141--万物自性本际佛同

静处观人事即伊吕之勋庸夷齐之节义无非大海浮沤闲中玩物情虽木石之偏枯鹿豕之顽蠢总是吾性真如

译文

安静之处观察人间事物即使伊尹吕尚的硕勋嘉庸伯夷叔齐的节操义行无一不是大海中浮沫沤泡清闲之中玩味物理人情虽是树木山石的偏斜枯竭麂鹿豕彘的顽劣愚蠢无例外是我本性真实如常

注释

自性佛教语指诸法各自具有的不变不灭之性即本性唐寒山之二三八"寄语诸仁者复以何为怀达道见自性自性即如来"

本际指根本究竟之边际即绝对平等之理体多指涅槃而言又作真际真如实际圆觉经大一七九一三上"平等本际圆满十方"指真理之根源万物之根本中观论疏卷六末大42101上"本际都是人法始起处也"

静处清净安静之处宋陆游山园杂咏"百年竟向愁边老万事元输静处看"

伊吕商伊尹辅商汤西周吕尚佐周武王皆有大功后因并称伊吕泛指辅弼重臣宋刘过沁园春寿"平章处看人如伊吕世似唐虞"伊尹(约公元前16世纪)又名挚是中国第一个奴隶出身的宰相他帮助商汤统一了国家又帮太甲中兴商朝世人尊为元圣吕尚(公元前1155年-公元前1045)姜姓吕氏名望字子牙号飞熊也称吕尚商朝末年人其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地因此得吕氏中国历史上最享盛名的政治家军事家和谋略家

勋庸功勋后汉书荀彧传"曹公本兴义兵以匡振汉朝虽勋庸崇著犹秉忠贞之节"硕勋大功唐韩云卿唐丞相赠太子太师崔公庙碑铭"恢张硕勋辉辉衡台"嘉庸犹嘉绩文选任昉〈宣德皇后令〉"功隆赏薄嘉庸莫畴"刘良注"嘉报也"

夷齐伯夷和叔齐的并称唐李白梁园吟"持盐把酒但饮之莫学夷齐事高洁"伯夷名允字公信益夷后人称之为伯夷叔齐名致字公达益齐后人称之为叔齐叔齐伯夷为商末孤竹君之子姓墨胎氏孤竹君欲以次子叔齐为继承人及父卒叔齐让位于伯夷伯夷以为逆父命遂逃之而叔齐亦不肯立亦逃之后来二人听说西伯昌善养老人尽往归焉及至正值西伯卒武王兴兵伐纣二人叩马而谏"父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎"武王手下欲动武被姜太公制止"此义人也"扶而去之后来武王克商后天下宗周而伯夷叔齐耻食周粟逃隐于首阳山采集野菜而食之及饿将死作歌其辞曰"登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣"遂饿死于首阳山

节义谓节操与义行管子君臣上"是以上之人务德而下之人守节义"李贤注"节谓志操义谓推让"

浮沤水面上的泡沫因其易生易灭常比喻变化无常的世事和短暂的生命唐姚合酬任畴协律夏中苦雨见寄"走童惊掣电飢鸟啄浮沤"浮沫泡沫唐清豁归山吟"聚如浮沫散如云聚不相将散不分"沤泡水泡随园诗话卷一引元胡天游诗"巧悬沤泡住危累弹丸佳"喻虚幻不实

〈动〉本义以手玩弄玩耍玩弄说文"玩弄也"研讨反复体会列子黄帝"玩其文也久矣"玩味研习体味细心体会其中意味宋梅尧臣和长吉上人相遇"复遗三百言玩味自挽髭"

物情物理人情世情唐孟浩然上张吏部"物情多贵远贤俊岂遥今"

偏枯偏瘫半身不遂唐杜甫清明诗之一"此身飘泊苦西东右臂偏枯半耳聋"偏于一方面照顾不均失去平衡南朝梁刘勰文心雕龙附会"义脉不流则偏枯文体"此作字面解偏斜枯竭

鹿豕鹿和猪比喻山野无知之物清方文访沉昆铜村居"天寒且作鱼龙卧地僻应同鹿豕群"麂鹿即麂剪灯馀话听经猿记"等闲不遣僧童扫借与山中麂鹿眠"豕彘即猪南朝梁刘勰文心雕龙奏启"墨翟非儒目以豕彘孟轲讥墨比诸禽兽"

真如佛教语谓永恒存在的实体实性亦即宇宙万有的本体与实相法界等同义成唯识论卷九"真谓真实显非虚妄如谓如常表无变易谓此真实于一切位常如其性故曰真如"如〈动〉本义遵从,依照说文"如,从随也"常〈名〉规则,规律荀子天论"天行有常,不为尧存,不为桀亡"〈形〉恒久长久不变广雅"常,质也"易象下传"未变常也"虞注"恒也"如常就是遵从本性规律永恒不变