广动植之一

并序

成式以天地间所化所产,突而旋成形者樊然矣,故山海经尔雅所不能究因拾前儒所著,有草鱼未列经史,已载事未悉者,或接诸耳目,简编所无者,作广动植,冀掊土培邱陵之学也

所化所产:赵本作‘造化所产樊然:纷杂庄子·齐物论:‘樊然淆乱山海经:佚名著先秦古籍,是一部富于神话传说最古老的地理书它主要记述古代地理神话物产等尔雅:晋郭璞著是我国最早的一部解释词义的专著,‘尔’,通迩是‘近’的意思,‘雅’是‘正’的意思掊:通抔双手一掬为一抔邱陵之学:丘陵丘陵之学,形容知识如山

昔曹丕著论于火布,滕循献疑于虾须,蔡谟不识彭蜞,刘縚误呼荔挺,至今可笑,学者岂容略乎

曹丕火布:,魏文帝曹丕(220-226年)在位该典不见正史葛洪抱朴子·论仙云:“魏文帝穷览洽闻,自呼于物无所不经,谓天下无切玉之刀,火浣之布,及著典论,尝据此言事其间未期二物毕至帝乃叹息,遽毁斯论搜神记:“昆仑之墟,……又环以炎火之山,山上有鸟兽草木,皆生育滋长于炎火之中,故有火浣布……汉世,西域旧献此布,中间久绝至魏初时,人疑其无有文帝以为火性酷裂,无含生之气,著之典论,明其不然之事,绝智者之听及明帝立,诏三公曰:‘先帝昔著典论,不朽之格言,其刊石于庙门之外及太学,与石经并,以永示来世’至是西域使人献火浣布袈裟,于是刊灭此论,而天下笑之”正史参见三国志·魏书:‘景初三年(239年),西域重译献火浣布,诏大将军太尉临试以示百僚’火浣布,石棉布明帝(曹睿227-239年在位)滕循虾须:滕循,三国志·吴书有记载太平广记·水族二·海虾北户录云,滕循为广州刺史,有客语循曰:‘虾须有一丈长者,堪为拄杖’循不之信,客去东海,取须四尺以示循,方伏其异”蔡谟蟛蜞:蔡谟,生卒不详,字道明东晋大臣河南民权人晋书·卷七七:“谟博学……谟初渡江,见彭蜞,大喜曰:‘蟹有八足,加以二螯’令烹之既食,吐下委顿,方知非蟹后诣谢尚而说之尚曰:‘卿读尔雅不熟,几为劝学’”蟛蜞,又称螃蜞相手蟹,类似螃蟹,但体形比螃蟹要小荀子劝学:‘蟹八跪而二螯’故文中有‘几为劝学死’的话刘縚荔挺:縚,同绦刘縚,字言明,平原高唐人,刘昭之子生卒年不详,约梁武帝太清初前后(546年)在世好学,通三礼荔挺,荔,今多称马莲马兰挺,挺拔的意思颜之推撰颜氏家训:“月令云:“荔挺出”郑玄注云:“荔挺,马薤也”说文云:“荔,似蒲而小,根可为刷广雅:“马薤,荔也通俗文亦云马蔺易统通卦验玄图云:“荔挺不出,则国多火灾”蔡邕月令章句云:“荔似挺”高诱注吕氏春秋云:“荔草挺出也”然则月令注荔挺为草名,误矣河北平泽率生之江东颇有此物,人或种于阶庭,但呼为旱蒲,故不识马薤讲礼者乃以为马苋马苋堪食,亦名豚耳,俗名马齿江陵尝有一僧,面形上广下狭刘缓幼子民誉,年始数岁,俊晤善体物,见此僧云:“面似马苋”其伯父绦因呼为荔挺法师绦亲讲礼名儒,尚误如此”刘縚以为‘荔挺’是一个词,就是马齿苋所以他侄子说僧人脸似马齿苋叶,刘縚就呼僧人为‘荔挺’法师,故被嘲

