度训解第一

题解

度训是对法度的解说

天生民而制其度度小大以整权轻重以极明本末以立中立中以补损补损以知足爵以明等极极以正民正中外以成命正上下以顺政自迩弥兴自远远迩备极终也明王是以敬微而顺分分次以知和知和以知乐知乐以知哀知哀以知慧内外以知人

凡民生而有好有恶小得其所好则喜大得其所好则乐小遭其所恶则忧大遭其所恶则哀然凡民之所好恶生物是好死物是恶民至有好而不让不从其所好必犯法无以事上民至有恶不让不去其所恶必犯法无以事上边行于此尚有顽民而况□不去其所恶而从其所好民能居乎

若不□力何以求之力争则力政力政则无让无让则无礼无礼虽得所好民乐乎若不乐乃所恶也凡民不忍好恶不能分次不次则夺夺则战战则何以养老幼何以救痛疾葬丧何以胥役也

明王是以极等以断好恶教民次分扬举力竞任壮养老长幼有报民是以胥役也夫力竞非众不克众非和不众和非中不立中非礼不慎礼非乐不履明王是以无乐非人无哀非人人是以众人众赏多罚少政之美也罚多赏少政之恶也罚多则困赏多则乏乏困无丑教乃不至是故民主明丑以长子孙子孙习服鸟兽仁德土宜天时百物和治治之初厉初哉治化则顺是故无顺非厉长幼成而生曰顺极

译文

上天生下民众就给他们制定了法度量度大的与小的就能确定大小适中的称量轻的与重的就能确定轻重适中的弄清本末两端就能确定正中间确定适中的标准才能补其不足损其有余直到补损到恰当为止排列爵次以明确尊卑贵贱辨明等级以安定民众安定好朝廷内外以成就君命安定好公卿庶民以便政令顺行政令在朝廷内制定制定人有来自近处更有来自远处的远处与近处的人才全都到来政令最终才能完善周密补不足损有余全在于分次精微分次精微又全在于君王英明因此英明的君王就重视精微而又遵循分次原则区分了等级民众就知道和睦知道了和睦就会知道欢乐,知道了欢乐也会知道识哀伤知道了欢乐哀伤就知道怎样做一个最明白的人在朝庭内外分辨好人与恶人

所有民众皆有喜欢有厌恶得到一点他所爱的就高兴得到很多他所爱的就欢乐遇到一点他厌恶的事就忧伤.遇到很多他厌恶的事就会悲哀大凡民众的好恶都一样喜欢养生之物厌恶致死之物民众遇到自己喜爱的东西就相争不让如果不能顺从他的爱好就一定犯法作乱不能侍奉上司民众遇到自己厌恶的东西就争相回避如果不能除去他厌恶的东西就一定犯法作乱不能侍奉上司即使上司顺其所好又除其所厌也还会有顽民何况还不能除其厌恶顺其爱好民众能安居吗?民众如果不能安居又凭什么求得民众呢?以力相争就会用武力强取用武力强取就会失去谦让失去谦让就丢掉了礼制丢掉礼制即使得到喜爱的东西民众会快乐吗?如果不快乐就是他厌恶的了

大凡做人不能克制自己的好恶就不能安守本分不守分就会争夺争夺必然打斗相互打斗又怎么能抚养老人和幼儿怎么能救助病痛疾苦死亡丧葬怎么能相互帮助呢?英明的君王因此而区分等级来阻断庶民的好恶之心教会民众安守本分表彰那些努力使壮年人有事做老年人有供养幼年人能成长的人让壮年老年幼年人相互能报答民众因此而能彼此帮助

凭力气争斗除非人多不能制止人多除非和睦不能聚集和睦除非诚心不能实现诚心除非礼仪慎重不能表现礼仪除非心情舒畅不能履行英明君王因此而与民同乐与民同哀百姓因此也就多起来人多了赏赐多而处罚少是善政处罚多而赏赐少就是恶政处罚多了百姓会困窘赏赐少了百姓会贫乏一旦贫乏困窘就不知羞耻教化就不能到他们身上所以英明君王以晓明廉耻来教育子孙成长儿孙们习知有耻而身体力行就是鸟兽也会怀有仁德加之地得其宜与天得其时百事都会平稳一开始就重视治教劝励民众整个教化都会顺利所以教化的不顺是没有劝励民众培养幼儿的事情成功并且生出“义”来可说是顺极了