卷下未刊手稿生香真色与彩花

原文
唐五代北宋之词所谓“生香真色”若云间诸公则彩花湘真且然况其次也者乎

注释

生香真色似出自清代词学家王士禛花草蒙拾“‘生香真色人难学’为‘丹青女易描真色人难学’所从出千古诗文之诀尽此七字

彩花似出自清代词学家谢章铤双邻词钞序“词也者意内言外者也言胜意剪彩之花意胜言道情之曲也顾与其言胜无宁意胜意胜则情深

湘真即陈子龙字卧子号大樽松江华亭(今上海市松江)人南明抗清将领文学家因其词集名湘真阁稿故以“湘真”代称其人

译文

五代北宋的词就是所谓的“生香真色”像云间各词人那就是彩花罢了陈子龙尚且如此何况比他差的人呢

评析

前一则批评周济潘德舆刘熙载词论有卓识而创作则难副其说但结尾以“然其推尊北宋则与明季云间诸公同一卓识不可废也”数句戛然而止此则便由此生发在肯定云间派词学趣尚的同时对其创作水平提出了批评

所谓“生香真色”即指作品体现出来的生动而真切活泼而丰富的审美特点“香”和“色”更多的是形容作品的文采而“生”和“真”则是对这种文采所表现的情感特点的概括换言之“生香真色”其实是对“境界说”的一种感性描述王国维将“境界”作为唐五代北宋词人“卓绝”的标志“生香真色”也具有同样的标志性意义

云间派推崇花间词风但难以学出其风神而多临摹其形式或者说有其语言风味而无其情感底蕴所以王国维以“彩花”视之所谓“彩花”即如谢章铤所说是“言胜于意”这与王国维所强调的意在言外的深远之致适成相反之例了王国维认为云间词人中最杰出者如陈子龙都不免此病其他如宋徵舆李雯等就更可以想见了“生香真色”与“彩花”的分别不在香花这些外在的意象上面而在其所承载感情的真实与虚假上面