译文

我段成式以为天地间所化育所产生的(万物),突然而很快成形的东西纷纷杂杂,所以有山海经尔雅不能弄清楚的问题因而收拾以前读书人所著(作的文章),里面有包含草鱼等而没有列入经史的,或事物已经有记载但不是太详细的,或是接触他人听说的看来的事物而书中又没写的,作了一篇广动植的文章,希望就像用添一捧土来增加山的博大一样,来增加一下知识(书山)昔日曹丕撰的著论一文中说没有火浣布,滕循不相信有可作拄杖的虾须,蔡谟不认识彭蜞称之为螃蟹,刘绦误呼马齿苋为荔挺,至今仍觉得可笑,这些小事作学问的人岂容忽略啊总叙在这里

【乱敲棋子】荔挺,逸周书·时训‘荔挺不生,卿士专权’这里的‘荔挺’是一个词礼·月令:‘芸始生,荔挺出’这里荔挺就可以看成是两个词其实是一个词还是两个词,今天探讨起来已经没有太大意义了就像‘慢迍迍’演变成‘慢吞吞’,‘下谷道’(厕所)演变成‘夹故道’,‘棘手’成了‘辣手’,约定俗成,大家都懂就可以了,不必太认真

在剑川打工,几人站在厂区议事,有主管生产副老总突然用双手捂着屁股往公厕跑我看着他的背影说:“我们北方以前管茅厕叫‘夹故道’,我一直不知道是什么来由,以为是‘下谷道’,现在明白了,是‘夹股道’,就是用双手夹着屁股跑的道”众人大笑,一女孩忍俊至腰弯

原文
0555总叙羽嘉生飞龙,飞龙生凤,凤生鸾,鸾生庶鸟应龙生建马,建马生麒麟,骐麟生庶兽介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲鲠,鲲鲠生建邪,建邪生庶鱼介潭生先龙,先龙生玄魧,玄魧生灵龟,灵龟生庶龟日冯生玄阳阏,玄阳阏生鳞胎,鳞胎生干木,干木生庶木招摇生程君一曰若,程君生玄玉,玄玉生醴泉,醴泉生应黄,应黄生黄华,黄华生庶草海间生屈一曰尾龙,屈龙生容华,容华生(艹栗),(艹栗)生藻,藻生浮草

羽嘉:高诱注:“飞龙羽嘉,飞虫之先”鸾鸟:广雅:“鸾鸟,凤皇属也”鸾鸟是古代传说的神鸟异苑载:‘羁宾王养一鸾,三年不鸣后悬镜照之鸾睹影悲鸣,一奋而绝’应龙:广雅:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙”建马:不详介鳞:古代传说中的鱼类祖先大戴礼记·曾子天圆:“介虫介而后生,鳞虫鳞而后生,介鳞之虫,阴气之所生也”鲲鲠:类蛟龙类动物建邪:介于龙鱼之间的鳞类介潭:介,介胄介虫中通“甲”参见‘介鳞’注玄魧:魧音刚大贝淮南子·墬形训作玄鼋这可能就是龙生九子各不同的起源玄鼋,蜥蜴国语·郑语:‘漦化为玄鼋,以入于王府’韦昭注:‘鼋,或为‘蚖’蚖,蜇蜴,象龙’日冯:高诱注:“日冯,木之先也”玄阳阏:阏,音垩不详臆为三足乌之扶桑树鳞胎:不详是不是古人也见过鳞木化石啊太平御览作‘鳞鲐’招摇:淮南子·墬形训做‘根拔’程君:程若草名醴泉:不详应黄:不详黄华:淮南子作‘皇辜’海间:淮南子作‘海闾’屈龙:不详(艹栗):高诱注:‘流也,无根水中草’

译文

【参考文献】淮南子·墬形训:‘羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲鲠,鲲鲠生建邪,建邪生庶鱼,凡鳞者生于庶鱼介潭生先龙,先龙生玄鼋,玄鼋生灵龟,灵龟生庶龟,凡介者生于庶龟煖湿生容,煖湿生于毛风,毛风生于湿玄,湿玄生于羽风,羽风生煗介,煗介生鳞薄,鳞薄生煖介五类杂种兴乎外,肖形而蕃日冯生阳阏,阳阏生乔如,乔如生干木,干木生庶木,凡根拔木者生于庶木根拔生程若,程若生玄玉,玄玉生醴泉,醴泉生皇辜,皇辜生庶草,凡根茇草者生于庶草海闾生屈龙,屈龙生容华,容华生(艹栗),(艹栗)生萍藻,萍藻生浮草,凡浮生不根茇者生于萍藻

