原文

问曰孝经言身体发肤受之父母不敢毁伤曾子临没启予手启予足今沙门剃头何其违圣人之语不合孝子之道也吾子常好论是非平曲直而反善之乎牟子曰夫讪圣贤不仁平不中不智也不仁不智何以树德德将不树顽嚚之俦也论何容易乎昔齐人乘舡渡江其父堕水其子攘臂捽头颠倒使水从口出而父命得苏夫捽头颠倒不孝莫大然以全父之身若拱手修孝子之常父命绝于水矣孔子曰可与适道未可与权所谓时宜施者也且孝经曰先王有至德要道而泰伯祝发文身自从吴越之俗违于身体发肤之义然孔子称之其可谓至德矣仲尼不以其祝发毁之也由是而观苟有大德不拘于小沙门捐家财弃妻子不听音视色可谓让之至也何违圣语不合孝乎豫让吞炭漆身聂政破面自刑伯姬蹈火高行截容君子以为勇而死义不闻讥其自毁没也沙门剔除须发而比之于四人不已远乎

译文

问说孝经里说人的身体皮肤头发受之于父母不能有点毁坏损伤曾子临死的时候说“看看我的手脚有没有损伤是不是完好的”现在沙门把头发剃了个净光他为什么要违背圣人的话做不符合孝子之道的事呢亲爱的朋友你是个爱好评论是非和曲直为什么反而以为这样做是好的呢牟子说毁谤圣贤不仁批评的不合理是不聪明的表现不仁又不聪明怎能树立品德道德树不起来就和爱吵嚷愚痴的人一样要出现乱吵嚷的情况(就要出现祸患)要评论它的是非曲直谈何容易啊从前齐国有个人乘船过江他的父亲掉到水里了这个人就挽起袖子拽着他父亲的头发把头朝下颠倒过来使喝的水从嘴里倒出来这样他的父亲就又活了象这样的拽头发把父亲的头给颠倒过来没有什么比这更不孝的了然而只有这样才保全(救活)了父亲如果只是老老实实的按照孝子的常理去做那么他父亲就溺死於水中了孔子说“可给他讲立道的道理不可能给他讲权巧方便这个要根据不同的情况而有不同的处理而且孝经说”先王有最高道德的主要道理但泰伯把自己的头发给剪的很短跟着吴越国家的风俗习惯又把自己身上剌了很多龙凤花纹孔子称泰伯的品德最好孔子并没有因为他剪了头发而批评他不对由此看来品德高尚的人是不拘於小节沙门把自己的家中财产都捐了出来抛弃妻子儿女不听音乐不观美色可说是最高尚的了有什么违背圣人的教导不合乎孝子的行为呢豫让为了主人口吞火炭黑漆漆身聂政为了国家把丞相杀了后又为了不连累自己的姐姐把自己的脸用刀划破后自杀魏国的贵妃伯姬为了国家的名誉宁肯烧死也不违犯纪律烈女传中记载有一位烈女为了保持高尚的节操把自己的鼻子给割了君子认为这样才是正义的勇敢没有听到后人讥笑这些人自己毁坏自己的身体是愚笨的做法沙门剃除须发和这四人相比不也相差的太远了吗