①同处:谓共同相处;同处于。《后汉书·爰延传》:“善人同处,则日闻嘉训。”
②惟:〈副〉用来限定范围,相当于“只有”、“只是”。《书·舜典》:“惟明克允。”清·王引之《经传释词》:“惟,独也。常语也。或作唯、维。”
③平情:公允而不偏于感情。罗惇曧(1872-1924,字孝遹,瘿公为其号,以号行。顺德大良人。著名剧作家。与梁鼎芬、曾习经、黄节合称“近代岭南四大家”。)《文学源流》:“庄生之言,可谓平情以自律矣。”平和,宁静,温和,不偏激。《礼记·乐记》:“感条畅之气而灭平和之德,是以君子贱之也。”宋·司马光《辞左仆射三札子》:“酌宽猛之政,处大小之事,必平和允惬,曲尽其宜。”
④期:〈动〉本义约会,约定。《说文》:“期,会也。”段注:“会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。”心期,心中相许。晋·陶潜《酬丁柴桑》诗:“实欣心期,方从我游。”期望。唐·袁郊《甘泽谣·红线》:“忧往喜还,顿忘于行役;感知酬德,聊副于心期。”心愿,心意。宋·陆淞《瑞鹤仙》词:“待归来先指花梢教看,却把心期细问。”胸怀。宋·文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》:“心期耿耿浮云上,身事悠悠落日西。”
⑤寡欲:节制欲望,欲望少。《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”《云笈七籤》卷三二:“少不勤行,壮不竞时,长而安贫,老而寡欲,闲心劳形,养生之方也。”寡浅,少,不多。《庄子·天下》:“以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内,其小大精粗,其行适至是而止。”
与情感共同相处的就是秉性,舍弃情感秉性就不可能显现,与欲望公同相处的就是理义,舍弃欲望理义就不可能明确。所以有才德的人,不能减除情感,只是做事平和情感罢了;不能禁绝欲望,只是期望心期寡浅欲望罢了。