原文
0556甲虫影伏,羽虫体伏食草者多力而愚,食肉者勇敢而悍龁吞者八窍而卵生,咀嚼者九窍而胎生无角者膏而先前,有角者脂而先后食叶者有丝,食土者不息食而不饮者蚕,饮而不食者蝉,不饮不食者蜉蝣

虫:所有的生物都可称虫影伏:伏,通孵博物志卷二:“九窍者胎化,八窍者卵生,龟鳖皆此类,咸卵生影伏”因其不由母体伏卵孵化,故称影伏伏:趴伏在引申为孵化的孵体伏:用身体去孵化龁:音和咬,咬住膏:周礼注疏·冬官考工记:脂,牛羊属膏,豕属先前先后:有误,不通参见下面参考文献食叶:食桑叶

【参考译文】有鳞甲类的动物靠日影孵化,羽毛类的动物靠身体孵化食草动物多力量但是愚笨,食肉的动物勇敢而强悍吞食的动物全身有八个孔窍并且卵生,咀嚼类的动物全身有九个孔窍而且是胎生无角的动物例如猪一类没有前齿,有角的动物如牛羊类没有后齿食叶类动物吐丝,食土动物勤劳不息只吃而不饮水的是蚕,只饮水而不吃东西的是蝉,既不饮水也不吃东西的是蜉蝣

【参考文献】大戴礼记·易本命:子曰:“夫易之生,人万物昆虫各有以生或奇或偶,或飞或行,而莫知其情惟达道德者,能原本之矣”“鸟鱼皆生于阴而属于阳故鸟鱼皆卵鱼游于水,鸟飞于云故冬燕雀入于海,化而为蚧万物之性各异类:故蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,介鳞夏食冬蛰龁吞者八窍而卵生咀嚾者九窍而胎生四足者无羽翼,戴角者无上齿无角者膏而无前齿,有角者脂而无后齿”“是故食水者善游能寒,食土者无心而不息,食木者多力而拂食草者善走而愚,食桑者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神”马王堆汉墓帛书也有‘戴角者无上齿’这句话

原文
0557蛚一曰蚓属却行,蛇属纡行

蛚:蜻蛚蟋蟀这里有误周礼注疏·冬官考工记注疏:“卻行,螾衍之属螾衍,尔雅云:“螾衍入耳”郭璞云:“蚰蜓也”按此虫能两头行,是卻行,刘云或作衍蚓,衍,音延,今曲也纡行:蛇属纡,曲也以其蛇行屈曲,故谓之纡行也

【参考译文】蚰蜒属于来回爬行的,蛇属于盘曲而行的

原文
0558蜻虭属注鸣,蜩属旁鸣,发皇翼鸣,蚣蝑股鸣,荣原胸鸣

注鸣:精蛚属释虫云:“蟋蟀,蛩”注云:“今促织也,亦名青蛚”注,击这里指翅互相击磨旁鸣:蜩蜺属此即蝉也,蝉鸣在胁翼鸣:发皇属尔雅:“蛂,蟥蛢”郭云:“甲虫也,大如虎豆,绿色,今江东呼为黄蛢”即此发皇也蛢,音平金龟子股鸣:蚣蝑动股属豳风·七月:“五月斯螽动股”螽斯,纺织娘胸鸣:荣原类郑云:“荣原属也”不知荣原之属以何鸣,作骨者,恐非也,沈云作胸,为得,亦所未详,聂音胃,刘本作胸原亦作螈扬雄以为蛇医,或谓之荣原蝾螈,有尾两栖动物,体形和蜥蜴相似,但体表没有鳞蝾螈不会叫,会叫的是大鲵(娃娃鱼)但他们只是类似,现在是一个纲不是一个科

