容斋五笔卷十

绝句诗不贯穿

原文
“夜凉吹笛千山月路暗迷人百种花棋罢不知人换世酒阑无奈客思家”此欧阳公绝妙之语然以四句各一事似不相贯穿故名之曰梦中作永嘉士人薛韶喜论诗尝立一说云“杜老近体律诗精深妥帖虽多至百韵亦首尾相应如常山之蛇无间断龃龉而绝句乃或不然五言如‘迟日江山丽春风花草香泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯’‘急雨捎溪足斜晖转树腰隔巢黄鸟并翻藻白鱼跳’‘江动月移石溪虚云傍花鸟栖知故道帆过宿谁家’‘凿井交棕叶开渠断竹根扁舟轻褭缆小径曲通村’‘日出篱东水云生舍北泥竹高鸣翡翠沙僻舞鹍鸡’‘钓艇收缗昏鸦接翅稀月生初学扇云细不成衣’‘舍下笋穿壁庭中藤刺檐地晴丝冉冉江白草纤纤’七言如‘糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱笋根雉子无人见沙上凫雏傍母眠’‘两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船’之类是也”予因其说以唐人万绝句考之但有司空图杂题“驿步堤萦阁军城鼓振桥鸥和湖雁下雪隔岭梅飘”“舴艋猿偷上蜻蜓燕竞飞樵香烧桂子苔湿挂莎衣

注释

常山之蛇传说中一种能首尾互相救应的蛇

间断龃龉间断梗阻

钓鱼用的绳子

司空图字表圣河中虞乡人晚唐诗人评论家其诗论诗品对后世影响深远

驿步水驿的停船处

译文

“夜凉吹笛千山月路暗迷人百种花棋罢不知人换世酒阑无奈客思家”这是欧阳修的一首绝妙小诗此诗四句每句各说一件事好像没有一条主线贯穿其中所以取个诗题叫做梦中作温州士子薛韶喜好评论诗歌曾创立一家说法说“杜甫的近体律诗意义深远用词熨帖即使多达一百韵也能前后呼应就像是常山巨蛇中间绝没有间断梗阻的地方而绝句就不一定如此了五言绝句像‘迟日江山丽春风花草香泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯’‘急雨捎溪足斜晖转树腰隔巢黄鸟并翻藻白鱼跳’‘江动月移石溪虚云傍花鸟栖知故道帆过宿谁家’‘凿井交棕叶开渠断竹根扁舟轻褭缆小径曲通村’‘日出篱东水云生舍北泥竹高鸣翡翠沙僻舞鹍鸡’‘钓艇收缗尽昏鸦接翅稀月生初学扇云细不成衣’‘舍下笋穿壁庭中藤刺檐地晴丝冉冉江白草纤纤’七言绝句像‘糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱笋根雉子无人见沙上凫雏傍母眠’‘两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船’之类都不相贯穿”我根据他的说法考察了一万余首唐人的绝句只有司空图杂题“驿步堤萦阁军城鼓振桥鸥和湖雁下雪隔岭梅飘”“舴艋猿偷上蜻蜓燕竞飞樵香烧桂子苔湿挂莎衣”两首如此

卫宣公二子

原文
卫宣公二子之事左传所书始末甚详乘舟之诗为伋寿而作也左传“宣公烝于庶母夷姜生伋子为之娶于齐而美公取之生寿及朔宣姜与公子朔谗伋子宣姜者宣公所纳伋之妻翻谮其过公使诸齐使盗待诸莘将杀之寿子告之使行不可寿子载其旌以先盗杀之遂兄弟并命”案定理公以鲁隐四年十二月立至桓十二年十一月卒凡十有九年姑以即位之始便成烝乱而伋子即以次年生势须十五岁然后娶既娶而夺之又生寿朔已能同母谮兄寿又能代为使者以越境非十岁以下儿所能办也然则十九年之间如何消破?此最为难晓也

