼亦非宴饮之燕君南面为正臣正北面见之

25若不得则正方不疑君方犹向擬度谓如不得君正南面时君在西则臣正东面见君在东则臣正西面见必须正向见之不可预先揣度君之位而斜立向之

26升见无方阶辩君所在升见升堂见君无方阶无一定之阶通辨意思是升堂见君不一定从哪个阶上堂这要看君在何处君近东阶则自东阶上堂近西阶则从西阶上堂以近君为便

27此节述进言之法非对也妥而后传言安坐指君而言传言出言发言这句是说进言时如果不是因君发问而作答则必待君安坐后才发言

28大人卿大夫

29始视面谓开始时要观察其颜色可否进言中视抱衣领下至带之间谓既进言视抱容听者思之同时视下于面表示尊敬卒视面最后看其是否听纳己言勿改在发言至听者答应这段时间内要端正容体等待不要变动改容

30众皆若是谓诸卿大夫同在其仪亦如此

31若父则游目谓与父言时目光可以游动以观察其身心安否

32此节述侍坐于君子之法君子指卿大夫及国中贤者

33欠伸打哈欠伸懒腰问日之早晏即问现在什么时候了以食具告即告从者所食已遍改居变换坐的地方从“久伸”到“改居”都是疲倦的表现

34问夜问什么时候了膳荤谓食用荤辛之物荤指葱蒜之类荤辛之物这也都是有倦意欲休息的表示

35此节述臣侍坐于君君赐食赐饮诸仪君祭先饭遍尝膳饮而俟凡君食必有膳宰为之尝食此处臣侍食则代膳宰尝食先饭指先食黍稷表示为君尝食遍尝膳谓上菜后侍食之臣为君遍尝各味膳即庶羞饮而俟谓饮酒等候君命之食然后食

36将食者进食者即膳宰有膳宰尝食则侍食者不必尝食

37坐取屦隐辟而后屦凡侍坐于长者要脱屦于堂下故此亦于堂下取屦此处言退下则跪而取屦退避至隐处再穿上“隐辟而后屦”是表示对君的恭敬

38不敢顾辞不敢回首辞谢君降送礼太重故不敢辞

39辞退下下即降下堂谓君因已退而下堂送则辞之

40此节述爵位高者来见士之仪先生异爵者先生指致仕(辞官归居)者此文言士相见对士而言异爵者即为卿大夫先生亦即辞官归居的卿大夫

41某无以见谓己无德可以使彼屈尊来见

42走见即出见走是急趋意士见尊爵者取其急意而言走

43先见之谓出门先拜宾

44此节述诸种称谓及执礼品之仪“非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老”此句记大夫出使他国摈者对他的称呼礼记·玉藻所述大夫奉君命出使他国上大夫摈者称“寡君之老”下大夫摈者称“寡大夫”大夫因私事至邻国则家臣为摈摈者称其名不称“寡君之某”对此句诸家断句不同今从清汪中校本汪中校本改“士”为“使”依此“非以君命使则不称寡”即指大夫因私事至他国摈者不称“寡大夫”“寡君之老”“大夫士(使)则曰寡君之老”则指大夫奉君命出使他国摈者对他的称呼

45执币此指执币见君而言指礼物周礼小行人职“合六币”帛等通称为币此处与下文“执玉”相对言则指锦帛皮马禽挚之类不趋容弥蹙以为仪不疾行容止显得恭敬诚实局促不安威仪仪表不趋表示谨慎疾走

46舒武足迹舒武即足迹迟缓不敢疾行举前曳(y@)踵(hǒng)先抬起足前部然后拖着足后跟前行时足不离地也就是拖着脚后跟小步前行足跟47宅者致仕(辞官归居)的官员在邦在野邦即国古代国与野是两个相对的概念王畿和封国的核心是邑邑外有郊郊外有牧牧又称作远郊相对而言牧(远郊)的部分为国牧以外的部分就是野

译文

太 极  书           馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 士相见的礼仪礼物冬季用雉夏季用干雉宾双手横捧雉雉头向左“在下久欲拜见先生但无人相通今某某先生转达先生意旨命在下前来拜见”主人的答辞是“某某先生命在下前往拜会但先生却屈尊驾临请先生返家在下将前往拜见”宾的答辞说“先生所言在下实不敢当还请先生赐见”主人的答辞是“在下不敢当此威仪再一次请先生还家在下将前去拜会”宾的答辞是“在下不敢摆此威仪最终还是请先生赐见”主人的答辞说“在下一再推辞得不到先生的准许将出去迎见先生听说先生携带礼物冒昧辞谢”宾的答辞是“在下不用此礼物不敢来拜会先生”主人的答辞说“在下不敢当此崇高的礼仪冒昧再次辞谢”宾的答辞是“在下不凭此礼不敢求见先生固请先生笑纳”主人的答辞说“在下一再辞谢得不到先生许可不敢不敬从”主人到大门外迎接两拜宾答两拜主人对宾一揖从门东侧入内宾双手捧礼物从门西侧入内主人两拜接受礼物宾两拜送礼物然后出门主人邀请宾宾返回与主人再一次相见然后告退主人送宾至大门外两拜主人带着宾所送的礼物到宾家回拜“前不久先生辱临敝舍得以相见今请将礼物还给传命的人”主人的答辞说“在下既已得以拜会先生冒味辞谢”宾的答辞是“在下不敢求见先生只请求还礼物给传命者”主人的答辞是“在下既已得以拜会先生冒昧再度辞谢”宾的答辞说“在下不敢以此小事聒烦先生只是固请还礼物给传命者”主人的答辞说“在下一再推辞得不到准允哪敢不从命”宾手捧礼物入内主人两拜而接受宾两拜送礼物然后退出主人送宾至大门外两拜