译文

蟋蟀属于翅互击鸣叫的,蝉属于肋旁鸣叫的,金龟子靠翼翅而鸣,纺织娘靠两只大腿鸣叫,蝾螈是靠胸鸣叫

原文
0559蜩三十日而死

蜩:蝉淮南子·说林训:蚕食而不饮,二十二日而化蝉饮而不食,三十日而脱蜉蝣不食不饮,三日而死

译文

蝉三十天就死了

原文
0560鳣鱼三月上官于孟津

鱣:音毡鲟一类的鱼,也指鳝鱼官于:官,通馆馆于,居住安顿孟津:黄河津渡名在今河南省孟津县东北

译文

鳣鱼三月逆水上游到孟津

原文
0561鹧鸪向日飞

鹧鸪:古今注:‘鹧鸪,南方有鸟曰鹧鸪,其名自呼常向日而飞,畏霜露,早晚稀出,有时夜飞,飞则出以树叶覆背上南越志云:鹧鸪,充鸟也,虽复东西回翔,然而命翮之始,必也南翥

译文

鹧鸪向着太阳飞

原文
0562鳊与鱀鱼,车螯与移角,并相似

鳊与鱀:鱀,江豚通‘鲫’鳊鱼与鲫鱼略相似移角:事物异名录·水族·车螯:‘似车螯而角不正者曰移角

译文

鳊鱼与鲫鱼,车螯与移角,都很相似

原文
0563凤雄鸣节节,雌鸣足足,行鸣曰归嬉,止鸣曰提袟

凤雄:论衡引佚书礼记·瑞命篇:‘雄曰凤,雌曰凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足’袟:帙的本字初学记卷三十·鸟部作‘提扶’‘行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都

译文

凤雄的鸣叫声音类似‘节节’,雌的鸣叫声音类似‘足足’,行走时鸣叫声音类似‘归嬉’,休止时鸣叫声音类似‘提袟’

原文
0564麒麟牡鸣曰逝一曰游圣,牝鸣曰归和,春鸣曰扶助,夏鸣曰养绥

初学记·兽部·麟第三:‘何法盛征祥记:麒麟者毛虫之长,仁兽也牡曰麒,牝曰麟牡鸣曰游圣,牝鸣曰归昌夏鸣曰扶幼,秋鸣曰养绥

译文

麒麟雄的鸣声类似‘逝圣’,雌的鸣声类似‘归和’,春天鸣声类似‘扶助’,夏天鸣声类似‘养绥’

原文
0565鳖无耳为守神虎五指为貙

鳖无耳:本草纲目·介一·鳖:“鱉行蹩躄,故谓之鱉淮南子曰:‘鱉无耳而守神,神守之名以此’陆佃云:‘鱼满三千六百,则蛟龙引之而飞,纳鱉守之则免,故鱉名神守’”查淮南子并无此类记载只有‘鳖无耳而目不可以瞥,精于明也瞽无目而耳不可以塞,精于聪也’李时珍所引或是前人所注之言任昉述异记:“鲤鱼满三百六十鳞蛟龙辄率而飞去一年置一神守之则不能去矣神则龟也”貙:音出猛兽柳宗元罴说:“鹿畏貙,貙畏虎,虎畏罴搜神记卷十二:或云:‘貙虎化为人,好著紫葛衣,其足无踵虎有五指者,皆是貙

译文

鳖没有耳朵称为鱼的守护神

虎生有五个脚趾的是貙

原文
0566鱼满三百六十年,则为蛟龙引飞去水鱼二千斤为蛟武阳小鱼,一斤千头东海大鱼,瞳子大如三斗盎

鱼满:陆佃云:‘鱼满三千六百,则蛟龙引之而飞,纳鱉守之则免,故鱉名神守’”查淮南子并无此类记载只有‘鳖无耳而目不可以瞥,精于明也瞽无目而耳不可以塞,精于聪也’李时珍所引或是前人所注之言任昉述异记:“鲤鱼满三百六十鳞蛟龙辄率而飞去一年置一神守之则不能去矣神则龟也”武阳:今河北易县东南,因中易水自武夫关以东又称武水,故称武阳盎:古代的一种腹大口小的器皿

