354--心地平静青山绿水

心地上无风涛随在皆青山绿水性天中有化育触处见鱼跃鸢飞

译文

内心田地上没有风雨波涛随处都是青山绿水人性天命中存有德化仁育到处见到鱼跃鸢飞

注释

心地佛教语指心即思想意念等见一二三注解宋后儒家用以称心性存养朱子语类卷六七“盖其心地虚明所以推得天地万物之理

随在犹随处随地清·蒲松龄聊斋志异·司训“某为亲戚寄卖房中伪器辄藏靴中随在求售

青山绿水泛称美好山河宋·释普济五灯会元“问‘牛头未见四祖时如何’师曰‘青山绿水’曰‘见后如何’师曰‘绿水青山’”

性天犹天性谓人得之于自然的本性见一二三注解

化育本指自然滋养养育万物此处指先天善良的德性礼记·中庸“能尽物之性可以赞天地之化育”德化谓以德行感化韩非子·难一“舜其信仁乎乃躬藉处苦而民从之故曰圣人之德化乎”仁育以仁德教化培育南齐书·崔慧景传“陛下德侔造化仁育群生

触处到处随处极言其多南史·循吏传序“凡百户之乡有市之邑歌謡舞蹈触处成群盖宋世之极盛也

鱼跃鸢飞语出诗·大雅·旱麓“鸢飞戾天鱼跃于渊”毛传“言上下察也”孔颖达疏“毛以为大王﹑王季德教明察着于上下其上则鸢鸟得飞至于天以游翔其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动自得其乐

评语

心是一切善恶发生的根源如同大地生长草木百谷一般所以把心叫做“心地”波涛是起于河海而不发生于陆地所谓“平地起波澜”就是说在不应该起事的地方起事“随在”和“触处”两者的意义也就是到处但人受了环境的改变而心有种种的变化这是自己的修养还不够到家则心易为外物所转如果自己修养成熟就不被物转心上的思念也就不动摇了无论对任何事物都能平静如常比方说站在红绿街头对着牡丹玫瑰一般的美人好像是对着死灰枯木而不动心古语说“天地化育万物”而人心能作出万事只要自己的心能和天地合为一体没有一体偏私就可以化育到性天之中与天地齐德而有化育万物之量则到处都有鱼跃鸢飞海阔天空的妙用可以说是活泼而无碍无往而不自如传统的修身养性之道有一条重要的原则是心静静如止水才能排除私心杂念无私无欲心平气和庄子看到鱼在水中游很羡慕地说“乐哉鱼也”鸟跟鱼能逍遥自在的游和飞是因为它们除了生理上的欲望饮食要求之外再也没有像人类那么多的情欲物欲人生在世不只是为了活着仅仅为了生存而来到人世就大可悲了也正因为有知有识有理想有追求才会经常陷于苦恼这都是由于无穷的欲望所引起的要想控制欲望消灭苦恼唯一的办法就是要能知足能知足就可使精神愉快知足是相对的无止境的贪图是可怜的但无条件的知足就变成虚妄好比心静静至只看到自己的内心而看不到外部世界自我封闭孤陋寡闻就谈不上真正的快乐了

【注】明·陈继儒小窗幽记·卷五·集素同文