311--清浊并包善恶兼容

持身不可太皎洁一切污辱垢秽要茹纳得与人不可太分明一切善恶贤愚要包容得

译文

立身处世不可太过皎澈明洁一切玷污侮辱垢耻浊秽都要能茹内苞纳得下与人相处不可太过分别鲜明一切善良丑恶贤智愚笨都要能包含容忍得了

注释

持身立身修身见0四四注解

皎洁清白晋·葛洪抱朴子·广譬“玄冰未结白雪不积则青松之茂不显俗化不弊风教不穨则皎洁之操不别”皎澈清澈貌唐·刘禹锡奉和中书崔舍人八月十五日夜翫月“逈见孤轮出高从倚盖旋二仪含皎澈万象共澄鲜”明洁亦作“明絜”清白高洁南朝·宋·颜延之祭屈原文“物忌坚芳人讳明洁

污辱垢秽玷污(弄脏比喻辱没)侮辱(轻侮羞辱)垢耻(犹耻辱)浊秽(污浊亦比喻丑恶﹑鄙陋之事物)

茹纳得容忍得下<动>本义“吃”孟子·尽心下“舜之饭糗茹草也,若将终身焉”茹内容纳清·龚自珍平均篇“言物产蕃庶故人得肄威仪茹内众善”纳<动>本义丝被水浸湿刘向九叹·逢纷“衣纳纳而掩露”苞纳包容通“包”晋书·慕容皝载记“主者奏以妖言犯上致之于法殿下慈弘苞纳恕其大辟犹削黜禁锢不齿于朝

善恶贤愚善良丑恶贤智(有贤德有才智贤人智士)愚笨

评语

人各有别自为一个体但人与人又不能不彼此相联相通结成一个整体不愿道人之善成人之美却生就一双鳝鱼眼睛一副鸡肠小肚挑剔人说道人嫉妒人压制人这样的人就像一个锥子对群体的危害是很大的而那些不说人之过不矜己之能能帮助人成全人的人就像一块平整方正的大石头砌在哪里都能使整个建筑稳固平实明白了这一点也就明白了孔子为什么以成人之美与否来区分君子和小人了人不是生活在真空里必然要和各种各样的人打交道必然不能事事按自己的意愿来办事这就必须学会适应社会和人生李斯在谏逐客书中说“泰山不让土壤故能成其大江海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德”这就说明了“清浊并包善恶兼容”的道理其实生活中也需要这样所谓“人至察则无友水至清则无鱼”何况每个人有缺点也有忧点每个人看问题都有片面性有的东西以为是对的却偏偏是错有的事以为别人错了实际上因为自己认识上的不足而是自己错孔子对此的态度是明确的“三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”即就是错的污的恶的能容纳的本身便是把它作为向上向善的借鉴