月战

   本篇谈到战争胜败与日星的关系古人认为月主阴象征刑杀所以用兵宜在月盛之时

  篇中虽然涉及此类流行于当时的迷信说法但篇首指出“间于天地之间莫贵于人”特别强调了人的作用

  月战

  孙子曰间于天地之间莫贵于人战□□□□不单天时地利人和三者不得虽胜有殃是以必付与而□战不得巳而后战故抚时而战不复使其众无方而战者小胜以付磿者也孙子曰十战而六胜以星也十战而七胜以日者也十战而八胜以月者也十战而九胜月有……[十战]而十胜将善而生过者也一单…… * * *……所不胜者也五五者有所壹不胜故战之道有多杀人而不得将卒者有得将卒而不得舍者有得舍而不得将军者有覆军杀将者

  故得其道则虽欲生不可得也八十

  此是篇题写在本篇第一简简背

  犹言介于天地之间

  疑借为祸古代军事家多认为屡次打胜仗并不一定是好事吴子·图国“天下战国五胜者祸四胜者弊三胜者霸二胜者王一胜者帝

  疑是俘获之意

  

原文
孙子曰间于天地之间莫贵于人战囗囗囗囗不单天时地利人和三者不得虽胜有殃是以必付与而囗战不得已而后战故抚时而战不复使其众无方而战者小胜以付磨者也孙子曰十战而六胜以星也十战而七胜以日者也十战而八胜以月者也十战而九胜月有..[ 十战] 而十胜将善而生过者也一单..(以下为散简缺文)..所不胜者也五五者有所壹不胜故战之道有多杀人而不得将卒者有得将卒而不得舍者有得舍而不得将军者有覆军杀将者故得其道则虽欲生不可得也

  

译文

孙膑说“世上没有比人更宝贵的了..天时地利人和三项条件缺了任何一项即使能暂时取得胜利也必定留下后患所以必须三项条件齐备才能作战如果不能三项条件齐备除非万不得已绝不可作战能够把握时机出战可以一战而胜不必让士兵打第二仗没有计划就去作战却又能取得小胜利那是由于天时符合”孙膑说“打十仗能取得六次胜利那是掌握了星辰变化的规律打十仗能取胜七次那是掌握了太阳运行的规律打十仗能取胜八次那是掌握了月亮运行的规律打十仗能取胜九次那是..打十仗而能取胜十次那则是将领善于用兵而士兵的素质又胜过敌军的缘故了..”..不能取胜的情况有五种而且这五种之中有任何一种都不能取胜所以说用兵作战是有一定规律的有的人用兵能杀死许多敌军却不能俘获敌军将领和士乓有的人用兵能俘获敌军将领却不能占据敌军营房有的人用兵能占据敌军营房却不能捉住敌军统帅有的人用兵遭致全军覆没的失败却能杀死敌军将领所以说只要掌握了用兵的规律敌军想要生存也就不可能了

