先生王斗

提要

古代君臣之间的关系虽然不象后世那样森严大臣对君王可以直言无忌但在这种良好的语言环境下说话也是需要技巧的

原文
先生王斗造门而欲见齐宣王宣王使谒者延入王斗曰“斗趋见王为好势王趋见斗为好士于王何如”使者复还报王曰“先生徐之寡人请从”宣王因趋而迎之于门与入“寡人奉先君之宗庙守社稷闻先生直言正谏不讳”王斗对曰“王闻之过斗生于乱世事乱君焉敢直言正谏”宣王忿然作色不说

有间王斗曰“昔先君桓公所好者五九合诸侯一匡天下天子受籍立为大伯今王有四焉”宣王说“寡人愚陋守齐国惟恐失?之焉能有四焉”王斗曰“否先君好马王亦好马先君好狗王亦好狗先君好酒王亦好酒先君好色王亦好色先君好士是王不好士”宣王曰“当今之世无士寡人何好”王斗曰“世无骐麟?耳王驷已备矣世无东郭逡庐氏之狗王之走狗已具矣世无毛嫱西施王宫已充矣王亦不好士也何患无士”王曰“寡人忧国爱民固愿得士以治之”王斗曰“王之忧国爱民不若王爱尺?也”王曰“何谓也”王斗曰“王使人为冠不使左右便辟而使工者何也为能之也今王治齐非左右便辟无使也臣故曰不如爱尺?也

宣王谢曰“寡人有罪国家”于是举士五人任官齐国大治

译文

王斗先生登门造访求见宣王宣王吩咐侍者接人王斗说“我赶上前去见大王是趋炎附势而大王主动来见我则是求贤礼士不知大王意思怎样”侍者回报宣王赶紧说“先生慢行寡人亲自来迎接”于是快步前去迎见王斗入宫宣王说“寡人不才有幸得以事奉先王宗庙管理社稷我平时听说先生能直言进谏无所讳言”王斗回答说“大王听错了我生于乱世事奉昏君怎么能直言进谏”宣王极为不快不禁忿然作色

过了一会儿王斗说“先主桓公有五样爱好后来九合诸侯匡扶周室周天子赐给封地承认他为诸侯领袖现在大王有四种爱好与先主相同”宣王高兴了但仍极力谦辞“寡人才识疏浅治国安邦还担心力有不及又怎能有先主的四样爱好”王斗说“当然有先主好马王也好马;先主好狗王也好狗先主好酒王也好酒先君好色王也好色先主好士王却不是那样”宣王勉强说“当今世上没有优秀的人才寡人如何喜爱他们”王斗说“当世没有骐骥?耳这样的骏马卢氏那样的良犬大王的马匹猎狗已经够多的了当世没有毛嫱西施一类的美女可大王的后宫俱已充盈大王只是不喜欢贤士而已那里是因为当世无贤士”宣王说“寡人忧国忧民心底里就盼望聘得贤士共治齐国”王斗进一步说“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱”宣王问道“此话怎讲”回答说“大王做帽子不用身边的人而请能工巧匠原因何在是因为他们手艺高超会做帽子可是现在大王治理齐国不问才德非亲不用故我私下以为在大王心中国家社稷不若一尺绉纱

宣王顿悟谢罪道“寡人于国有罪”于是选拔五位贤士任职齐国因而大治

评析

对居于上位的统治者进言一定要在气势上压倒对方也一定要找到一个可以压倒他的事物来折服他对于齐宣王而言九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的王斗用先主与宣王作类比找到了两者不同之处也即宣王的不足之处有齐桓公的光辉形象与功业在那里宣王能不承认错误反省和改正自己吗