106--志远奋翼通达回首

芝草无根醴无源志士当勇奋翼彩云易散琉璃脆达人当早回头

译文

灵芝仙草没有根系甘甜泉水没有源头远大志向的人应当勇敢地振奋羽翼美丽彩霞容易消散晶莹碧透物件轻脆豁达豪放的人应当及早地回过头来

注释

芝草无根醴无源芝草灵芝菌属古以为瑞草服之能成仙晋·左思魏都赋“德连木理仁挺芝草”芝草无根比喻人的成就没有任何帮助出于自己的努力〈名〉本义甜酒说文“醴酒一宿孰也”此作“醴泉”解甜美的泉水唐·韩愈驽骥赠欧阳詹“飢食玉山禾渴饮醴泉流”指及时之雨汉·王充论衡·是应尔雅又言‘甘露时降万物以嘉谓之醴泉’醴泉乃谓甘露也”芝草无根醴无源即“芝草无根醴泉无源”此语出自虞预(三国末年晋朝人物经学家史学家字叔宁会稽余姚人-今浙江余姚本名虞茂犯明穆皇后母讳故改名作预着有晋书会稽典录)会稽典录中虞翻寄其弟的书信“长子容当为求妇远求小姓足以生子而已天之福人不在贵族芝草无根醴泉无源”不管虞翻此语是否是客气话但其“天之福人不在贵族芝草无根醴泉无源”无疑是对子女对自身的一种人生态度可以和秦末陈胜的“王候将相就有种乎”媲美换成现在的说法就是“儿孙自有儿孙福”“天之福人”句的意思就是有福之人不一定就出生在贵族福人是上天赐与的如同灵芝没有严密庞大的根系清甜的泉水往往找不到它的源头福人之福即是这个人的全部除了运气他还需要知识观念态度--而这些是需要后天去弥补的比如说读万卷书行万里路懂得做人和活命的道理虞翻写此信的时代想必门第观念已重而他从来就是个特立独行的人他的这些特别的言论和作为一部份是源自他的性格还有一部分应源自他一直所探究的学术--像说的就是如何避祸趋福虞翻书信中对儿媳的要求其实是他对易经中人生命运的理解和体现

志士有远大志向的人孟子·滕文公下“志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元

奋翼犹奋翅多以喻人振奋而起汉·贾谊鵩鸟赋“鵩廼叹息举首奋翼”羽翼禽鸟的翼翅太平天囯·洪大全(1823-1852清末湖南天地会首领湖南兴宁今资兴县位郴州市东北人原名焦亮亦称焦大自开“天地会”山堂称“天德王”旋至永安加入太平军因形势危机曾于夜间潜逃被追回囚禁一说东王杨秀清既忌其才又恶其说1852年4月7日在太平军从永安突围至城东平冲途中为清军所俘他要求投降被解往北京在狱中写有诗词及自述6月被凌迟)临江仙“几时舒羽翼万里取长风”比喻辅佐的人或力量唐·杜甫收京诗之二“羽翼怀商老文思忆帝尧

彩云易散琉璃脆引之白居易简简吟“苏家小女名简简芙蓉花腮柳叶眼十一把镜学点妆十二抽针能绣裳十三行坐事调品不肯迷头白地藏玲珑云髻生菜样飘摇风袖蔷薇香殊姿异态不可状忽忽转动如有光二月繁霜杀桃李明年欲嫁今年死丈人阿母勿悲啼此女不是凡夫妻恐是天仙谪人世只合人间十三岁大都好物不坚牢彩云易散琉璃脆”彩云易散美丽的彩霞容易消散比喻好景不长宋·许顗彦周诗话“玉爵弗挥典礼虽闻于往记彩云易散过差宜恕于斯人”琉璃一种有色半透明的玉石宋·戴埴鼠璞·琉璃“琉璃自然之物彩泽光润踰于众玉其色不常”诗文中常以喻晶莹碧透之物宋·苏轼赠眼医王生彦若“琉璃贮沆瀣轻脆不任触”喻眼球

回头向后转头回过脸来晋·刘琨胡姬年十五“回头堪百万价重为时年”谓有所觉悟而改变原来的想法或行为初刻拍案惊奇卷二八“自古皆以浮生若梦相公只要梦中得觉回头即是