十四 致士

衡听显幽重明退奸进良之术朋党比周之誉君子不听残贼加累之谮君子不用隐忌雍蔽之人君子不近货财禽犊之请君子不许凡流言流说流事流谋流誉流愬不官而衡至者君子慎之闻听而明誉之定其当而当然后士其刑赏而还与之如是则奸言奸说奸事奸谋奸誉奸誉奸愬莫之试也忠言忠说忠事忠谋忠誉忠韍莫不明通方起以尚尽矣夫是之谓衡听显幽重明退奸进良之术

川渊深而鱼鳖归之山林茂而禽兽归之刑政平而百姓归之礼义备而君子归之故礼及身而行修义及国而政明能以礼挟而贵名白天下愿令行禁止王者之事毕矣“惠此中国以绥四方”此之谓也川渊者龙鱼之居也山林者鸟兽之居也国家者士民之居也川渊枯则龙鱼去之山林险则鸟兽去之国家失政则士民去之

无士则人不安居无人则土不守无道法则人不至无君子则道不举故土之与人也道之与法也者国家之本作也君子也者道法之总要也不可少顷旷也得之则治失之则乱得之则安失之则危得之则存失之则亡故有良法而乱者有之矣有君子而乱者自古及今未尝闻也传曰“治生乎君子乱生乎小人”此之谓也

得众动天美意延年诚信如神夸诞逐魂

人主之患不在乎不言用贤而在乎诚必用贤夫言用贤者口也却贤者行也口行相反而欲贤者之至不肖者之退也不亦难乎夫耀蝉者务在明其火振其树而已火不明虽振其树无益也今人主有能明其德则天下归之若蝉之归明火也

临事接民而以义变应宽裕而多容恭敬以先之政之始也然后中和察断以辅之政之隆也然后进退诛赏之政之终也故一年与之始三年与之终用其终为始则政令不行而上下怨疾乱所以自作也“义刑义杀勿庸以即女惟曰‘未有顺事’”言先教也

程者物之准也礼者节之准也程以立数礼以定伦德以叙位能以授官凡节奏欲陵而生民欲宽节奏陵而文生民宽而安上文下安功名之极也不可以加矣

君者国之隆也父者家之隆也隆一而治二而乱自古及今未有二隆争重而能长久者

师术有四而博习不与焉尊严而惮可以为师耆艾而信可以为师诵说而不陵不犯可以为师知微而乱可以为师故师术有四而博习不与焉水深而回树落则粪本弟子通利则思师“无言不雠无德不报”此之谓也

赏不欲僭刑不欲滥赏僭则利及小人刑滥则害及君子若不幸而过宁僭无滥与其害善不若利淫

大意

本篇主要阐述如何招揽人才荀子指出君子能够兼听显幽重明退奸进良任用君子对于一个国家的治理十分重要招徕君子要修礼义“礼义备而君子归之”此外还要有良好的法规“无道法则人不至”对于国君来说用贤不要停留在口头上而要付诸行动言行一致贤者必至