127--自知愧悔去恶迁善

谢豹覆面犹知自愧唐鼠易肠犹知自悔盖愧悔二字乃吾人去恶迁善之门起死回生之路也人生若无此念头便是既死之寒灰已枯之藁木矣何处讨些生理

译文

谢豹覆盖脸面犹如知道自我羞愧唐鼠变易肠子犹如知道自我懊悔因为“愧”“悔”二字是我们人类去恶迁善的门户起死回生的道路人生如果没有这个念头就是已经死灭的冰寒灰烬已经枯朽的干藁树木了那里去寻讨一些生存希望

注释

谢豹虫名唐·段成式酉阳杂俎·虫篇“虢州有虫名谢豹常在深土中司马裴沉子常治坑获之小类虾蟆而圆如毬见人以前两脚交覆首如羞状能穴地如鼢鼠顷刻深数尺或出地听谢豹鸟声则脑裂而死俗因名之

唐鼠传说中的鼠名艺文类聚卷九五引梁州记“聟水北聟乡山……山有易肠鼠一月三吐易其肠束广微所谓唐鼠者也

〈动〉改变更改清·方苞狱中杂记“狱词无易”变易变换变化唐·李白古风之九“庄周梦胡蝶胡蝶为庄周一体更变易万事良悠悠

去恶迁善即“迁善去恶”同“迁善黜恶”犹言向善而去除邪恶语本三国·蜀·诸葛亮便宜十六策·考黜“考黜之政谓迁善黜恶

起死回生把快要死的人救活形容医术高明也比喻把已经没有希望的事物挽救过来语本明·张岱鲁云谷传“医不经师方不袭古每以劫剂肊见起死回生

寒灰犹死灰物质完全燃烧后留剩的灰烬金·元好问甲午除夜“暗中人事忽推迁坐守寒灰望复燃

藁木枯木礼记·乐记“故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木”孔颖达疏“止如槀木者言音声止静感动人心如似枯槀之木止而不动也”唐·李山甫山中答刘书记寓怀“骨将藁木齐心同止水浄

生理生长繁殖之理百喻经·种熬胡麻子喻“昔有愚人生食胡麻子以为不美熬而食之为美便生念言不如熬而种之后得美者便熬而种之永无生理”生存的希望宋书·王敬弘传“年向九十生理殆尽永絶天光沦没丘壑