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卷六 季夏纪 明理

原文
太 极 书 馆版 权 所 有 w w w. 8 b e i 8 . c o m
五帝三王之于乐尽之矣乱国之主未尝知乐者是常主也夫有天赏得为主而未尝得主之实此之谓大悲是正坐于夕室也其所谓正乃不正矣凡生非一气之化也非一物之任也非一形之功也故众正之所积其福无不及也众邪之所积其祸无不逮也其风雨则不适其甘雨则不降其霜雪则不时寒暑则不当阴阳失次四时易节人民淫烁不固禽兽胎消不殖草木庳小不滋五谷萎败不成其以为乐也若之何哉故至乱之化君臣相贼长少相杀父子相忍弟兄相诬知交相倒夫妻相冒日以相危失人之纪心若禽兽长邪苟利不知义理其云状有若犬若马若白鹄若众车有其状若人苍衣赤首不动其名曰“天衡”有其状若悬旍而赤其名曰“云旖”有其状若众马以斗其名曰“滑马”有其状若众植华以长黄上白下其名曰“蚩尤之旗”其日有斗蚀有倍僪有晕珥有不光有不及景有众日并出有昼盲有霄见其月有薄蚀有晖珥有偏盲有四月并出有二月并见有小月承大月有大月承小月有月蚀星有出而无光其星有荧惑有彗星有天桔有天搀有天竹有天英有天干有贼星有斗星有宾星其气有上不属天下不属地有丰上杀下有若水之波有若山之楫春则黄夏则黑秋则苍冬则赤其妖孽有生如带有鬼投其陴有菟生雉亦生鴳有螟集其国其音匈匈国有游蛇西东马牛乃言犬彘乃连有狼入于国有人白天降市有舞鸱国有行飞马有生角雄鸡五足有豕生而弥鸡卵多毈有社迁处有豕生狗国有此物其主不知惊惶亟革上帝降祸凶灾必亟其残亡死丧殄绝无类流散循饥无日矣此皆乱国之所生也不能胜数尽荆越之竹犹不能书故子华子曰“夫乱世之民长短颉吾午百疾民多疾疠道多褓襁万怪皆生”故乱世之主乌闻至乐不闻至乐其乐不乐

注释
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人民淫烁不固男女yín乱不能生育销铄这里指胎气消散习俗风气植华当作“植藿”植藿属菌类菌上有盖下有曲柄与旗相似比作蚩尤之旗斗蚀指日蚀古人认为日蚀现象是两日共斗而相食造成的日影这个意义后来写作“影”不光不及影都是由于空中有浓厚尘雾所致春则黄夏则黑秋则苍冬则赤气不和发生异常按照古人五行说春气宜黄夏气宜黑季夏宜黄秋气宜苍冬气宜赤鸱鸮猫头鹰一类的鸟乐不乐前一个“乐”指音乐后一个“乐”指快乐

译文

太        极       书           馆 版 权 所 有 w w w .8 b e i  8. c o m 五帝三王在音乐方面已经达到尽善尽美了政治混乱的国家的君主从来不曾懂得音乐这是由于他们是凡庸的君主的缘故获得上天的赏赐得以成为君主然而徒有君主之名却无君主之实这是最可悲的这就如同在方位不正的屋子里摆正座位一样这所谓的正才是不正万物的诞生不是阴阳二气之中一种气能够化育的万物的生长不是哪一种物能够承担的万物的形成不是哪一种东西的功劳所以大量正气积聚的地方福没有不降临的大量邪气积聚的地方祸没有不发生的邪恶积聚之处那里的风雨不适时及时雨不降霜雪不合时令寒暑失当阴阳失去常规四季次序颠倒人民yín乱不能生育禽兽胚胎消释不能繁殖草木矮小不能生长五谷枯萎不能结实以此为素材制作音乐会怎么样呢所以极端混乱的社会它的风气是君臣互相残害长少互相杀戮父子残忍相待兄弟互相欺骗挚友互相背叛夫妻互相冒犯人们天天互相残害丧失人伦心像禽兽一样长于邪恶苟且求利不懂理义它的云气形状有的像狗像马像白天鹅像各种各样的车辆有的像人青色的衣服红色的头一动不动它的名字叫“天衡”有的像悬空的旌旗颜色是红的它的名字叫“云旌”有的像许多匹马在争斗它的名字叫“滑马”有的像许多植藿而稍长颜色上黄下白它的名字叫“蚩尤之旗”它的太阳有时发生日蚀有时有倍僪晕珥之类的光气有时发不出光有时有光却不产生阴影有时许多个太阳一齐在空中出现有时白天昏暗有时太阳在夜里出现它的月亮有时发生月蚀有时有晖珥之类的光气有时一侧昏暗有时四个月亮一起出现有时两个月亮一起出现有时一起出现一大一小两个月亮一上一下或者小月托着大月或者大月捧着小月有时月亮遮住星星有时月出而无光它的妖星有荧惑有彗星有天桔有天搀有天竹有天英有天干有贼星有斗星有宾星它的雾气有的上不连天下不连地有的上大下小有的像水的波浪有的像山的林木春天是黄色夏天是黑色秋天是苍色冬天是红色它的妖孽有生得像带子的有鬼跳进城上的女墙有兔子生出野鸡野鸡又生出鹦雀有螟虫聚集在国都有发出匈匈的声音使人惊惧国都内有游蛇忽西忽东四处乱窜马牛竟开口说话狗猪竟互相交配有狼闯入国都有妖人从天而降市场上有飞舞的鸱鸮国都内有横行的怪兽有马生角雄鸡长出五只脚有猪生下来蹄不生甲鸡卵多孵化不出有祭祀土神的场所自己移了地方有猪生狗国家中有了以上这些怪异之物君主不知惊惶不知迅速改革那么上帝降下灾祸凶灾必定到极点其国家灭亡君主死丧无一幸免人民流离失散大遭饥荒的日子没几天了这些都是混乱的国家发生的怪异现象多得数也数不清即使用尽楚越生长的竹子也仍然写不完所以子华子说“乱世的百姓没有节度是非错乱百病俱生人民多疾病道路上多弃婴瞎眼秃头驼背鸡胸各种各样的怪异都产生了”因此乱世的君主怎么能听到最和谐完美的音乐听不到最和谐完美的音乐它的音乐不会快乐

评析

夏季是万物成长的季节与此时相适应为君者应该宽仁持政所施政令要迎合孟夏节气夏纪月令外一共十二篇孟夏纪四篇讲教和学的道理仲夏纪季夏纪各四篇都讲音乐方面的道理大约以为夏天是万物成长时期要教要学要启发(乐主发)所以多讲教学和音乐的道理