十三 臣道

人臣之论有态臣者有篡臣者有功臣者有圣臣者内不足使一民外不足使距难百姓不亲诸侯不信然而巧敏佞说善取宠乎上是态臣者也上不忠乎君下善取誉乎民不恤公道通义朋党比周以环主图私为务是篡臣者也内足使以一民外足使以距难民亲之士信之上忠乎君下爱百姓而不倦是功臣者也上则能尊君下则能爱民政令教化刑下如影应卒遇变齐给如响推类接誉以待无方曲成制象是圣臣者也故用圣臣者王用功臣者强用篡臣者危用态臣者亡态臣用则必死篡臣用则必危功臣用则必荣圣臣用则必尊故齐之苏秦楚之州侯秦之张仪可谓态臣者也韩之张去疾赵之奉阳齐之孟尝可谓篡臣也齐之管仲晋之咎犯楚之孙叔敖可谓功臣矣殷之伊尹周之太公可谓圣臣矣是人臣之论也吉凶贤不肖之极也必谨志之而慎自为择取焉足以稽矣

从命而利君谓之顺从命而不利君谓之谄逆命而利君谓之忠逆命而不利君谓之篡不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以持禄养交而已耳谓之国贼君有过谋过事将危国家殒社稷之惧也大臣父兄有能进言于君用则可不用则去谓之谏有能进言于君用则可不用则死谓之争有能比知同力率群臣百吏而相与强君挢君君虽不安不能不听遂以解国之大患除国之大害成于尊君安国谓之辅有能抗君之命窃君之重反君之事以安国之危除君之辱功伐足以成国之大利谓之拂故谏拂之人社稷之臣也国君之宝也明君所尊厚也而暗主惑君以为己贼也故明君之所赏暗君之所罚也暗君之所赏明君之所杀也伊尹箕子可谓谏矣比干子婿可谓争矣平原君之于赵可谓辅矣信陵君之于魏可谓拂矣传曰“从道不从君”此之谓也

故正义之臣设则朝廷不颇谏争辅拂之人信则君过不远爪牙之士施则仇雠不作边境之臣处则疆垂不丧故明主好同而暗主好独明主尚贤使能而飨其盛暗主妒贤畏能而灭其功罚其忠赏其贼夫是之谓至暗纣所以灭也

大意

本篇是论述做大臣应遵循的原则在这一段中作者分析了大臣的类型指出大臣有态臣篡臣功臣圣臣四种态臣篡臣是不利于国家的臣子用之则亡而功臣圣臣则与之相反大臣面对国君能够谏拂者是社稷之臣是国君之宝作者对“从道不从君”的为臣之道表示赞同

事圣君者有听从无谏争事中君者有谏争无谄谀事暴君者有补削无挢拂迫胁于乱时穷居于暴国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隐其败言其所长不称其所短以为成俗诗曰“国有大命不可以告人妨其躬身”此之谓也

恭敬而逊听从而敏不敢有以私决择也不敢有以私取与也以顺上为志是事圣君之义也忠信而不谀谏争而不谄挢然刚折端志而无倾侧之心是案曰是非案曰非是事中君之义也调而不流柔而不屈宽容而不乱晓然以至道而无不调和也而能化易时关内之是事暴君之义也若驭朴马若养赤子若食餧人故因其惧也而改其过因其忧也而辨其故因其喜也而入其道因其怒也而除其怨曲得所谓焉“从命而不拂微谏而不倦为上则明为下则逊”此之谓也

事人而不顺者不疾者也疾而不顺者不敬者也敬而不顺者不忠者也忠而不顺者无功者也有功而不顺者无德者也故无德之为道也伤疾堕功灭苦故君子不为也

有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者以德复君而化之大忠也以德调君而辅之次忠也以是谏非而怒之下忠也不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以之持禄养交而已耳国贼也若周公之于成王也可谓大忠矣若管仲之于桓公可谓次忠矣若子胥之于夫差可谓下忠矣若曹触龙之于纣者可谓国贼矣

仁者必敬人凡人非贤则案不肖也人贤而不敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也禽兽则乱狎虎则危灾及其身矣“不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其它战战兢兢如临深渊如履薄冰”此之谓也

故仁者必敬人敬人有道贤者则贵而敬之不肖者则畏而敬之贤者则亲而敬之不肖者则疏而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端悫而不害伤则无接而不然是仁人之质也忠信以为质端悫以为统礼义以为文伦类以为理喘而言臑而动而一可以为法则“不僭不贼鲜不为则”此之谓也

恭敬礼也调和乐也谨慎利也斗怒害也故君子安礼乐乐谨慎而无斗怒是以百举不过也小人反是

通忠之顺权险之平祸乱之从声三者非明主莫之能知也争然后善戾然后功出死无私致忠而公夫是之谓通忠之顺信陵群似之矣夺然后义杀然后仁上下易位然后贞功参天地泽被生民夫是之谓权险之平武是也过而通情和而无经不恤是非不论曲直偷合苟容迷乱狂生夫是之谓祸乱之从声飞廉恶来是也传曰“斩而齐枉而顺不同而壹“受小球大球为下国缀旒”此之谓也

大意

大臣事君所采取的原则应首先看君主是明君还是暴君对于明君大臣只要顺从其意即可不得已而事奉暴君大臣则应言君主之所长不言其所短做到柔而不屈有机会则晓以为君之道作为大臣应该做到顺荀子对此三者作了详细的阐述