  [ 解析]这篇文章名叫月战是说明战争如同月亮运行一样是有规律可循的启发用兵的人要掌握战争的规律按照战争自身固有的规律去用兵作战只有这样才能立于不败之地这篇文章从宏观上论述了战争胜败的基本规律一开头就指出“间于天地之间莫贵于人”接着又进一步指出“天时地利人和三者不得虽胜有殃”这些见解说明孙膑确实深谙用兵的规律他把人的因素放在最重要的位置又把天时地利人和综合提出这无疑是精明的见解从古至今许多军事家都持有相同的认识许多战争的实例也证明了孙膑的论述是正确的毛泽东的论持久战就有一节专门论述兵民是胜利之本在1938 年5 月抗日战争爆发还不到一年之际正当日本帝国主义猖狂进攻我们大片国土沦丧而抗日力量又还很弱小的时候毛泽东就从敌我双方的现状及必然的发展趋势上明确指出“战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中”毛泽东深刻地阐明了只要中国人民组成广泛的抗日统一战线动员和组织广大人民群众投入抗日战争中国人民必定能最后战胜日本帝国主义事实的发展果然如毛泽东所预料的那样日本帝国主义很快就陷入了中国人民战争的汪洋大海之中最终不得不无条件投降抗日战争的伟大胜利生动地证明了“兵民是胜利之本”是英明的论断也再一次证明了“天地之间莫贵于人”是高明的见解至于“天时地利人和三者不得虽胜有殃”这差不多是每一个统兵作战的将领都知道的基本原则当然真懂而不是字面上懂并且会运用的就不是很多了我们不妨举两个正好相反的事例作一个对比分析一个是诸葛亮统兵平南当时诸葛亮在西川治理有方连年丰收百姓安居于业国富民强就在蜀汉建兴三年南蛮首领却兴兵造反攻打永昌诸葛亮正想平定后方解除后顾之忧以便早日北伐夺取中原所以当即起兵50 万带领赵云魏延王平张翼及数十名川将出发南征诸葛亮早已对南蛮情况有了准确的分析确定了攻心为上的战略方针不但要打败南蛮平定叛乱更要收服南蛮人心一劳永逸地解决南方问题出兵第一仗蜀军即轻而易举战胜了孟获的先锋部队杀死其第一洞洞主金环三结元帅活捉第二洞洞主董荼娜和第三洞洞主阿会喃俘虏大批蛮兵诸葛亮亲自给两名洞主解绑又赐给衣服酒食放他们回洞其他蛮兵当然更是给予优待一律放回随后又略施小计活捉了孟获诸葛亮照样放了孟及其部下蛮兵众蛮兵感恩不尽跪拜而去孟获不服重振蛮兵再与蜀军交战当时天气炎热正值暑季盛夏孟获据江死守诸葛亮就来了个隔江对峙让士兵在军营上面搭上凉棚休息兵马而孟获却整天饮酒作乐不理军务不久孟获因董荼娜败阵而命人打了他一百大棍董荼娜既恨孟获残暴又感诸葛亮仁义与众酋长商议一致决定杀了孟获去投诸葛亮以免百姓遭难董荼娜手执钢刀进入孟获帐中正赶上孟获大醉不醒帐下二将也受过诸葛亮宽大就和董荼娜一起把孟获捆送诸葛亮帐中去了孟获第二次被捉仍然不服诸葛亮款待一番又放了他孟获第三次起兵用诈降计企图里应外合活捉诸葛亮结果孟获计谋被诸葛亮识破诸葛亮将计就计孟获第三次被捉他还是不服但诸葛亮又放了孟获孟获第四次凑集几十万蛮兵再战又被活捉孟获仍然说不服诸葛亮再次放他孟获退入秃龙洞顽抗诸葛亮得到孟获的哥哥孟节和银冶洞主杨锋的帮助第五次活捉孟获孟获还说不服诸葛亮第五次放了他就这样捉了放放了捉一直到第七次活捉孟获终于心悦诚服归顺蜀汉不但孟获归服广大蛮区百姓更是把诸葛亮视作神明许多年以后还供奉他的牌位哩第二个事例是刘备统兵伐东吴当关云长兵败麦城从临沮小路逃走时中了吴军埋伏被吴将马忠捉住随后关云长的义子关平来救也被捉住关云长父子不肯投降被孙权下令斩首刘备得报哭得死去活来在登基的第二天就要御驾亲征讨伐东吴为云长报仇赵云等苦苦劝谏请刘备以天下为重应该先讨曹魏不可先伐吴可刘备一心只以结义兄弟为重不听众人劝谏谁知祸不单行刘备大军还没出发张飞又被部将杀了割下首级送到东吴去了这一下刘备更不听劝谏了连他一向言听计从的诸葛孔明的劝谏表章他也扔到地上下令不许再谏刘备终于统领70 