译文

鱼活满三百六十年,就会被蛟龙引导飞行离开水鱼体重二千斤就是蛟武阳的小鱼,上千条才有一斤重东海的大鱼,仅瞳孔就大如三斗盎

原文
0567桃支竹以四寸为一节,木瓜一尺一百二十一节木兰去皮不死荆木心方

桃支竹:晋戴凯之撰竹谱:“余所见之桃枝竹,节短者不兼寸,长者或逾尺,豫章徧有之”木瓜:落叶灌木(或小乔木),属蔷薇科,果实长椭圆形,树高达2米,枝有刺果实成熟后,色泽金黄,气味芳香,果实营养极为丰富,可直接食用,味酸木兰:又名杜兰林兰皮似桂而香,状如楠树离骚:“朝搴批之木兰兮,夕揽洲只宿莽”汉朝的王逸在楚辞章句里注释说:“木兰去皮不死,宿莽遇冬不枯”荆木:一种落叶小灌木,其植株生长缓慢陶弘景纲目:“牡荆,处处山野多有,樵采为薪,年久不樵者,其树大如碗也其木心方,其枝对生,一枝五叶或七叶,叶如榆叶,长而尖,有锯齿五月杪间开花成穗,红紫色,其子大如胡荽子,而有白膜皮裹之苏颂云叶似蓖麻者误矣赤二种,青者为荆,嫩条皆可为莒囤古昔贫妇以荆为钗,即此二木也

译文

桃支竹四寸才一节,木瓜一尺就有一百二十一节木兰剥去皮不会死荆树心是方的

原文
0568蛇有水土四种孔雀尾端一寸名珠毛鹤左右脚里第一指名兵爪蜀郡无兔江南一曰东无狼朱提以南无鸠鸟有四千五百种,兽有二千四百种鴞,楚鸠所生骡不滋乳蔡中郎以反舌为虾蟆,淮南子以蛩为蠛蠓,诗义以蟊为蝼蛄,高诱以乾鹊为蟋蟀

江东:江左长江从鄱阳湖开始流向东南,人面向南方时则江东在左侧即今苏南浙江及皖南部分地区朱提:今云南昭通这里泛指滇东黔西一带鴞:音消猫头鹰蔡中郎:蔡邕(133-192年),字伯喈,陈留圉人也东汉文学家书法家汉献帝时曾拜左中郎将,故后人称他蔡中郎反舌:鸟名即百舌鸟礼记·月令:‘小暑至,螳蜋生,鵙始鸣,反舌无声’孔颖达疏:‘反舌鸟,春始鸣,至五月稍止,其声数转,故名反舌’蔡邕云:今谓之虾蟆蛩:音琼蝗虫的别名,俗称蚱蜢古书中也指蟋蟀蠛蠓:虫名体微细,将雨,群飞塞路蟊:吃苗根的害虫北方人又叫截虫高诱:东汉涿郡涿(今河北涿县)人生卒年不详少受学于同县卢植建安十年(205年)任司空掾乾鹊:即喜鹊其性好晴,其声清亮,故名论衡·龙虚:‘狌狌知往,乾鹊知来

译文

蛇有水蛇草蛇木蛇土蛇四种孔雀尾端一寸名叫珠毛鹤左右脚里第一指名叫兵爪四川没有兔子和鸽子江南没有狼和马朱提以南没有鸠和鹊鸟有四千五百种,兽有二千四百种猫头鹰是楚鸠的后代骡不生育后代蔡邕以为反舌是虾蟆的别称淮南子误以蛩就是蠛蠓毛诗正义以蟊为蝼蛄高诱以为乾鹊就是蟋蟀

原文
0569兔吐子鸬鹚吐雏瓜瓠子曰犀胡桃人曰虾蟆虾蟆无肠龟一曰鼋肠属于头科斗尾脱则足生鸟未孕者为禽,鸟养子曰乳

兔吐子“博物志:‘兔舐毫望月而孕,口中吐子,旧有此说,余目所未见也’吐雏:陶弘景本草经集注·虫兽·下品:(鸬鹚)溪谷间甚多见之,当自取其屎,择用白处市卖不可信骨亦主鱼鲠此鸟不卵生,口吐其子,独为一异陈藏器:使易产,临时令产妇执之,与陶相戾尝官于澧州,公宇后有大木一株,其上有三四十巢日夕观之,既能交合,兼有卵壳布地,其色碧岂得子吐口中是全未考寻,可见当日听人之误也打字者:古人的‘鸬鹚吐雏’可能是指喂养雏鸟时雌鸟从口中吐出食物,后人望文生义所致瓜瓠子曰犀:诗·卫风·硕人:‘齿如瓠犀’胡桃人曰虾蟆:此句‘虾蟆’疑是抄误禽:周礼·庖人注:“宜为羔豚凡鸟兽未孕曰禽”乳:说文:‘人及鸟生子曰乳,兽曰产

