朗朗文库·日本研究[日]福泽谕吉《文明论概略》
  目录
   出版说明
   序言
   第一章 确定议论的标准
   第二章 以西洋文明为目标
   第三章 论文明的涵义
   第四章 论一国人民的智德
   第五章 续前论
   第六章 智德的区别
   第七章 论智德的时间性和空间性
   第八章 西洋文明的来源
   第九章 日本文明的来源
   第十章 论我国之独立
   附:福泽谕吉《脱亚论》白话版
   附:福泽谕吉《脱亚论》文言版
   ※商务印书馆[丛书] 北京编译社译
   1959年4月第1版 1982年第3次印刷
   据日本东京岩波书店1953年版译出
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   朗朗文库·日本研究[日]福泽谕吉《文明论概略》
  出版说明
    福泽谕吉(1834—1901)是日本近代的重要启蒙思想家。他出身于德川末期①下极武士家庭,身受封建压迫,深刻体会到封建制度的腐朽;同时,他又目击当时日本在列强的环伺欺凌之下,国家独立受到严重威胁。在内忧外患的处境里,福泽立志与封建体制作斗争,并以谋求国家独立富强为己任。他早岁游历欧美,受近代科学和西方资产阶级自由民主思想的影响很深,回国以后,他极力介绍西方国家的状况,传播自由平等之说,以倡导民权,促进“文明开化”,并鼓励日本人学习科学,兴办企业,发扬独立自主的精神,以争取日本民族的独立。福泽毕生从事教育和著述工作,对于日本资本主义的发展和资产阶级民主运动起了巨大的推动作用。
    ①日本历史上的一个时期(1603—1867),亦称江户时代。
     德川即德川家康(1542—1616),是江户幕府的第一代将军。
    福泽的著译很多,共有六十余种。“文明论概略”和“劝学篇”是他的两部代表性著作(“劝学篇”一书本馆已于1958年翻译出版),当时畅销全国。在日本知识界有很大影响。“文明论概略”,一书共十章,书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广,无所不包,从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等,举凡人类社会的一切物质和精神财富,都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要,他说一国文明程度的高低,可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明,必须首先提高人民的道德和智慧,人民德智的提高是没有止境的,因而文明的进步也没有止境。
    福泽从历史上分析比较了日本文明和西洋文明,断定日本落后,西洋先进,日本应该向西方学习,以便急起直追,迎头赶上。福泽虽然认为西洋文明高于日本文明,但他并不认为西洋文明已经尽善尽美,登峰造极,相反地,他认为缺点甚多,并不完满,只是在当时情况下,对于落后国家来说,可以称为文明罢了。至于千万年后,全世界人民德智大大增进,再回顾今天西洋的文明,一定会感到野蛮得可怜。福泽不是把西洋文明看作至高无上、永世长存的东西,而是看作一定历史发展的范畴,这是福泽思想中极为可贵的地方。