264--却私扶公修身种德

市私恩不如扶公议结新知不如敦旧好立荣名不如种隐德尚奇节不如谨庸行

译文

布施私人恩惠不如扶持公众舆论结交新的知己不如敦睦旧交好友树立荣誉美名不如播种隐秘功德崇尚奇特节操不如谨慎平常行为

注释

市私恩市是交易买卖私恩私人的恩惠韩非子·饰邪“必明于公私之分明法制去私恩”市私恩就是布施私人恩惠以收买人心布施施予施舍谓施恩惠于人庄子·外物“生不布施死何含珠为

扶公议扶是扶持公议按公利标淮而议论公众共同评论宋·司马光刘道原〈十国纪年序〉“道原公议其得失无所隐恶之者侧目爱之者寒心”扶公议就是扶持公众舆论以光明正大的行为争取社会声誉

新知新结交的知己语本楚辞·九歌·少司命“悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知

〈动〉注重加深敦睦亦作“敦穆”亲厚和睦明·方孝孺友于堂铭“以友于名堂盖有志乎敦睦者”指使亲厚和睦新唐书·文艺传中·李邕“敦睦九族平章百姓不闻以鬼神道治天下惟陛下省察

旧好旧交老朋友唐·耿湋奉送崔侍御和蕃“新恩明主启旧好使臣修

荣名荣誉美名淮南子·务修训“死有遗业,生有荣名

隐德施德于人而不为人所知谓之“隐德”晋书·王湛传“初有隐德人莫能知兄弟宗族皆以为痴其父昶独异焉

奇节奇特的节操宋·苏轼上韩太尉书“东汉之末士大夫多奇节而不循正道

庸行平常行为庸言庸行指平平常常的言行语本周易·乾“庸言之信庸行之谨

评语

对人施予恩惠心中并没有施恩夸功的心理可以得到人家尊敬但这不如守正义不偏移唤起社会公意的赞许有意义些结交一个新的朋友还不如对于旧日好友的培养友情温厚友情建立优美的名固然是很好但不如广植阴德来得悠久本来想获得名誉有时候却反招来相反的结果崇本尚义固然是应当作的但不必做出受人注目的奇特节行只要能够注意日常的行动做到无过的行为忠实的守住现在的岗位谨慎平常的言行就可以加深进德修业的基础了一个想从政济世的人以什么态度立身是决定他将能否有功于国的基础是怀着天下为公的抱负还是只为追求功名是实事求是还是标新立异只为一已之私誉这和个人的品德修养紧紧相联没有一个高尚的品德而从政没有悬壶济世的本领却硬要悬壶结果就变成了名副其实的“悬壶欺世”往往有些民意代表开辟所谓的“民众时间”标榜为民服务其中真正为民众服务的固然有之但沽名钓誉专作政治秀的也大有人在民众真正有疾苦寻求于他们时他们最后总是找出一些看似合理实际根本不合理的理由搪塞民众这种不知积德的伪君子比之小人更可恨他们手里有权便可以任意胡来劳民伤财所以选择德才兼备的人是政治清廉的首要条件而从政者自身不加强修养是谈不上建立真正功业的任何虚伪标榜都只是徒增人们对他们的憎恨和厌恶

【注069】明·陈继儒小窗幽记·卷十一·集法同文