译文

兔的崽子是从口中吐出来的鸬鹚的雏鸟不是卵生而是吐出来的瓜瓠的子叫犀,胡桃仁叫虾蟆虾蟆没有肠子龟或鼋的肠子与头相关联蝌蚪尾巴脱落就会生出腿鸟没有孵蛋的称为禽,鸟喂养幼鸟叫乳

【相关链接】明叶子奇草木子·杂俎:“瓜瓠子曰犀胡桃人曰虾蟆”可能也是受此抄误的影响,

原文
0570蛇蟠向壬鹊巢背太岁燕伏戊巳虎奋冲破乾鹊知来,猩猩知往

壬:说文:‘壬,北方也淮南子·天文:‘壬子,水也’这个记载是对的,蛇在早晚或雨后日出晒太阳时蛇头多背对着太阳赵本作‘王’,或误太岁:是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星一说指木星博物志:鹊巢开口背太岁此非才智,任自然之得也说文:‘鹊,知太岁之所在’戊巳:时日,一年有六个戊巳日,这里当指入夏的那个虎奋冲破:典源不详破,术数的名词,破日是最凶的日子,但凡碰上当天即为‘日值月破,大事不宜’参见参考文献乾鹊知来:论衡·龙虚:‘狌狌知往,乾鹊知来淮南子·汜论训:‘猩猩知往而不知来,乾鹄知来而不知往,此修短之分也’高诱注:乾鹄,鹊也人将有来事忧喜之征,则鸣,此知来也知岁多风,多巢于木枝,人皆探其卵,故曰不知往也狌狌知往:礼记:‘猩猩能言,不离走兽,见人狂走,则知人姓字此知往也又嗜酒,人以酒搏之,饮而不耐息,不知当醉,以禽其身,故曰不知往也郭璞山海经图赞:‘狌狌之状,形乍如兽厥性识往,为物警辨以酒招灾,自贻缨罥

【参考译文】蛇蟠卧时头向着北方喜鹊建的巢出入口背着木星燕孵卵在入夏的戊巳日虎奋起奔跑只能直行,(不能拐弯)喜鹊预知事情吉凶猩猩只知道过去的事

【参考文献】廖瑀泄天机·点穴法:“凡路最嫌当面直来,谓之‘冲破’,主家宅不安,必须迂曲而入”廖瑀晚段老先生一百多年,此文或有参考价值若此则可译为‘虎奋起奔跑只能直行,(不能拐弯)

原文
0571鹳影抱,虾蟆声抱蝉化齐后,鸟生杜宇椰子为越王头,壶楼为杜宇项鹧鸪鸣曰“向南不北”,逃闾鸣“玄壶卢系项”一曰颈豆以二七为族,粟累十二为寸

鹳:长嘴水鸟抱:生育抱窝孵化齐后:古今注·问答释义:“牛亨问曰:‘蝉名齐女者何’答曰:‘齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣王悔恨故世名蝉曰齐女也’”鸟生杜宇:左思蜀都赋:“碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魂”注引蜀记曰:“杜宇王蜀,号曰望帝宇死,俗说云:宇化为子规蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也”椰子:(明)王临亨撰粤剑编·志物产:椰子,昔人呼为‘越王头’旧传林邑王与越王有怨,遣侠客刺得其首,悬之于树,俄化为椰子林邑王愤之,命剖以为饮器南人至今效之当刺时,越王大醉,故其浆犹如酒云壶楼:葫芦典源不详参见闲敲棋子鹧鸪:北户录:引广志言:遮姑鸣云:“但南不北”如逃闾声云:悬壶卢系颈古今注:‘鹧鸪南方有鸟曰鹧鸪,其名自呼常向日而飞,畏霜露,早晚稀出,有时夜飞,飞则出以树叶覆背上南越志云:鹧鸪,充鸟也,虽复东西回翔,然而命翮之始,必也南翥’逃闾:不详疑即杜宇音亦近,或谐音使然参见上面‘壶楼’注释闲敲棋子北户录:‘广志言:遮姑鸣云:“但南不北”如逃闾声云:悬壶卢系颈’族:箭头这里疑指豆二十七粒为箭头的长度粟:谷米也可指大黄米

