320--事上敬谨待下宽仁

大人不可不畏畏大人则无放逸之心小民亦不可不畏畏小民则无豪横之名

译文

有官位的人不可不敬畏敬畏有官位的人就没有放纵安逸的心怀平民百姓也不可不敬畏敬畏平民百姓就不会有豪强蛮横的名声

注释

大人指有道德有声望之人论语季氏“畏大人‘大人圣人也’”或指有官位之人左传昭公十八年有“而后及其大人‘大人公卿大夫也’”在官场中成为下属对上司的习惯称呼

放逸放纵逸乐见0四一注解

小民指一般老百姓书·君牙“夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉

豪横强暴蛮横后汉书·邓禹传“汉世外戚自东西京十有馀族非徒豪横盈极自取灾故必于贻衅后主以至颠败者其数有可言焉

评语

所谓“大人不可不畏”此中道理孔子有明确的分析“君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮圣人之言”所谓“小民也不可不畏”其中道理孟子有明确分析“民为贵社稷次之君为轻是故得乎丘民而为天子得乎天子为诸侯得乎诸侯为大夫”中国古代的知识分子介于官民之间形成一个士阶层这里所谓畏大人主要指对圣人之言道德名望之人由此会使你个人的修养得以加深畏小民是指一般人而言即持宽仁的态度而不是蛮横豪霸历史上轻视平民的人难以成就大事业敬畏大人就是对上服从今世能够居于高位他的道德学问必定超人一等否则政府也绝不会用他主持国家大计人民也不会推选他下对上如果表示服从则命令便算有效的成功一般人民下级干部也都能循规蹈矩勤勉工作而无放纵感情安逸偷闲的习性于是国富民康国家的一切政治均上轨道这样的国家一定是富强康乐的国家孟子说‘民为贵君为轻’就是一切政事以民为本小民是可敬畏‘畏’的意思是亲近人民而不欺侮人民事事能以民意为依归就不会有豪横专制之名产生了今天的极权政治与民主政治的区别其实也就在于能不能畏民而已