338--身富心贫贫而心富

贪得者分金恨不得玉封公怨不授候权豪自甘乞丐知足者藜羹旨于膏粱布袍暖于狐貉编民不让王公

译文

贪求得到的人分得金银怨恨没有得到玉石敕封公爵怨恨没有敕封侯爵权贵富豪自我甘心沦落为乞亏知道满足的人藜菜羹食旨味强于肥肉细粮棉布长袍温暖胜过狐袄貉裘编籍平民毫不逊让于达官贵人

注释

贪得谓贪求财物或权益见一二五注解

公侯公爵与侯爵礼记·王制“王者之制禄爵公侯伯子男凡五等

藜羹用藜菜作的羹泛指粗劣的食物庄子·让王“孔子穷于陈蔡之间七日不火食藜羹不糁”成玄英疏“藜菜之羹不加米糁”羹食羹和饭礼记·内则“羹食自诸侯以下至于庶人无等”郑玄注“羹食食之主也”孔颖达疏“食谓饭也言羹之与饭是食之主

〈形〉本义味美说文“旨,美也”旨味美味新唐书·儒学传下·元澹“(元澹)尝谓仁杰曰‘下之事上譬富家储积以自资也脯腊膎胰以供滋膳参术芝桂以防疾疢门下充旨味者多矣愿以小人备一药石可乎’”

膏粱肥肉和细粮泛指肥美的食物国语·晋语七“夫膏粱之性难正也”韦昭注“膏肉之肥者食之精者”晋·葛洪抱朴子·崇教“﹝王孙公子﹞鼻餍乎兰麝口爽于膏粱

布袍布制长袍后汉书·东夷传·三韩“大率皆魁头露紒布袍草履

狐貉指狐貉的毛皮制成的皮衣论语·子罕“衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与”朱熹集注“以狐貉之皮为裘衣之贵者

编民编入户籍的平民唐·孙樵寓汴观察判官书“今京兆二十四县半为东西军所夺然亦不过籍占编民翼蔽恳田其辞狱曲直尚归京兆

不让不逊让不推辞诗·小雅·角弓“受爵不让至于己斯亡”逊让亦作“逊攘”犹谦让汉书·萧望之传“不奉法自修踞慢不逊攘”颜师古注“攘古让字

王公天子与诸侯国语·周语中“王公立饫则有房烝”韦昭注“王王子诸侯也”亦泛指达官贵人唐·韩愈荆潭唱和诗“至若王公贵人气满志得非性能而好之则不暇以为

评语

金子比玉石贵重公爵比侯爵尊荣已经封为公爵的地位.而不被封为侯爵也没有什么遗憾可是贪得无厌的人得了金子他还埋怨没有得到玉石封为公爵他还希望再受位侯爵这种人虽有钜万的财产居于王公的地位权威势力压倒万人但是他的心始终不满足虽身为权贵其实跟乞丐一样可怜这是他的心念不正甘愿做乞丐反之知足守份的人对于自己的身分感到满足每天虽然吃的菜蔬藜羹也比吃肥甘膏粱感觉好得多身上穿的虽然是布衣也比穿著狐貂的皮袄要暖和虽然是一个无爵无位的平民心中高尚而愉快总之人间的苦乐是在于个人的心衣食住的厚薄爵禄地位的高低都不足道首先还是修心最重要近世人心不古有很多的权豪乞丐这使人慨叹啊“得寸进尺得陇望蜀”是对贪得无厌之辈的形象比喻只有少数超凡绝俗的豁达之士才能领悟知足乐常之理后汉书·岑彭传“八年彭引兵从车驾破天水与吴汉围愧嚣于西城时公孙述将李育将兵救嚣守上邽帝留盖延耿弇围之而车驾东归敕彭书曰‘两城若下便可将兵南击蜀虏人苦不知足既平陇复望蜀’”可见“得陇望蜀”一句成语其原典就出在这里意思就是贪得无厌其实适度的物质财富是必须的追求功名以求实现抱负也无可非议关键看出发点何在有一定社会地位是现实生活迫使个人接受的一种要求追求物质丰富是刺激市场繁荣的动力对个人而言决非因为安贫乐道就可以否定对物质欲望的追求但是一个人为铜臭气包围把自己变成积累财富的奴隶或为财富不择手段为权势投机钻营把权势当成满足私欲的工具那么这种人就会永远贪得无厌为正人君子所不齿