030--参勘心体谙练世味

从五更枕席上参勘心体气未动情未萌才见本来面目向三时饮食中谙练世味浓不欣淡不厌方为切实工夫

译文

清晨在床榻上参详勘问内心性体心气尚未萌动性情尚未萌发才能显现本有心性的面目三时在饮食中谙习练达人世滋味浓厚不必欣喜淡薄不必厌恶方才成为切合实际的工夫

注释

五更旧时自黄昏至拂晓一夜间分为甲戊五段谓之“五更”又称五鼓五夜北齐·颜之推颜氏家训·书证“或问‘一夜何故五更更何所训’答曰‘汉魏以来谓为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又云鼓一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓亦云一更二更三更四更五更皆以五为节……更历也经也故曰五更尔’”特指第五更的时候即天将明时南朝·陈·伏知道从军五更转诗之五“五更催送筹晓色映山头城乌初起堞更人悄下楼

枕席枕头和席子也泛指床榻唐·王维千塔主人“所居人不见枕席生云烟

参勘〈动〉检验韩非子·显学“无参验而必之者,愚也”参详思量琢磨敦煌变文集·频婆娑罗王变文“心头託首细参详世事从来不久长”勘〈动〉本义校订核对说文新附“勘,校也”勘问查问审问宋·何薳春诸纪闻·王乐仙得道“固知子栖心之久更俟与子勘问之也

心体指思想后汉书·延笃传“仁以枝叶扶疏为大孝以心体本根为先”指精神与肉体唐·白居易酬李少府曹长官舍见赠“低腰复歛手心体不遑安一路风尘下方知为吏难

三时指春秋三季农作之时左传·桓公六年“洁资丰盛谓其三时不害而民和年丰也”杜预注“三时”夏至后半个月明·周之与农圃六书·占候·五月占“夏至后半月为三时头时三日中时五日三时七日”此处指早清·龚自珍尊隐“日有三时一曰蚤时二曰午时三曰昏时”(蚤通“早”指月初或早晨淮南子·天文“日至于曾泉,是谓蚤食”)

谙练熟习熟练晋书·刁协传“协久在中朝谙练旧事”谙习熟习宋·苏轼答赵晦之书之一“乃知剖符南徼贤者处之固不择远近剧易矧风土旧谙习而兵兴多事适足以发明利器”练达熟练通达旧唐书·良吏传下·薛珏“珏刚严明察练达法理

世味人世滋味社会人情唐·韩愈示爽“吾老世味薄因循致留连

【注016】明·陈继儒小窗幽记·卷五·集素同文