注释

始末甚详来龙去脉都非常详细

为之娶于齐而美为他在齐国娶了一位妻子非常美丽

公取之宣公霸占了她

进谗言诋毁

翻谮其过她又反过来谗害她的前夫谗害以前这里代指前夫

武士

势须势必

消破安排

译文

卫官公两个儿子的事迹诗经左传所记载的来龙去脉十分详细诗经·二子乘舟就是为伋子寿子而作的左传“卫宣公和他的庶母夷姜私通生下了伋子后来给伋子从齐国娶了一位妻子十分秀丽宣公又霸占了去生下了寿子和朔子宣姜和公子朔一同谗毁公子伋宣姜就是卫宣公霸占的伋子的妻子此人反过来又谗害她的前夫宣公命伋子到齐国出使另派了一些武士在莘地埋伏准备杀掉伋子寿子把这个消息告了伋子让他快快逃走伋子不肯寿子打着伋子的旌旗先行赴齐武士们杀死了寿子后来兄弟二人都被杀死”按卫宣公于鲁隐公四年十二月立为卫国国君到鲁桓公十二年十一月死去总共19年姑且算他即位当年便与他庶母私通那么伋子必然在第二年才生下按常理必得到十五岁才能娶妻就算伋子刚娶妻便被宣公夺去又生下寿子和公子朔公子朔已经能与他母亲一起谗害兄长而公子寿又能代替伋子为使者出国越境这肯定不是十岁以下的小孩子所能做到的事这样分析那么这些事发生在19年之内怎么安排呢?这一点实在难以理解

谓端为匹

原文
今人谓缣帛一匹为壹端或总言端匹左传“币锦二两”注云“二丈为一端二端为一两所谓匹也二两二匹也”然则以端为匹非矣湘山野录载夏英公镇襄阳遇大礼赦恩赐致仕官束帛以绢十匹与胡旦旦笑曰“奉还五匹请检韩诗外传及诸儒韩康伯等所解‘束帛戋戋’之义自可见证”英公检果见三代束帛束修之制若束帛则卷其帛为二端五匹遂见十端正合此说也周易正义及王弼注韩诗外传皆无其语文莹多妄诞不足取信春秋公羊传“乘马束帛”注云“束帛谓玄三二玄三法天二法地”若文莹以此为证犹之可也

注释

总言合称

仔细查看

妄诞任意荒诞

译文

当今人们把一匹丝帛叫做一端或者合称为一端匹左传“币锦二两”句注释说“两丈叫做一端两端为一两就是通常所说的匹二两指两匹”看来把一端叫做一匹显然不正确湘山野录记载英公夏竦镇守襄阳遇到朝廷大礼加恩赐给已经致仕的官吏们束帛把十匹丝绢赐给胡旦胡旦笑着说“我退还五匹请你查检一下韩诗外传这本书以及儒士韩康伯等人对‘束帛戋戋’这句话的解释就自会明白了”夏竦查检了这些资料果然明白了三代时束帛束修的制度像束帛指把丝帛卷起来便有两端五匹就有十端正和上面说的相合然而今传的周易正义和王弼的注解韩诗外传都没有见到这种记载文莹这个人讲的话十分随便不足为信春秋公羊传“乘马束帛”这句话的注释说“束帛指的是黑三黄二黑色三象征天黄色二象征地”如果文莹用这句话来证明束帛为五匹那还是很有说服力的

评析

容斋五笔共十卷洪迈没有说写了多少年因为还没有按原计划写完十六卷只写到十卷就去世了他为容斋四笔写序时是宋宁宗庆元三年(1197)九月那么自此以后至其嘉泰二年(1202)去世中的五年左右时间应当就是他写作五笔的时间

明代河南巡抚监察御史李瀚在弘治十一年(1498)十月十六日对此书的一番评论“此书可以劝人为善可以戒人为恶可使人欣喜可使人惊愕可以增广见闻可以澄清谬误可以消除怀疑明确事理对于世俗教化颇有裨益”难怪有人说读这部书就像是在书林中穿行在文海中畅游在史坛上俯瞰在政界中视察

洪迈于宋宁宗嘉泰二年卒年80岁赠光禄大夫谥文敏