多万大军杀出川东为其兄弟报仇起初蜀军虽然连连获胜气势夺人但也损失了老将黄忠待到陆逊出任东吴大都督后吴军改变了策略陆逊不许诸将出战只是坚守险要隘口刘备命令众将猛攻却攻不下来心中十分焦躁谋士马良提醒刘备防备陆逊用计刘备却说“我用兵一辈子难道还不如一个黄口孺子吗”“他能有什么计谋只不过是胆怯而已他们接连吃败仗现在哪里敢再出战”当时正值盛夏暑热难当蜀军攻不下吴军又不出战刘备就下令把营地移到山林茂盛靠近溪涧的地方想等夏天过去再用兵刘备身边的文武官员还齐声称贺“陛下神机妙算众臣比不上”其实刘备的决策正如陆逊预计的一样蜀军的灾难不远了当然刘备身边还有人比较明智马良就提请刘备把移营情况画成图本送去向孔明征求意见谁知刘备却说“我也懂得兵法何必又去问丞相呢”马良再三苦劝刘备才让马良画成图本去问孔明孔明看完图本当即拍案叫苦“是谁让主上这样扎寨这个人该斩”马良说明是刘备自己孔明无奈叹道“汉朝的气数完了”就在刘备移营开始时陆逊得报不禁大喜当即派人去向孙权报告指日可以打败刘备请孙权派大军接应蜀军移营完毕只顾在荫凉之处休息军心已经懈怠这时陆逊调兵遣将在一天夜里施用火攻之计火烧蜀军营寨蜀军没有防备营寨又在树林之中四处起火顷刻之间就成了一片火海吴军趁机东冲西杀蜀军早已乱了哪还有还手之力刘备得到张苞傅彤拼死保护又得到关兴赵云一次次救授才算脱出重围侥幸不死这一仗70 万蜀军几乎全军覆没刘备又伤心又惭愧终于一病不起自觉无颜回去见群臣最后死在白帝城从这两个事例我们可以十分清楚地看出“天时地利人和”在用兵之中是多么重要诸葛亮在治理好西川之后又在孟获先发动叛乱时出兵平南可说是顺应形势符合民心得了天时人和之利在平蛮中诸葛亮坚持攻心为上不但优待广大蛮兵对孟获也是七擒七纵因而大得南蛮上下之心所以蛮族许多首领甚至连孟获的哥哥孟节都转而支持诸葛亮帮助诸葛亮在平南的进程中诸葛亮在天时人和方面的优势更是不断增强在利用地利上诸葛亮也是十分出色他礼聘吕凯作行军向导吕凯十分熟悉蛮区情况他把绘制的平蛮指掌图献给诸葛亮并且一路毫不保留地提供情况诸葛亮特别重视现场侦察他不止一次亲自侦察地形了解情况所以他能做到用兵如神就拿火烧藤甲军来说他利用地利可说是妙极了他让魏延连输15 阵弃七座寨栅顺利地把敌军引入两边全是光峭石壁的盘蛇谷然后用从两边山上扔下的火把把事先准备的黑油柜车引燃一时间柜车中的地雷爆炸火光四处飞那些敌军身上披的用油浸过的藤甲见火就着敌军又无处逃无处躲只有被烧死的份儿这石壁夹峙的山谷确实是火烧藤甲军最理想的地方诸葛亮平南可说是天时地利人和全得了因而大获全胜反观刘备讨代东吴他只从兄弟感情出发完全不顾当时魏吴之间的形势大局把矛头指向本该联合的东吴这首先就有背大势失了最根本的天时他又不听众臣苦谏一意孤行在内部虽还不致失去人心但对士气总不会毫无影响再说盛夏用兵天时也不利在具体指挥上他骄傲自满轻敌麻痹不肯听马良忠告在树林中连营七百里更是犯了兵家大忌完全失了地利刘备伐吴天时地利人和全失哪能不败从以上两例的鲜明对比中我们可以深刻地认识到一个聪明的军事家能够百战百胜就在于他懂得天时地利人和的重要并且善于把握和运用天时地利人和之利其实天时地利人和不仅用兵要讲从政经商务工等等也都得讲一个聪明的事业家就必须像聪明的军事家那样顺应时势合乎民心因势利导发挥优势从而取得成功不管客观条件盲目蛮干没有不失败的