译文

鹳鸟靠影子给它孵化后代,虾蟆凭借声音孵化蛙卵蝉化生于齐王后,杜鹃鸟化生于蜀王杜宇椰子本是越王头变来的,杜宇的脖项变成为葫芦鹧鸪鸣叫说“向南不北”,逃闾的叫声像是说“玄壶卢系项”豆子排列二七粒为一个箭头的长度,谷米十二粒长一寸

【闲敲棋子】杜宇始称帝于蜀,号曰望帝晚年时,洪水为患,蜀民不得安处,乃使其相鳖灵治水说文·隹部说:“……蜀王淫其相妻,惭,亡去为子规鸟,故蜀人闻子规鸣皆起曰,是望帝也”这里说‘亡去为子规鸟’,国王‘亡去’,是说逃离王城,亦即‘逃闾’北户录:引广志言:遮姑鸣云:“但南不北”如逃闾声云:悬壶卢系颈’疑此‘逃闾’即是‘杜宇’或谐音使然‘悬壶卢系颈,’是杜宇叫声与不同境地方言的谐音,并由此引申出‘葫芦为杜宇颈项’的说法

原文
0572人参处处生兰长生为瑞有实曰果,又在木曰果小麦忌戌,大麦忌子葶苈菥莫为三叶,孟夏煞之乌头壳外有毛石劫应节生花木再花,夏有雹李再花,秋大霜木无故丛生,枝尽向下又,生及一尺至一丈自死,皆凶

忌戌:当指花甲带有戌的年份,植物有丰欠之年荠:荠菜一种常见杂草野菜,亦入药葶苈:十字花科草本植物,种子可入药陈藏器谓大荠即葶苈菥蓂:音西秘,十字花科植物是药也是野菜石劫:不详疑是石斛,石斛是应节生花

译文

人参处处都有生长兰因为长生不死所以是祥瑞的草结有子实的叫果,又说结在树上的叫果小麦忌花甲带戌的那年,大麦忌花甲带子的那年葶苈菥莫都是三叶,孟夏时节就会死亡乌头壳外面有毛石劫(斛)在茎节上开花树一年开两次花,第二年夏天会有冰雹李树一年开两次花,秋天会下大霜树无故丛生,且枝都向下另外,生长到一尺至一丈之内自己就死了,都是凶像

原文
0573邑中终岁无乌,有寇郡中忽无鸟者,日乌亡鸡无故自飞去,家有蛊鸡日中不下树,妻妾奸谋见蛇交,三年死蛇冬见寝室,主兵急人夜卧无故失髻者,鼠妖也屋柱木无故生芝者白为丧,赤为血,黑为贼,黄为喜其形如人面者亡财,如牛马者远役,如龟蛇者田蚕耗德及幽隐,则比目鱼至一曰生妾媵有制,则白燕来巢

开元占经地镜曰:‘邑中终岁无鸟,兵起’日乌亡:典不详日是三足乌,除了为后羿所射杀,没听说它们有生死或指日蚀地镜曰:‘鸡无故自飞翔去家,有蛊地镜曰:‘鸡不肯上栖,上树者凶’又曰:‘鸡日中不下栖,女主乱政,家则妻妾奸谋,女人忧’失髻:今谓鬼剃头比目鱼:宋书·符瑞志说:“比目鱼,王者德及幽隐则见开元占经地镜曰:‘妾媵有制,白燕来巢

