或问曰。佛从何出生。宁有先祖及国邑不。皆何施行。状何类乎。牟子曰。富哉问也。请以不敏。略说其要。盖闻佛化之为状也。积累道德。数千亿载不可纪记。然临得佛时。生于天竺。假形于白净王夫人。昼寝梦乘白象身有六牙欣然悦之。遂感而孕。以四月八日。从母右胁而生。堕地行七步。举右手曰。天上天下靡有踰我者也。时天地大动宫中皆明。其日王家青衣复产一儿。厩中白马亦乳白驹。奴字车匿。马曰揵陟。王常使随太子。太子有三十二相八十种好。身长丈六。体皆金色。顶有肉髻。颊车如师子。舌自覆面。手把千辐轮。项光照万里。此略说其相。年十七王为纳妃。邻国女也。太子坐则迁座。寝则异床。天道孔明阴阳而通。遂怀一男六年乃生。父王珍伟太子。为兴宫观。妓女宝玩并列于前。太子不贪世乐。意存道德。年十九四月八日夜半呼车匿勒揵陟跨之。鬼神扶举飞而出宫。明日廓然不知所在。王及吏民莫不歔欷。追之及田。王曰。未有尔时祷请神只。今既有尔如玉如珪。当续禄位而去何为。太子曰。万物无常有存当亡。今欲学道度脱十方。王知其弥坚。遂起而还。太子径去。思道六年遂成佛焉。所以孟夏之月生者不寒不热。草木华英。释狐裘衣絺[絺-巾+ㄙ]。中吕之时也。所以生天竺者。天地之中处其中和也。所著经凡有十二部。合八亿四千万卷。其大卷万言以下。小卷千言已上。佛授教天下度脱人民。因以二月十五日。泥洹而去。其经戒续存。履能行之。亦得无为。福流后世。持五戒者。一月六斋。斋之日专心一意。悔过自新。沙门持二百五十戒。日日斋。其戒非优婆塞所得闻也。威仪进止与古之典礼无异。终日竟夜讲道诵经。不预世事。老子曰。孔德之容唯道是从。其斯之谓也。

有人问：“佛从哪里出生？难道佛有先祖和国家吗？佛的行为如何？他的形状啥样？”牟子回答说：“你问的好啊！请让我这个不聪明的人来说说佛的大概情况吧！佛之所以成为佛的形状(佛的化身)，是积累了数千亿载，不可算计的功德而成就。但等他成佛时，为了众生，就降生印度，化身寄托于毗迦罗卫国国王净饭王夫人身内，夫人在白天做了一个梦，梦见一只白象，象有六牙，夫人高兴欢喜，后就感觉有孕了。在四月初八那天，从夫人的右胁出生，落地后走了七步，举右手说：天上和天下，没有能够超过我的。当时大地震动，宫殿中非常明亮。这一天，王家的侍女也生了一个儿子，马圈中的白马也产了一小白马驹。侍女生的儿子名叫车匿，那白马驹叫犍陟。国王常叫车匿和白驹跟随太子。太子有三十二相，八十种好。身高丈六，皮肤是金黄色，头顶有肉髻。两颊宽大如狮子，舌头很长，能盖住脸，手持千辐轮，顶放光明照千万里。这是大略说说佛的形相。太子十七岁时，国王给他娶了邻国之女为妻。太子和贵妃各人坐各人的座，各人睡各人的床。天之道理光明普照，阴阳相通，贵妃就身怀一男，怀了六年才出生。国王十分珍爱太子，为太子修了三座宫殿观赏，把有各种技能的美女、珍宝、玩具都放在太子的宫殿里。但太子不贪这些世俗之乐，心里想的只有道德。十九岁那年，二月初八的半夜里，太子命车匿备好了马鞍，骑上它，天神捧着马的四只蹄子，飞出了宫殿。第二天，宫中找不到太子，国王就和满朝大臣哭起来了。国王和大臣立即出宫寻找太子，在深山中追上了太子。王说：没有你时，祈祷神灵(才有了你)今天既然有了你，把你当做玉珪一样的珍爱你，你应该继承王位。你出走为何呀！太子说：万物不能常有，既使眼前存在，将来必要灭亡。我现在要学道，要使大家都能解脱生死。净饭王知道太子的信心非常坚固，也就不再坚持自己的意见而回家了。太子径直向前走去，思维了六年(在菩持树下)而成佛。所以在夏季的第一个月(四月八日)出生。因那时不冷不热，奇花异草生长之时，是脱皮大衣，穿凉快衣服(气侯调和，不冷不热)的时候。所以生印度者，因印度处在天地之中间。佛书的经典共有十二部，总合有八亿四千万卷。大卷有一万句话以下，小卷有千句话以上。佛要把他的解脱之道传授天下，度人民脱离生死苦海。在二月十五日涅槃。他的经典戒律都还存在。若能照着佛的话去做(也能证涅槃)那就是什么都做，什么也都不做。他赐给的福永流不衰。受持菩萨戒的，一月有六天吃斋日，吃斋的那天，专心一意的求忏悔。比丘持二百五十戒，天天都要斋戒。比丘的戒不是居士所能知道的。佛的进退威仪礼貌与古代的礼没有区别。整日整夜讲佛法的道理，不参与世俗上事。老子说：“大德的行为，只要合乎道理就跟着走。”说的就是这个呀。