渊海子平卷一

论五行所生之始

盖闻天地未判其名混沌乾坤未分是名胚晕日月星辰未生阴阳寒暑未分也在上则无雨露无风云无霜雪无雷霆不过遝合而冥冥在下则无草木无山川无禽兽无人民不过昧昧而昏作是时一气盘中结於是太易生水(未有气曰太易)太初生火(有气未有体曰太初)太始生木(有形未有质曰太始)太素生金(有质未有体曰太素)太极生土(形体已具乃曰太极)所以水数一火数二木数三金数四土数五迨夫三元既极混沌一判胚晖乃分轻清为天重浊为地二气相承两仪既生化而成天其始也或人形鸟啄或人首蛇身无嗜欲无姓名无邦国无君臣巢处穴居任其风雨亲疏同途莫知其父子五谷未植饮血茹毛其名荡荡其乐陶陶及其圣贤一出(谓伏羲神农黄帝名)智愚两分遂有君臣父子之分礼乐衣冠之制呜呼大道废而奸诈生妖怪出(是时天开於子地辟於丑人生於寅始立天地之义万物生焉奸诈并起妖怪腾出)

眉批“混沌胚晕”犹言如鸡子清浊未分“遝合”俱不分混沌貌“一判乃分”已有天地之意“啄”鸟之嘴也“巢处穴居”结巢於树枝上为天以安其身“饮血茹毛”无火食吃生物“妖怪”谓嗤尤神