318--量宽福厚器小禄薄

仁人心地宽舒便福厚而庆长事事成个宽舒气象鄙夫念头迫促便禄薄而泽短事事得个迫促规模

译文

仁慈的人心胸宽厚舒畅就福禄殷厚而庆祉绵长事事成就一个宽宏舒畅的景象鄙陋的人心思迫切急促就利禄微薄而恩泽浅短事事落得一个紧迫局促的局面

注释

仁人仁慈的人有德行的人书·泰誓中“虽有周亲不如仁人

心地见一二三注解器量胸襟水浒传第十七回“王伦那厮心地褊窄安不得人

宽舒宽厚平和管子·内业“见利不诱见害不惧宽舒而仁独乐其身”舒畅潘漠华人间“做人当有些苦恼苦恼是做人的本质所以请你也宽舒些吧

福厚而庆长福〈名〉本义福气,福运与“祸”相对古称富贵寿考等齐备为福说文“福右也”按本作祜也<动>本义祝贺庆贺说文“庆行贺人也…吉礼以鹿皮为挚,故从鹿省”段注“谓心所喜而行也广雅·释言“庆贺也”〈名〉喜福庆吉庆诗·小雅·楚茨“孝孙有庆”福泽有幸的事国语·周语“有庆未尝不怡”注“福也”庆祉福泽宋·黄机醉蓬莱·寿史帅“庆祉绵绵功名衮衮比衡山湘水

气象景色景象宋·罗大经鹤林玉露卷九“韩平原作南园于吴山之上其中有所谓村庄者竹篱茅舍宛然田家气象”另见一六七注解

鄙夫庸俗浅陋的人也就是鄙陋之人论语·子罕“有鄙夫问于我空空如也”鄙陋庸俗浅薄有时亦用作谦词汉·杨恽报孙会宗书“言鄙陋之愚心若逆指而文过

迫促急促急迫汉·王符潜夫论·爱日‘王事靡监不遑将父’言在古闲暇而得行李今迫促不得养也”迫切急迫紧急新唐书·张廷珪传“而州县督输星火迫切

规模亦作“规摹”“规橅”范围场面气势苕溪鱼隐丛话前集·山谷下“如东坡太白诗虽规摹广大学者难依然读之使人敢道澡雪滞思无穷苦艰难之状亦一助也

评语

庸人想事少傻人不想事所以俗语有“庸人厚福”和“傻人有傻福”的说法其理由是庸人的心地憨直不像聪明人的那样好用心机庸人的性情纯真他的心胸宽大而舒畅念头少伪装少争得就少心情舒畅平日就少有忧虑烦恼至于他待人处世也少用机巧所谓不失赤子之心如能教之以仁爱则未有不诚心待人的所以他获福必厚天福庸人的道理即在于此做人勿庸也不能傻但不能像有些人聪明过了头用尽心机烦恼接瞳而那些污秽贪婪的小人心地狡诈行为奸伪凡事只讲利害不顾道义只图成功不思后果这种人的行为更不足取上天也绝不会降福给他即使能靠机诈成功于一时也会在转眼之间变成镜花水月化为乌有有时候上天反而还故意使他暂时得志但在这得意之中同时给他种下日后悲惨失败的种子况且像这种心地狭小的人也绝不会成大功立大业的仁人待人之所以宽厚在于诚善在于忘我所以私欲少而烦恼少我们生活中的待人之道确应有些肚量少为私心杂念打主意不强求硬取不属于我的东西烦恼何来“牢骚太盛防肠断”做人要充分修省自己才是