译文

城中满一年没有乌鸦,就会有盗寇发生战事郡中忽然没有鸟,会日蚀鸡无故自行飞去,家里有蛊鸡到了日午还不下树,妻妾各有奸谋谁见到蛇交尾,三年就会死蛇冬天出现在寝室,代表兵事急迫人夜间睡卧无故头发掉光,是鼠妖作怪屋柱木无故生芝菌的生白色的是要有丧事,红色的要见血,黑色的要有贼,黄色的为喜事将临生的芝菌形状像人面的代表要损失财,形状像牛马的是要赴远处的劳役,形状像龟蛇的意味田或蚕会有损耗美德惠及偏僻处,则比目鱼就会出现妾媵有礼数不违反家规,那么白燕就会来家中做巢

原文
0574山上有葱,下有银山上有薤,下有金山上有姜,下有铜锡山有宝玉,木旁枝皆下垂

地镜图:“二月中,草木先生下垂者,下有美玉五月中,草木叶有青厚而无汁,枝下垂者,其地有玉八月中,草木独有枝叶下垂者,必有美玉有云,八月后草木死者亦有玉十二月中,草木独有枝叶垂者,下有美玉山有葱,下有银,光隐隐正白草茎赤秀,下有铅草茎黄秀,下有铜器

译文

山上长有葱,下面会有银矿山上有薤,下面会有金矿山上长有姜,下面有铜锡矿山里有宝玉矿,树的旁枝都会下垂

原文
0575葛稚川尝就上林令鱼泉得朝臣所上草木名二十馀种邻人石琼,就之求借,一皆遗弃

葛稚川:葛洪,活动于300年前后,东晋道教学者著名炼丹家医药学家字稚川,自号抱朴子,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人晋书·卷七十二有传上林:大体在蓝田至周至县之间鱼泉:西京杂记作虞渊或段氏讳李豫李渊而改虞渊,不详二十余种:西京杂记作‘二千’石琼:不详西京杂记:余就上林令虞渊得朝臣所上草木名二千馀种邻人石琼就余求借一皆遗弃今以所记忆列于篇右

译文

葛洪曾经在上林苑管理官员虞渊那里得到朝臣所贡上的草木名称二十多种邻居有个人叫石琼,找来求借看看,后来都遗失了

【闲敲棋子】‘葛稚川’有误,西京杂记原文为‘余就上林令’余,自称葛洪自称书抄于刘子竣汉书一百卷故这里当指刘歆或吴均而非葛洪

原文
0576语曰:“买鱼得鱮,不如食茹”“宁去累世宅,不去(制鱼上下结构)鱼额”“洛鲤伊鲂,贵于牛羊”“得合澜蠾,虽不足豪,亦足以高”“槟榔扶留,可以忘忧”“白马甜榴,一实直牛”“草木晖晖,苍黄乱飞

鱮:音序鲢鱼茹:蔬菜的总称枚乘七发:‘白露之茹’(制鱼上下结构):音志太平御览·谚下:(制鱼)鱼肥,炙食甚美,谚曰:“宁去累世田宅,不去(制鱼)鱼额”伊:伊水伊河,在河南省西部,源出伏山,后入洛河洛阳伽蓝记:“京师人曰:‘洛鲤伊鲂,贵于牛羊’”合澜蠾:南越志‘合涧蛎’南越志:‘南土谓蛎为豪甲为牡蛎合涧中圆蛎土人重之语曰:得合涧一蛎虽不足豪亦足以高’扶留:植物名藤属叶可用与槟榔并食实如桑椹而长,名蒟异物志:“古贲灰,牡砺灰也与扶留槟榔三物合食,然后善也扶留藤,似木防己扶留槟榔,所生相去远,为物甚异而相成俗曰:‘槟榔扶留,可以忘忧’”白马甜榴:洛阳伽蓝记:京师语曰:“白马甜榴,一实直牛”晖晖:明朗苍黄:不详或是‘苍庚’之误仓庚,黄莺

译文

谚语曰:“买鱼得买到鲢鱼,不如吃青菜”“宁可丢掉去祖宗家宅,不能丢掉(制鱼)鱼头”“洛水鲤鱼伊水鲂鱼,价格比牛羊肉还贵”“得到合涧牡蛎,虽然不足称了不起,也足可以称贵重”“槟榔与扶留一起嚼,可以让人忘掉忧郁”“白马寺的甜石榴,一个石榴就值一头牛”“草木葱郁,苍黄(庚)乱飞