石激水

郁离子说：“石阴遏水，山阴遏风，法阴遏奸邪，官吏阻遏民，言阴遏征伐，公正阴遏暴虐，天下的各种事端，都从阴遏中产生。所以小人作乱，是由于统治者操之过急，抑制过甚，就使得他东西南北无处容身。因此前进就死，后退也死，进退无处逃，怎么能不避开危急的而趋向和缓的呢？人们的欲望如同婴儿想吃奶一样。我的力量不能够阻止它，而又不能舒缓地开导它，曲折地疏导它，却想用轻微的一点力量在顷刻之间挫败它的锋芒，这和用唾味灭火，用葫芦抵挡刀刃有什么不同呢？圣人知道那样做无益，所以说：‘人如果不讲仁义，痛恨到了极点，就要出乱子了。’到他遇见了阳虎，就应承他说：‘啊，我将要做官了。’而不同他抗争。陈恒要杀掉他的国君，告诉了他的三个儿子，他们不同意，他就说：‘因为我是跟随在大夫之后的，不敢不告知啊。’却不同他们争辩。那如果像这样做，还有什么可阴遏的呢？所以鲧治水是采取堵塞洪水的办法，禹治水却引导而疏通它，这样到后来地平天成的功绩不在于鲧而在于禹。为什么呢？这就是阴遏和不阴遏的道理。”

鲧治大水，堵而不疏，洪水泛滥，身首异处，大禹治水，疏而不堵，百川归海奇功乃成。人心之杂、人事之难，世界广大，世界纷繁，如果着眼于堵，则防不胜防，只有善于疏导，化解矛盾，才能人心归附，天下太平。