士拜见大夫的礼仪主人推辞三次不接受宾的礼物宾入内主人对宾的屈尊驾临一拜表示谢意宾告退主人送拜两次

曾经做过大夫家臣的公士来见则主人对宾所执礼物辞谢一番而表示接受“在下辞谢得不到同意因而不敢再推辞”宾入内放下礼物两拜主人一拜答谢宾退出主人使摈者至门外归还宾所送的礼物“某某使在下来归还礼物”宾回答说“在下既已得拜见夫子冒昧辞谢”摈者回答说“某某命在下说‘在下不敢当此威仪’冒昧再次请求”宾回答说“在下是夫子家的‘贱私’不足以行此宾客之礼冒昧再次辞谢”摈者回答说“某某派在下来(说)‘不敢当此威仪’容再次请求”宾回答说“在下坚辞而得不到准许安敢不遵命”两拜接受礼物

下大夫相见用雁作为礼物以布缝衣束其身用绳索系联其双足

执雁的礼节姿势与执雉相同上大夫相见用羊羔作见面礼以布缝衣为饰并用绳索栓上羊羔的前足和后足从腹下交出其背上在胸前结上绳子如执小鹿一样两手执前后足横捧羊羔羊头朝左礼节与士相见礼相同

第一次叩见国君手执礼物至堂下时容貌益发显得恭敬诚实局促不安庶人见国君不做趋翔的姿容进退只是疾行而已士大夫则要放下礼物对君两拜叩头至地国君回一拜作答如果是邻国的人来见国君则命摈者归还他礼物“寡君使在下来归还先生礼物”宾回答说“君不以外臣为臣下臣不敢推辞”两拜叩首至地接过礼物

凡是私见国君要在君面朝南时正北面叩见如果君不在正南面的位置则君或面向东或面向西臣必正向叩见不可预度君之向位而斜向见君君在堂上臣升堂见君从哪个台阶上堂没有一定要看君所处的位置以近君为便

凡是与君谈话如果不是回答君的提问则必待君安坐之后才发言

与君谈话所言着重于君使臣之礼与卿大夫谈话所言着重于臣事君尽忠之道与老者谈话所言着重在使弟子之事与年幼者谈话所言着重在孝亲敬长之节与众人谈话所言着重于忠信慈祥之行与做官的人谈话所言着重于忠诚信实之义向卿大夫进言开始时要看着对方的脸言毕目光下移至对方的怀抱然后抬头注视对方的面部进言者要容体端正不要变动改容诸卿大夫同在时其仪节亦如此若是与父亲交谈目光则可以游动注视的范围上不要高过面部下不要低于腰带如不说话站立时要注视对方的脚坐着时则注视对方的膝盖

凡是侍坐于君子君子开始打哈欠伸懒腰询问时间的早晚告诉从者所食已遍或者(不断)变换坐的位置看到这些疲倦的表现就可以告退了在夜间侍坐于君子如果对方询问时间开始食用荤辛之物也就表示他已有倦意侍坐者也就可以告退了

臣侍坐于君如果君赐给他食物则君祭食臣先食黍稷表示为君尝食上菜之后又为君遍尝各种菜肴然后饮酒等候待君下令后才能进食如果赐给他酒则要下席两拜叩头至地然后接爵即席祭酒干杯后等候待君干杯以后才把空爵交给赞者告退至堂下跪而取鞋退避至隐蔽处才把鞋子穿上君为臣起立臣则说“君不要站起来臣不敢推辞”君如果下堂相送士则不敢回首辞谢直出门而去大夫侍坐告退时君下堂相送则辞谢至门前辞谢三次

如果卿大夫或致仕的卿大夫来士家请见则辞谢推辞而不许则说“在下无德能值得屈尊来见在下推辞既然得不到准许将出门迎见先生”出门先拜宾

大夫因私事至他国摈者不称呼他“寡大夫”或“寡君之老”大夫奉君命出使他国摈者则称呼他“寡君之老”(或寡大夫)凡执锦帛皮马禽挚之类见君则不能疾行以示谨慎容止处处显得恭敬诚实局促不安如果是执玉见君则要足步迟缓拖曳着脚后跟小步前行显得更加小心谨慎臣对君的自称士大夫自称“下臣”致仕的官员宅居在国中的自称“市井之臣”宅居在野的则自称“草茅之臣”庶人则自称“刺草之臣”他国之人则自称“外臣”