349--世态变化万事达观

人情世态倏忽万端不宜认得太真尧夫云“昔日所云我而今却是伊不知今日我又属后来谁”人常作是观便可解却胸中罥矣

译文

人间情理世俗情态倏尔忽然万端变幻不适宜认识得过分真切宋儒邵雍说“以前所说的我如今却成了他不知道今天的我又属于后来的谁”人们常常作见这种观点就可以解除了却心中的罥结了

注释

人情世态人世间的情态多指人与人之间的交往情分即为人处世的方法道理明·杨基闻蝉“人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲

倏忽万端倏忽顷刻指极短的时间淮南子·脩务训“且夫精神滑淖纤微倏忽变化与物推移”倏尔迅疾貌形容时间短暂汉·蔡邕胡太傅祠前铭“春秋既暮倏尔乃丧”忽忽然万端形容方法头绪形态等极多而纷繁史记·魏公子列传“公子患之数请魏王及宾客辩士说王万端”倏忽万端即很短时间发生许多变化

〈副〉过于过分宋·司马光训俭示康“言其太隘

〈形〉清楚真切醒世姻缘传“我没大看真,不知是四根,不知是六根

尧夫邵雍北宋哲学家字尧夫益康节先为范阳人后随父迁共城(今河南辉县)隐居苏门山百源之上后人称他为百源先生屡授官不赴后居洛阳与司马光等人从游甚密根据易经关于八卦形成的解释掺杂道教思想虚构一宇宙构造图式和学说体系成为他的象数之学也叫先天学传说他的卜术很淮

昔日所云我而今却是伊不知今日我又属后来谁出自邵雍寄曹州李审言龙图“向日所云是如今却是非安知今日是不起后来疑向日所云我如今却是伊不知今日我又是后来谁

<代>表示远指,相当于“那”诗·秦风·蒹霞“所谓伊人,在水一方”笺“伊,当作繄,犹是也”表示第三人称,相当于“她”“他”“彼”

〈动〉本义人起身说文“作,起也”产生,兴起汉·张衡东京赋“坚冰作于履霜,寻木起于蘖栽”作见出现显现汉·班固白虎通·文质“信莫著于作见故以珪为信而见万物之始莫不自洁

〈代〉此孟子·告子下“天将降大任于是人也,必先苦其心志

〈名〉捕取鸟兽的网汉·蔡邕琴操·思亲操“深谷鸟鸣兮嘤嘤,设置张罥兮,思我父母力耕”罥结亦作“羂结”缠缚(缠绕束缚)文选·张衡〈西京赋〉“观罝罗之所羂结竿殳之所揘毕”吕向注“羂缚也

评语

沧桑变幻世事无常人情冷暖依旧从古至今嫌贫爱富的故事太多趋炎附势的例子无数俗谚有“世态有冷暖人面逐高低”而且人情冷暖变化之大真有如沧海桑田因为宇宙是永恒的但是世间万物却是变化无常的所以涅盘经第十三“圣行品偈”说“诸行无常是生灭法生灭灭己寂天为乐”而唐代诗人崔岳写道“去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风”更说明了世事沧桑变化无常传说吕洞宾在未得道之前曾在一家药店看到一个名叫牡丹的美女他一时惊为天仙而有所动心他就向她说一些调戏的话晚年当他得道之后又经过药店时只见一个老态龙钟弯腰驼背的老太婆细问之下才知道她几十年来一直持字闺中如今已是一个六七十岁行将就木的老处女了使他不由地认为人生无常毅然入山修道不知所终在世事的变化无常面前人更应保持纯真无瑕的心性抛弃追名逐利的杂念以真待人以情暖人使人间弃满欢乐与美好人情之所以有变化也正如人一样人由青年到老年就有很大的变化何况是人情当然也逃不出随着年龄与时代而变化不同所谓“不宜太认真”就是不要固执己见不要过于主观总要倾乎人情去做人做事宋儒邵尧夫说“昔日所云我我今却是伊不知今日我又属后来谁”这话的意思说明了连自己都保持不住原状时时刻刻那就难怪人情是瞬息万变了如能了解这个道理自然除去了“我执”的偏见而能自由自在的处世人自己本身尚且在变化不可常久保留就无怪乎世间人情的变化万端了