卷上手定稿大家之作所见者真所知者深

原文
大家之作其言情也必沁人心脾其写景也必豁人耳目其辞脱口而出无矫揉妆束之态以其所见者真所知者深也诗词皆然持此以衡古今之作者可无大误也

注释

沁人心脾一般指香气渗入或透出这里形容美好的诗文词品给人以清新爽朗舒适的感觉

豁人耳目指开阔人的眼界

矫揉妆束形容过分梳妆打扮极不自然真切

这里意为权衡衡量

译文

大家的作品他言情一定能深入到人们的心中他写景一定能使人耳目一新他的词语脱口而出没有矫揉造作的样子这是因为他所见的事物都是真实的对事物的理解都是深刻的诗和词都是这样用这个标准去衡量古今作者可以没有大的偏差了

评析

此则虽不著“境界”二字但无不是为“境界”二字而发王国维显然并非以“境界”为词体独有之物而是将其作为文学的基本特性来看待的只是诗词更为强调境界而词尤其以境界为“最上”而已

辞三者是文学--特别是诗词的基本元素王国维在词话中用了好多则以说明诗词的相通并在为词体定义时也充分注意到诗与词在内容上的交叉现象此则所说的“大家之作”其实对应的应该是有境界的典范之作所以对情辞三者的要求悬格很高所谓“言情也必沁人心脾”就是强调情感的感染力和穿透力所谓“写景也必豁人耳目”就是强调景物的真实性和生动性所谓“其辞脱口而出”就是强调语言的即兴和自然将此三者与王国维论境界论隔与不隔等理论对勘在审美标准上彼此几乎是重合的

王国维将这种情辞的特点建立在“所见者真所知者深”的基础之上而“所见者真”其实需要作者“以自然之眼观物”的即以超越利害关系的审美方式去观照事物才能接触到最为真实的生活现象也只有透过最真实的现象才能“所知者深”才能发掘出最深沉的本质属性王国维曾提出过观照事物的“入乎其内”“出乎其外”的“出入说”其实与此则也是可以互相对勘的都可以置于境界说的范畴之内予以考量的